المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يا أيها المسلمون اتحدوا اتحدوا



حسن العطية
04-01-2012, 09:40 PM
يا أيها المسلمون اتحدوا اتحدوا
***

أنوي – بعون الله وحسن توفيقه – أن أطرح رؤى – شخصية - متعلقة بالوحدة بين أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله بمذاهبها المختلفة السنية والشيعة والصوفية وغيرهم من الأطياف و المذاهب الإسلامية قاطبة ,,

- وهي بذرة سلام وتوحُّد ضد كل فرقة وتشظي أدعو كل من يتفق معها أن يظهر اتفاقه عبر توقيعه بـ(سلام أنا) علنا نسقيها جميعا لتصبح عما قريب (سلام نحن) نتفيأ جميعا ظلالها الوارفة بإذن الله تعالى وحسن توفيقه !!
- وسيكون الطرح حسب منهجية سأذكرها لاحقا بعد أن أنبه إلى نقاطٍ مهمة ينبغي أخذها – مني ومن غيري - بعين الاعتبار قبل الخوض في هذا البحر اللجي !!
- نقاط مهمة لابد من الانتباه إليها :
- الأولى :
لا أحد منا يمتلك الحقيقة كاملة في أي أمر من الأمور ومنها الدعوة إلى الوحدة أو الوقوف ضدها !! فعليه فدعوا الكل يدلي بدلوه محاولا إقناع الآخرين برؤاه ,, وإيماني أن العاقبة للمتقين وأن الزبد سيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فسيمكث في الأرض !!
- الثانية :
الدعوة إلى الوحدة أصعب من الدعوة إلى الفرقة لأن الفرقة هدّ والوحدة بناء والبناء أصعب من الهدّ !!
- وعليه فطريق الوحدة ستكون معبدة بالأشواك ,,وسيتعرض – وتعرض - الداعون إليها إلى التشهير والتشكيك والحرب الضروس !! وعليه فلا غرابة إذا لم يلب هذه الدعوة الكثيرون أو إذا ما تأخر ظهور آثارها وأنصارها !!
- فقلة المناصرين والمؤيدين لا يدل على أن الدعوة إلى الوحدة دعوة باطلة ,, فإيماني أن الدعوة إلى التوحد دعوة محقة ولو لم يناصرها أحد !!
- الثالثة :
مرت الوحدة الإسلامية بإخفاقات متعددة عبر مسيرتها الطويلة يجب أخذها بالاعتبار ودراستها وتحليلها لتلافي الوقوع في أخطائها ,, لكن ذلك لا ينبغي أن يدعونا إلى التوقف عن المناداة إلى الوحدة بأي حال من الأحوال ,, فلا مناص لنا عن الوحدة بل لا ينبغي يزيدنا إخفاقنا في تحقيقها إلا إصرارا على تحقيقها !!
- الرابعة :
حال المسلمين – اليوم - الممزقة المتشرذمة تدل بما لا يقبل الشك إلى خطأ الطريق التي يسلكونها فعليهم أن يجدوا الصراط المستقيم الذي سيقودهم إلى خيري الدنيا والآخرة والذي أراه طريق الوحدة ونبذ الفرقة !!
- منهجية الطرح :
أما عن منهجي في طرح هذه الرؤى الوحدوية فهو أن أقوم بطرح نقطة مركزية من نقاط الوحدة أذكر رؤيتي حولها ومدى ارتباطها بالوحدة وأهميتها ليدور حولها نقاش من أحب إلى أن تأخذ مداها حسب أهميتها لننتقل بعدها إلى نقطة مركزية أخرى وهكذا دواليك ,,
- هذا والله أسأل أن يصحح نياتنا وأن يلهمنا الصواب في أعمالنا وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على رسوله وآله ,,
- وإلى لقاء قريب إن شاء الله تعالى ,,

أماني عواد
04-01-2012, 09:59 PM
الاستاذ الكبير حسن العطية

وفقنا الله واياك
ومن منا يكره الوحدة وينبذها ؟
فالوحدة هاجسنا جميعا
لا تزال الفكرة ضبابية بعض الشئ بالتاكيد ستتصبح اكثر وضوحا بعد ان تبدأ فيها


سلم قلبك

عايد راشد احمد
04-01-2012, 11:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله

منتظرين اول النقاط وما سيكون صعب او غير واضح لنا ستعود اليك لتوضيحه

بارك الله فيك وفي جهدك الطيب المنتظر

تقبل مروري وتحيتي

حسن رميح
05-01-2012, 11:14 AM
الاستاذ

حسن عطيه

بارك الله فيك اخى

وجزاك الله عنا خيرا

على هذا التوضيح برويه

وجعله الله بميزان حسناتك

وعطر

حسن العطية
05-01-2012, 07:09 PM
الاستاذ الكبير حسن العطية

وفقنا الله واياك
ومن منا يكره الوحدة وينبذها ؟
فالوحدة هاجسنا جميعا
لا تزال الفكرة ضبابية بعض الشئ بالتاكيد ستتصبح اكثر وضوحا بعد ان تبدأ فيها


سلم قلبك

أستاذتي الأديبة المتألقة دوما ,, أماني عواد ,, سررت بتشريفك سطوري المتواضعة ,,

ولك جزيل الشكر على هذا الدعم السخي ,, والمرور الكريم ,,

وأرجو أن تزول الضبابية قريبا بإذن الله تعالى ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ,,

حسن العطية
05-01-2012, 07:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله

منتظرين اول النقاط وما سيكون صعب او غير واضح لنا ستعود اليك لتوضيحه

بارك الله فيك وفي جهدك الطيب المنتظر

تقبل مروري وتحيتي

أهلا وسهلا ومرحبا بك مشرفنا الكريم , عايد راشد ,

شاكر لك مرورك الكريم ودعواتك المباركة ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا منك أبدا ,,

حسن العطية
05-01-2012, 07:40 PM
الاستاذ

حسن عطيه

بارك الله فيك اخى

وجزاك الله عنا خيرا

على هذا التوضيح برويه

وجعله الله بميزان حسناتك

وعطر

أهلا وسهلا بالسمي !!
شاكر لك أخي الكريم حسن على هذا المرور المشاعر الصادقة ,,
ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا منك ,,

زهراء المقدسية
05-01-2012, 08:32 PM
الله ما أروعك وما أروع ما تطرح !!
وكم نحن بحاجته وقد ضاقت بنا الأرض من فرقتنا


سلام أنا
بل سلام نحن ومن منا سينكر ما تفعل!!!

للتثبيت دعما للوحدة

ربيحة الرفاعي
06-01-2012, 12:58 AM
أنوي – بعون الله وحسن توفيقه – أن أطرح رؤى – شخصية - متعلقة بالوحدة بين المذاهب الإسلامية ,,
-وهي بذرة سلام وتوحُّد ضد كل فرقة وتشظي
دخول راق وموفق في موضوع أتممنى أن لا يتحول إلى شائك كما اعتدنا أن نحول كل امورنا


أدعو كل من يتفق معها أن يظهر اتفاقه عبر توقيعه بـ(سلام أنا) علنا نسقيها جميعا لتصبح عما قريب (سلام نحن) نتفيأ جميعا ظلالها الوارفة بإذن الله تعالى وحسن توفيقه !!
نحن امة تحيتها السلام، لأن ربنا هو السلام ويأمر إسلامنا لمن سالمنا بالسلام
وكلنا بإذن الله سلام

سلام أنا


لا أحد منا يمتلك الحقيقة كاملة في أي أمر من الأمور ومنها الدعوة إلى الوحدة أو الوقوف ضدها !!
متى اعترفنا بهذه الحقيقة فقد قطعنا من الطريق ثلثيه
وقد بتنا من الحقيقة قاب قوسين أو أدنى
وقد قهرنا أعداء الله بأمة صلبة متماسكة


فعليه فدعوا الكل يدلي بدلوه محاولا إقناع الآخرين برؤاه ,, وإيماني أن العاقبة للمتقين وأن الزبد سيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فسيمكث في الأرض !!-
لكل أن يدلي بدلوه ما التزم الضوابط المعتمدة، وراعى أننا في الوحة لم نكن يوما ولن نكون منبرا للتناوش والصياح واستعراض العضلات، ولا نقبل حوارا على شاكة الحوارات السياسية في الفضائيات العربية، ولنتفق هنا أولا على اننا في الواحة أصحاب منهج سني نلتزمه نحاور أصحاب المناهج الأخرى على أساس من الالتزام الأكيد بالاحترام المتبادل


حال المسلمين – اليوم - الممزقة المتشرذمة تدل بما لا يقبل الشك إلى خطأ الطريق التي يسلكونها فعليهم أن يجدوا الصراط المستقيم الذي سيقودهم إلى خيري الدنيا والآخرة والذي أراه طريق الوحدة ونبذ الفرقة !!
ونحن مع الدعوة لوحدة إسلامية نرضي به الله ونتعبده


أما عن منهجي في طرح هذه الرؤى الوحدوية فهو أن أقوم بطرح نقطة مركزية من نقاط الوحدة أذكر رؤيتي حولها ومدى ارتباطها بالوحدة وأهميتها ليدور حولها نقاش من أحب إلى أن تأخذ مداها حسب أهميتها لننتقل بعدها إلى نقطة مركزية أخرى وهكذا دواليك ,,
وسنكون بانتظار طرح هذه الرؤى ومناقشتها متابعون وداعمون للحوار الفكري الناضج والواعي
نتمنى فقط مراجعة التوضيح الاداري بشأن الحوارات الاسلامية على الرابط التالي والالتزام بما فيه وما تنص عليه ضوابط الواحة فيما يخص النشر فيها
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=41829

جزيل الشكر والتقدير لهذا الهم الكبير

تحيتي

حسن العطية
06-01-2012, 07:03 PM
الله ما أروعك وما أروع ما تطرح !!
وكم نحن بحاجته وقد ضاقت بنا الأرض من فرقتنا


سلام أنا
بل سلام نحن ومن منا سينكر ما تفعل!!!

للتثبيت دعما للوحدة

أستاذتي الكريمة زهراء خالص الشكر وكبير الامتنان على ثقتك الغالية التي ارجو أن أكون على قدرها ,,

كم يشرفني ويسعدك كل هذا السخاء في التأييد والدفع والثقة !!

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرم صفحاتي منك أبدا مشرفتنا المتألقة ,,

حسن العطية
06-01-2012, 07:12 PM
دخول راق وموفق في موضوع أتممنى أن لا يتحول إلى شائك كما اعتدنا أن نحول كل امورنا


نحن امة تحيتها السلام، لأن ربنا هو السلام ويأمر إسلامنا لمن سالمنا بالسلام
وكلنا بإذن الله سلام

سلام أنا


متى اعترفنا بهذه الحقيقة فقد قطعنا من الطريق ثلثيه
وقد بتنا من الحقيقة قاب قوسين أو أدنى
وقد قهرنا أعداء الله بأمة صلبة متماسكة

-
لكل أن يدلي بدلوه ما التزم الضوابط المعتمدة، وراعى أننا في الوحة لم نكن يوما ولن نكون منبرا للتناوش والصياح واستعراض العضلات، ولا نقبل حوارا على شاكة الحوارات السياسية في الفضائيات العربية، ولنتفق هنا أولا على اننا في الواحة أصحاب منهج سني نلتزمه نحاور أصحاب المناهج الأخرى على أساس من الالتزام الأكيد بالاحترام المتبادل


ونحن مع الدعوة لوحدة إسلامية نرضي به الله ونتعبده


وسنكون بانتظار طرح هذه الرؤى ومناقشتها متابعون وداعمون للحوار الفكري الناضج والواعي
نتمنى فقط مراجعة التوضيح الاداري بشأن الحوارات الاسلامية على الرابط التالي والالتزام بما فيه وما تنص عليه ضوابط الواحة فيما يخص النشر فيها
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=41829

جزيل الشكر والتقدير لهذا الهم الكبير

تحيتي

بل كل الشكر والتقدير والامتنان لهذا الاهتمام السخي والمرور الكريم والنقاط بالغة الأهمية من شخصية بمقامك مشرفتنا الكبيرة ربيحة ,,

سررت حروفي بحضورك وتاهت فرحا ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا توجيهاتك القيمة ,,

حسن العطية
06-01-2012, 08:28 PM
المجلس الإسلامي الموحَّد (سلام أنا) :هو ذلك المجلس الذي يحاول أن يضم المذاهب الإسلامية قاطبة في مكان واحد ليحاول تضييق شقة الخلاف بينهم وتوسيع مساحات الاتفاق ليوحِّد رؤاهم وكلمتهم في شتى شؤونهم !!
استبانة رقم (1) حول (المجلس الإسلامي الموحَّد ) :
1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟
2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟
3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟
4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟
5- هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟
6- هل يمكن أن تذكر / تذكري : تلك المحاولات وأصحابها ليتم التعرف عليها وتحليلها للوقوف على أسباب إخفاقها ؟
7- إذا كنت تعرف / تعرفين بعض تلك المحاولات : فما سبب فشلها في رأيك ؟
8- ما هي النقاط الضرورية في نظرك لنجاح مثل هذا المجلس ؟
9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟
10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟
11- إذا كانت إجابتك السابقة على الانضمام بالنفي : فما أسباب رفضك الانضمام لمثل هذا المجلس ؟

أماني عواد
06-01-2012, 10:01 PM
1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟ اقدر بنسبة ضعيفة بمشقة كبيرة
2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟ علنيا والا كيف سيتم التواصل ان كان سريا؟؟
3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟ التعصب المذهبي والحزبي
4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟ اعتقدها من العقبات
5- هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟ لا
9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟ ما احوجنا للوحدة بالامس وفي اليوم وفي الغد
10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟ نعم

الاستاذ حسن العطية تم حذف الاسئلة 6,7,8 التي تتعلق اجابتها بنعم لان الاجابة كانت لا
وتم حذف السوال 11 لان اجابته تتعلق بالنفي

عايد راشد احمد
07-01-2012, 01:15 AM
1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟------- في الوقت االراهن الاحتمال ضئيل
2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟ علنيا في معظم بنوده سريا في بعض النقاط للوصول لتوافق
C
3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟ الخلافات المذهبية والمكاسب الدنيوية لكثير من رجال الدين المنتفعين


4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟ يقينا اغلبهم سيكونون من عوامل فشله


5 - هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟ للان لم اسمع عن اي حاولة جادة سواء بعض تصريحات لا تسمن ولا تغني عن جوع

6- هل يمكن أن تذكر / تذكري : تلك المحاولات وأصحابها ليتم التعرف عليها وتحليلها للوقوف على أسباب إخفاقها ؟ يقينا لا


7- إذا كنت تعرف / تعرفين بعض تلك المحاولات : فما سبب فشلها في رأيك ؟ اقترانا بالسؤال السابق لا اعرف


8- ما هي النقاط الضرورية في نظرك لنجاح مثل هذا المجلس ؟ اولا لنجاح هذا المجلس لابد من التجرد من المذهيبة وقبول الحوار والنقاش دون فرض اراء او شروط--الاحتكام للقران ووالسنه وعدم الاعتداد باي حديث ضعيف او مشكوك فيه-- واهم من كل هذا ان يكون اعضاء هذا المجلس نيتهم خالصة للوصول لتوحد حول فهم متقارب الي صحيح الدين

9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟ لا يحضرتي في الاجابة علي هدا السؤال الا قول الحق سبحانه وتعالي "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا"

10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟ نعم


11- إذا كانت إجابتك السابقة على الانضمام بالنفي : فما أسباب رفضك الانضمام لمثل هذا المجلس ؟ لا اجابة

ربيع بن المدني السملالي
07-01-2012, 10:51 PM
بارك الله في سعيك أخي ، ولي عودة إن شاء الله
دمتَ متألقا
تحيتي

صفاء الزرقان
07-01-2012, 11:25 PM
1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟ إذا غاب المتشددون عن المشهد الديني او على الاقل كانت الغالبية العظمى في مجتمعاتنا تؤيد ذلك المجلس فإنه سينجح

2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟ علنية لان الدعوة السرية تُقلل من اهمية المجلس و تبدو الدعوة حينها و كأنها مشبوهة

3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟ اعتراض المتشددين على قيامه و محاربتهم له بالاضافة الى المعتقجدات المجتمعية التي ترفض تقبل او مناقشة اي فكر مغاير

4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟
بالتأكيد لها اثر كبير في نجاحه في حال دعموا قيامه و فشله في حال اعترضوا عليه

5- هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟نعم

6- هل يمكن أن تذكر / تذكري : تلك المحاولات وأصحابها ليتم التعرف عليها وتحليلها للوقوف على أسباب إخفاقها ؟ كانت دعوات على مستوى الجامعات نظمها اساتذة و ضمت عددا من الطلاب من اصحاب الفكر و كان سبب الفشل معارضة الكثيرين و محاربتهم لها

7- إذا كنت تعرف / تعرفين بعض تلك المحاولات : فما سبب فشلها في رأيك ؟سبب الفشل معارضة الكثيرين و محاربتهم لها

8- ما هي النقاط الضرورية في نظرك لنجاح مثل هذا المجلس ؟اولا ان يكون الاشخاص القائمون على تكوين ذلك المجلس على قدر كبير من العلم و يمتلكون قدرة على الاقناع و ايصال الافكار و عرضها جيدا

9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟بالتأكيد

10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟طبعاً بالتأكيد

11- إذا كانت إجابتك السابقة على الانضمام بالنفي : فما أسباب رفضك الانضمام لمثل هذا المجلس ؟

استاذ حسن موضوع اكثر من رائع
شكراً لسعيك المبارك
سنتابع موضوعك باهتمام لانه فعلا يستحق
تحيتي وتقديري

حسن العطية
08-01-2012, 08:27 AM
أشعر بأن ما أدعو إليه يشوبه شيء من الغموض خاصة ممن لا يعرف انتمائي ولم يعاصرني سابقا ,, أما من يعرفني جيدا كالفضليات أماني وزهراء وربيحة بحكم الزمالة السابقة فإن شاء الله لا غموض لديهم في مقصودي ,, ولرفع هذا الغموض المحتمل وفرارا من الاتهام بالخداع ها أنذا أعلمنها واضحة وأقول : إن المقصود من الوحدة التي أدعو إليها هي الوحدة بين أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله ,, من السنة بمذاهبهم والشيعة بمذاهبهم والصوفية وغيرهم من المسلمين ,, ولا تقتصر الدعوة على المذاهب السنية الأربعة !!

حسن العطية
09-01-2012, 03:18 PM
المجلس الإسلامي الموحَّد (سلام أنا) :هو ذلك المجلس الذي يحاول أن يضم المذاهب الإسلامية قاطبة في مكان واحد ليحاول تضييق شقة الخلاف بينهم وتوسيع مساحات الاتفاق ليوحِّد رؤاهم وكلمتهم في شتى شؤونهم !!
استبانة رقم (1) حول (المجلس الإسلامي الموحَّد ) :
1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟
نعم وبضرس قاطع إن هي إلا مسألة وقت لا أكثر !!
2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟
علنية ,,
3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟
الكسل والتراخي و حب السلامة و عدم الثقة بالنفس !!
4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟
جزء من المشكلة في الغالب إلا من عصم الله ,, أرى أن الكثير من هؤلاء من الملأ وما أدراك ما الملأ !!
5- هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟
نعم أعرف ما قام به محمد تقي القمي مع علماء الأزهر تحت اسم دار التقريب وحصلت نتيجته بعض الثمرات واستمر سنوات ,, لكن فعلا ليس عندي معلومات كافية عنه والأمر يحتاج إلى المزيد من الدراسة للوقوف على تفاصيله !!
- وأيضا : مؤتمر العالم إلإسلامي هي – من جهة من الجهات – تدخل ضمن المشروعات الوحدوية !!
- - وأيضا أعرف أن هناك في إيران تجمع للتقريب بين المذاهب ويعقد في أسبوع المولد النبوي من كل عام ,, وأيضا ليست عندي المعلومات الكافية عنه ,,أنوي – إن شاء الله – البحث والتعرف أكثر على مثل تلك المحاولات !!
6- هل يمكن أن تذكر / تذكري : تلك المحاولات وأصحابها ليتم التعرف عليها وتحليلها للوقوف على أسباب إخفاقها ؟
7- إذا كنت تعرف / تعرفين بعض تلك المحاولات : فما سبب فشلها في رأيك ؟
8- ما هي النقاط الضرورية في نظرك لنجاح مثل هذا المجلس ؟
- الإيمان العميق به والعزيمة على إنجازه وتجمع ثلة تقوم به !!
9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟
- نعم ,,جدا !! خاصة في الأوقات التي يبزغ فيها قرن الفتنة الطائفية هنا وهناك من قبل الأعداء ليقف مثل هذا المجلس حائلا دون حصول مجازر لا تبقي ولا تذر !!
10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟
- نعم ألبي ,, لبيك داعي الله !!
11- إذا كانت إجابتك السابقة على الانضمام بالنفي : فما أسباب رفضك الانضمام لمثل هذا المجلس ؟

حسن العطية
09-01-2012, 09:28 PM
1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟ اقدر بنسبة ضعيفة بمشقة كبيرة
2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟ علنيا والا كيف سيتم التواصل ان كان سريا؟؟
3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟ التعصب المذهبي والحزبي
4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟ اعتقدها من العقبات
5- هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟ لا
9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟ ما احوجنا للوحدة بالامس وفي اليوم وفي الغد
10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟ نعم

الاستاذ حسن العطية تم حذف الاسئلة 6,7,8 التي تتعلق اجابتها بنعم لان الاجابة كانت لا
وتم حذف السوال 11 لان اجابته تتعلق بالنفي

جزيل الشكر أستاذتي الكريم أماني على هذا السخاء في الدعم ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا مرورك ودعمك أبدا ,,

عايد راشد احمد
10-01-2012, 11:22 AM
أشعر بأن ما أدعو إليه يشوبه شيء من الغموض خاصة ممن لا يعرف انتمائي ولم يعاصرني سابقا ,, أما من يعرفني جيدا كالفضليات أماني وزهراء وربيحة بحكم الزمالة السابقة فإن شاء الله لا غموض لديهم في مقصودي ,, ولرفع هذا الغموض المحتمل وفرارا من الاتهام بالخداع ها أنذا أعلمنها واضحة وأقول : إن المقصود من الوحدة التي أدعو إليها هي الوحدة بين أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله ,, من السنة بمذاهبهم والشيعة بمذاهبهم والصوفية وغيرهم من المسلمين ,, ولا تقتصر الدعوة على المذاهب السنية الأربعة !!


السلام عليكم ورحمة الله

شاعرنا واستاذنا الكريم حسن العطية

لتحاشي هذا الامر ولكي تتضح الرؤية للجميع هنا فتسريع رتم الموضوع هو ما سيوضح الهدف منه وسيجعل التفاعل اقوي

اكيد كل مسلم يتمني توحد المسلمين

لكني فعلا اري ان هناك عقبات جمة ستواجه نقاط ومفاصل الحوار

بين السنة والسنه وبين الشيعة والشعية

ناهيك عن مواطن خلاف جوهرية بين السنة والشيعه

فسرعة الولوج في الموضوع ستعطيه زخم وتفاعل اعلي

وتسأل الله سبحانه وتعالي التوفيق ومحاولة عمل شئ يقرب

تقبل مروري وتحيتي

حسن العطية
10-01-2012, 02:03 PM
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة






1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟------- في الوقت االراهن الاحتمال ضئيل
2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟ علنيا في معظم بنوده سريا في بعض النقاط للوصول لتوافق
C
3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟ الخلافات المذهبية والمكاسب الدنيوية لكثير من رجال الدين المنتفعين


4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟ يقينا اغلبهم سيكونون من عوامل فشله


5 - هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟ للان لم اسمع عن اي حاولة جادة سواء بعض تصريحات لا تسمن ولا تغني عن جوع

6- هل يمكن أن تذكر / تذكري : تلك المحاولات وأصحابها ليتم التعرف عليها وتحليلها للوقوف على أسباب إخفاقها ؟ يقينا لا


7- إذا كنت تعرف / تعرفين بعض تلك المحاولات : فما سبب فشلها في رأيك ؟ اقترانا بالسؤال السابق لا اعرف


8- ما هي النقاط الضرورية في نظرك لنجاح مثل هذا المجلس ؟ اولا لنجاح هذا المجلس لابد من التجرد من المذهيبة وقبول الحوار والنقاش دون فرض اراء او شروط--الاحتكام للقران ووالسنه وعدم الاعتداد باي حديث ضعيف او مشكوك فيه-- واهم من كل هذا ان يكون اعضاء هذا المجلس نيتهم خالصة للوصول لتوحد حول فهم متقارب الي صحيح الدين

9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟ لا يحضرتي في الاجابة علي هدا السؤال الا قول الحق سبحانه وتعالي "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا"

10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟ نعم


11- إذا كانت إجابتك السابقة على الانضمام بالنفي : فما أسباب رفضك الانضمام لمثل هذا المجلس ؟ لا اجابة


مشرفنا الكريم ,, عايد ,, لك كل الشكر على التفاعل والدعم السخي والمرور الكريم ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا من نصائحك ودعمك أبدا ,,

ومرحبا دوما ,,

حسن العطية
10-01-2012, 02:08 PM
بارك الله في سعيك أخي ، ولي عودة إن شاء الله
دمتَ متألقا
تحيتي

وبارك الله فيك أخي الكريم ,ربيع,

ننتظر عودتك محملا بما يثري ,,

أهلا بك دوما ,, في رعاية الله ,,

حسن العطية
10-01-2012, 02:16 PM
1- هل تُقدِّر/تقدرين: النجاح لقيام مثل هذا المجلس ؟ إذا غاب المتشددون عن المشهد الديني او على الاقل كانت الغالبية العظمى في مجتمعاتنا تؤيد ذلك المجلس فإنه سينجح

2- هل تفضِّل/تفضلين : أن يكون هذا المجلس والدعوة إليه علنية أم سريَّة ؟ علنية لان الدعوة السرية تُقلل من اهمية المجلس و تبدو الدعوة حينها و كأنها مشبوهة

3- ما هي العقبات التي تحول دون قيام مثل هذا المجلس بنظرك ؟ اعتراض المتشددين على قيامه و محاربتهم له بالاضافة الى المعتقجدات المجتمعية التي ترفض تقبل او مناقشة اي فكر مغاير

4- هل ترى / ترين : أن الزعامات الحالية – دينية وغيرها من مختلف التكتلات – من عوامل نجاح مثل هذا المجلس أم من عوامل فشله ؟ بمعنى : هل هم جزء من المشكلة أم جزء من الحل ؟
بالتأكيد لها اثر كبير في نجاحه في حال دعموا قيامه و فشله في حال اعترضوا عليه

5- هل تعرف / تعرفين : بعض المحاولات - السابقة أو الحالية – التي تدعو لقيام مثل هذا المجلس ؟نعم

6- هل يمكن أن تذكر / تذكري : تلك المحاولات وأصحابها ليتم التعرف عليها وتحليلها للوقوف على أسباب إخفاقها ؟ كانت دعوات على مستوى الجامعات نظمها اساتذة و ضمت عددا من الطلاب من اصحاب الفكر و كان سبب الفشل معارضة الكثيرين و محاربتهم لها

7- إذا كنت تعرف / تعرفين بعض تلك المحاولات : فما سبب فشلها في رأيك ؟سبب الفشل معارضة الكثيرين و محاربتهم لها

8- ما هي النقاط الضرورية في نظرك لنجاح مثل هذا المجلس ؟اولا ان يكون الاشخاص القائمون على تكوين ذلك المجلس على قدر كبير من العلم و يمتلكون قدرة على الاقناع و ايصال الافكار و عرضها جيدا

9- هل ترى / ترين : قيام مثل هذا المجلس ضرورة ملحَّة اليوم ؟بالتأكيد

10- إذا دُعيت أنت إلى الانضمام لمثل هذا المجلس فهل تلبي ؟طبعاً بالتأكيد

11- إذا كانت إجابتك السابقة على الانضمام بالنفي : فما أسباب رفضك الانضمام لمثل هذا المجلس ؟

استاذ حسن موضوع اكثر من رائع
شكراً لسعيك المبارك
سنتابع موضوعك باهتمام لانه فعلا يستحق
تحيتي وتقديري

جزيل الشكر مشرفتنا المتألقة ,, صفاء ,, على هذا الزخم والدعم والإثراء والتألق ,,
ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا توجيهاتكم أبدا ,,
إذا ممكن سؤال سيدتي الكريم عن نقطة ذكرتها في تعليقتك عن بعض محاولات التقريب والوحدة التي حصلت في الجامعة ,, هل تلك المحاولات كانت في التقريب بين المذاهب الإسلامية كلها (شيعية سنية) أم أنها أضيق من ذلك وهي بين المذاهب السنية فقط ؟؟

حسن العطية
10-01-2012, 02:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله

شاعرنا واستاذنا الكريم حسن العطية

لتحاشي هذا الامر ولكي تتضح الرؤية للجميع هنا فتسريع رتم الموضوع هو ما سيوضح الهدف منه وسيجعل التفاعل اقوي

اكيد كل مسلم يتمني توحد المسلمين

لكني فعلا اري ان هناك عقبات جمة ستواجه نقاط ومفاصل الحوار

بين السنة والسنه وبين الشيعة والشعية

ناهيك عن مواطن خلاف جوهرية بين السنة والشيعه

فسرعة الولوج في الموضوع ستعطيه زخم وتفاعل اعلي

وتسأل الله سبحانه وتعالي التوفيق ومحاولة عمل شئ يقرب

تقبل مروري وتحيتي

ما شاء الله عليك مشرفنا الكريم ,, عايد ,, كلامك عين الحق ,, إن شاء الله أكون عند حسن الظن والله يعينني على التعجيل أكثر في طرح النقاط الجوهرية ,,

الله يبارك فيك ويخليك ولا يحرمنا منك أخي الكريم ,,

حسن العطية
10-01-2012, 03:02 PM
الخلاصة :
خلاصة ما يتطلع إليه المجلس الإسلامي الموحد هو الآتي :
يتطلع المجلس الموحد في مرحلته النهائية إلى الوحدة التامة تلك التي تصدر فيها جميع الأطياف عن رأي واحد من فرد واحد في جميع أمورنا !!
- لكن هذه المرحلة المتقدمة من التوحّد لا يمكن أن نقفز إليها دون المرور بمراحل تسبقها إلى أن نصل إلى هذه المرحلة النهائية !!
- أما عن المرحلة الأولى التي يسعى إليها المجلس فهي :
أن يعترف كل مذهب و طيف منا بحق المذهب و الطيف الآخر بالوجود وحقه في الحياة ,, وأن نكف التعدي على بعضنا بعضا والتلاسن على بعض بعضا ,, ونؤجل الفصل في المصيب منا من المخطئ إلى يوم الفصل الأعظم !!
- والذي يكشف عن قبول كل طيف بالأطياف الأخرى هو قبوله بالجلوس معها في مجلس واحد وتحت قبة واحدة لمحاولة تضييق الخلاف بينها حول المسائل الاجتماعية التي تمس حياة الناس جميعا !!
- فإذا أردنا أن نضع ما يسعى إليه المجلس في مراحله كلها على شكل قضية رياضية فستكون النتائج مترقية على النحو التالي :
أعترفُ بحق الآخر بالوجود ــــــــــ أكفُّ عن الهجوم عليه ــــــــــ أجتمعُ معه ــــــــــ أتداولُ معه الآراء الوحدوية لتضييق الخلاف حول قضيةٍ اجتماعيةِ ما ـــــــــــ يختفي الخلاف تماما ــــــــــ نَصدرُ جميعا بكل أطيافنا عن رأي واحد من شخص واحد .
-إذاً فالخطوة الأولى المطلوبة من الجميع الآن هي الجلوس معًا تحت قبة واحد وفي مجلس واحد !!
بعد الجلوس معا تتداول وجهات النظر لتضييق الخلاف بين المجتمعين حول قضية اجتماعية ما !!

أماني عواد
10-01-2012, 07:18 PM
الاستاذ الكبير حسن العطية
أعترفُ بحق الآخر بالوجود ــــــــــ أكفُّ عن الهجوم عليه ــــــــــ أجتمعُ معه ــــــــــ أتداولُ معه الآراء الوحدوية لتضييق الخلاف حول قضيةٍ اجتماعيةِ ما ـــــ
والله ولي التوفيق

ربيحة الرفاعي
10-01-2012, 11:50 PM
كل ما يرد هنا رائع ويبقى كذلك ما استثنينا الحيثية القائلة بـ " يتطلع المجلس الموحد في مرحلته النهائية إلى الوحدة التامة تلك التي تصدر فيها جميع الأطياف عن رأي واحد من فرد واحد في جميع أمورنا !!"
فمن يكون هذا الفرد وعلى رأس كل طائفة من تعتبرها مرجعيتها وتراه الأسمى والأتقى والأعلم والـ .... حدث ولا حرج.
أخشى أن تحقيق هذا الحلم يستدعي أن نتحرر أولا مما اعتدنا من تأليه للأفراد نمارسه بذريعة أو بأخرى وإن أنكرناه لفظا
ولعلي أزعم أن قبول كل طيف بالأطياف الأخرى متحقق منذ حين، وأن الاختلافات فالخلافات يأتي بها أولئك الذين نتخذهم سادة وقادة ومراجع، والذين سنختلف بفضلهم على ايهم يكون من تصدر الأمة عن رايه

اعذر نبرة الاحباط في قولي أيها الكريم
فموضوعك الرائع هذا يتحرش بوجيعة الأمة في تماسكها ووحدتها


تحيتي

صفاء الزرقان
11-01-2012, 01:00 AM
اهلا بك استاذ حسن شكرا لجميل ما تتحفنا به ايها الكريم

بخصوص سؤالك فإن طرح فكرة الوحدة ضمن نطاق الجامعات

فإنها كانت تستهدف شريحة ضيقة لأنها كانت مشروع أولي و فكرة أولية

تهتدف لاحقا لتوسيع نطاق الطرح فاقتصر هدفها على التقريب فقط بين الفرق السنية بداية

و من ثم كان الهدف بعد ذلك التوسع في الطرح , لكن المشروع تمت محاربته و لم يستمر .

تحيتي و تقديري

حسن العطية
11-01-2012, 02:12 PM
الاستاذ الكبير حسن العطية
أعترفُ بحق الآخر بالوجود ــــــــــ أكفُّ عن الهجوم عليه ــــــــــ أجتمعُ معه ــــــــــ أتداولُ معه الآراء الوحدوية لتضييق الخلاف حول قضيةٍ اجتماعيةِ ما ـــــ
والله ولي التوفيق

أستاذتي "أماني عواد " سعيد جدا بتواجدك المستمر بين حروفي المتواضعة ,, وبدعمك السخي ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا دعمك وتواجدك أبدا يا رب ,,

حسن العطية
11-01-2012, 02:45 PM
كل ما يرد هنا رائع ويبقى كذلك ما استثنينا الحيثية القائلة بـ " يتطلع المجلس الموحد في مرحلته النهائية إلى الوحدة التامة تلك التي تصدر فيها جميع الأطياف عن رأي واحد من فرد واحد في جميع أمورنا !!"
فمن يكون هذا الفرد وعلى رأس كل طائفة من تعتبرها مرجعيتها وتراه الأسمى والأتقى والأعلم والـ .... حدث ولا حرج.
أخشى أن تحقيق هذا الحلم يستدعي أن نتحرر أولا مما اعتدنا من تأليه للأفراد نمارسه بذريعة أو بأخرى وإن أنكرناه لفظا
ولعلي أزعم أن قبول كل طيف بالأطياف الأخرى متحقق منذ حين، وأن الاختلافات فالخلافات يأتي بها أولئك الذين نتخذهم سادة وقادة ومراجع، والذين سنختلف بفضلهم على ايهم يكون من تصدر الأمة عن رايه

اعذر نبرة الاحباط في قولي أيها الكريم
فموضوعك الرائع هذا يتحرش بوجيعة الأمة في تماسكها ووحدتها


تحيتي

كل ما يرد هنا رائع ويبقى كذلك ما استثنينا الحيثية القائلة بـ " يتطلع المجلس الموحد في مرحلته النهائية إلى الوحدة التامة تلك التي تصدر فيها جميع الأطياف عن رأي واحد من فرد واحد في جميع أمورنا !!"
فمن يكون هذا الفرد وعلى رأس كل طائفة من تعتبرها مرجعيتها وتراه الأسمى والأتقى والأعلم والـ .... حدث ولا حرج.
أخشى أن تحقيق هذا الحلم يستدعي أن نتحرر أولا مما اعتدنا من تأليه للأفراد نمارسه بذريعة أو بأخرى وإن أنكرناه لفظا

أستاذتي الكريمة ربيحة حياك الله وبياك وشاكر لك هذا التفاعل وهذه التوجيهات التي لا نستغني عنها ,,
أما بخصوص المرحلة النهائية للمجلس وكونها الوحدة التامة وصدور الجميع عن شخص واحد ,, أرى مثل هذا هدف أسمى متفق عليه الجميع لكن يبقى الاختلاف في التفاصيل مثل ما صفات مثل هذا الرجل ؟ وهل سيقبل به الجميع ؟ إلى غير ذلك من النقاط السابقة لأوانها كثيرا لأنها هدف نهائي ونحن الآن في دور التأسيس ,, نعم من المهم أن نبقيه في الذاكرة كهدف أسمى نسعى لتحقيقه !!

أما عن الانكار لفظا فهو أمر مرفوض بقدر رفض سوء الظن والأحكام المسبقة !!
ولعلي أزعم أن قبول كل طيف بالأطياف الأخرى متحقق منذ حين، وأن الاختلافات فالخلافات يأتي بها أولئك الذين نتخذهم سادة وقادة ومراجع، والذين سنختلف بفضلهم على ايهم يكون من تصدر الأمة عن رايه

أستاذتي ربيحة : القبول المتحقق بالأطياف لا يسر صديقا ولا يغيض عدوا المجلس يحاول تعزيز هذا القبول والارتقاء به إلى مراحل متقدمة جدا !!

أما عن المراجع والسادة والسلف والخلف فقلت رأيي سابقا بأن مثل هؤلاء في الغالب سيكونون جزءا من المشكلة وإذا كنا سنغيب عقولنا ونتبع قول أولئك فما دور هذا المجلس الذي أسس ليكون بديلا عن الوضع الراهن الذي يسير في ركاب اولئك !!
اعذر نبرة الاحباط في قولي أيها الكريم
فموضوعك الرائع هذا يتحرش بوجيعة الأمة في تماسكها ووحدتها

أما الإحباط والوجع فأمرهما مفهوم لأن الغيارى يعيشانهما دوما لا بأس ما لم يتحولا إلى قيدين يكبلانا عن التقدم وهذا أمر متفق عليه بيننا على ما اظن !!
تحيتي
ولك من التحايا ما يليق بحضورك الرائع ..ولا زلنا نطمع في المزيد من الدعم والتأييد !!

حسن العطية
11-01-2012, 02:56 PM
اهلا بك استاذ حسن شكرا لجميل ما تتحفنا به ايها الكريم

بخصوص سؤالك فإن طرح فكرة الوحدة ضمن نطاق الجامعات

فإنها كانت تستهدف شريحة ضيقة لأنها كانت مشروع أولي و فكرة أولية

تهتدف لاحقا لتوسيع نطاق الطرح فاقتصر هدفها على التقريب فقط بين الفرق السنية بداية

و من ثم كان الهدف بعد ذلك التوسع في الطرح , لكن المشروع تمت محاربته و لم يستمر .

تحيتي و تقديري

نعم مشرفتنا الفاضلة " صفاء " كما توقعت !!
لك جزيل الشكر على كل هذا الكرم الذي نامل استمراره دوما !!
ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا من تفاعلك ودعمكم ونصحكم أبدا ,,

حسن العطية
12-01-2012, 03:01 PM
لِمَ المجلس الإسلامي الموحد ؟؟:
كل جماعة متفرقة تصبح ضعيفة غير مقدرة مسلوبة الحقوق !!
والعكس بالعكس : كل جماعة – وإن كانت قليلة العدد - موحَّدة تصبح قوية مرهوبة الجانب تأخذ حقوقها كاملة !!
لهذا ترونا الآن من أضعف الأمم وأقلهاأخذا لما تستحقه من حقوق لأننا من أكثر الأمم فرقة وتشتتا
* ولا تحتاج فوائد الوحدة إلى إطالة شرح وبيان فلا أظن أحدا يجهل فوائد الوحدة ومساوئ الفرقة !!
* ولأن الأعداء يعرفون أهمية الوحدة تراهم يقفون سدا منيعا ضد وحدتنا ورص صفوفنا !! تراهم يزرعون الشقاق والخلاف بيننا دائما ويحاولون تكثر فرقنا وجماعاتنا !! وتراهم يرعون الجماعات الأقل عددا والأحدث نشأة تكثرا للخلاف وللفرق وتشجيعا لبروز فرق وجماعات أخرى كل ذلك لإبقائنا متفرقين ضعفاء لا نطالبهم بحقوقنا التي سلبوها منا لضعفنا وتشتتنا وتشظينا !!
* فأين ذهب عنا رشدنا ؟؟ أين أهل الغيرة والحمية منا ؟؟ ألا يستنقذونا من هذه المصيبة التي ستأتي علينا من أولنا إلى آخرنا وستجعلنا أضحوكة بين الأمم في ضعفنا وتفرقنا !!

زهراء المقدسية
12-01-2012, 10:16 PM
لِمَ المجلس الإسلامي الموحد ؟؟:
وكيف لا يكون المجلس الموحد ورب العزة في كتابه يقول:
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا)
ويقول (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين)
ويقول ( وانّ هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
ويقول (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)

وقوله صلوات ربي عليه «إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة».

وكيف لا يكون المجلس الموحد وديننا واحد وكتابنا واحد ونبينا واحد
وتاريخنا واحد وقضايانا المصيرية واحدة وهمومنا واحدة وعدونا واحد ؟؟!!!


لا نريد الرأي الواحد من الفرد الواحد بل مجلس شورى ورأي أجمع عليه من مجلس الشورى
وليكن أمام ناظرينا أن ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا وإن اختلفنا في الفروع فالأصول تجمع


ومعك نتابع أستاذ حسن
والله الموفق

د. مختار محرم
13-01-2012, 01:58 AM
معك أستاذي الكريم بكل كلمة قلتها
ووالله أن المسلمين لا قيمة لهم إن لم يعتصموا بحبل الله ( جميعا )
سلام أنا وسأعود لقراءة كل ما كتبت هنا

صفاء الزرقان
13-01-2012, 02:09 AM
لا نريد الرأي الواحد من الفرد الواحد بل مجلس شورى ورأي أجمع عليه من مجلس الشورى
وليكن أمام ناظرينا أن ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا وإن اختلفنا في الفروع فالأصول تجمع





صدقتِ أستاذة زهراء هي الشورى

حتى لا يستأثر طرفٌ بالفصل في الحكم

دون الآخر و يكون الحكم مناسباً لأغلب الأطراف

أسأل الله أ يجمع أمته على كل خير

نتابع باهتمام استاذ حسن موضوعك الرائع

دمت بخير

د. مختار محرم
13-01-2012, 02:16 AM
قرأت هنا ما يثلج الصدر حقا ولم أجب عن الاستبيان ربما لأن الخلاصة قد جاء بها أستاذنا القدير حسن ..
سأجيب فقط أنني سأكون أول الملبين لو دعيت للمجلس الموحد
وأعتقد أن أهم وأول ما يمكن أن يقوم به هذا المجلس هو
تحديد الركائز الأساسية لهذا الدين الحنيف
بحيث نستطيع أن نعرف أي من المذاهب والفرق ينتمي للإسلام بحيث تضمها هذه الوحدة وأيها يخرج خروجا بواحا عن هذه الركائز
سأظل هنا أستاذ حسن العطية لأن هذا الموضوع يؤرقني منذ أعوام طويلة
وقد سبب لي خوضي في النقاش حول هذا الموضوع الكثير من المتاعب
جزاك الله خيرا وجعل هذا في ميزان حسناتك

حسن العطية
13-01-2012, 07:20 AM
وكيف لا يكون المجلس الموحد ورب العزة في كتابه يقول:
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا)
ويقول (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين)
ويقول ( وانّ هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
ويقول (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)

وقوله صلوات ربي عليه «إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة».

وكيف لا يكون المجلس الموحد وديننا واحد وكتابنا واحد ونبينا واحد
وتاريخنا واحد وقضايانا المصيرية واحدة وهمومنا واحدة وعدونا واحد ؟؟!!!


لا نريد الرأي الواحد من الفرد الواحد بل مجلس شورى ورأي أجمع عليه من مجلس الشورى
وليكن أمام ناظرينا أن ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا وإن اختلفنا في الفروع فالأصول تجمع


ومعك نتابع أستاذ حسن
والله الموفق

أهلا وسهلا ومرحبا بك أستاذتي الكريمة ,زهراء,
لك جزيل الشكر على كل هذا السخاء في الدعم والاهتمام والتفاعل والبصر والبصيرة ,,
سيدتي الكريمة سيأتي لاحقا - بإذن الله تعالى - أن المعتمد في القرارات هي تلك القرارت التي تصدر من قلب هذا المجلس بعد الاتفاق على آلية اتخاذ القرار !!
أما ما ابوح به أنا الآن أو أنت أو فلان أو فلانة فكله يعبر عن رؤى شخصية لا يتحمل مسؤوليتها المجلس نقولها فقط لتلاقح الأفكار وتحفيز العقول لا اكثر !!
فمن رأيي الشخصي أن آلية اتخاذ القرار في هذا المجلس ينبغي أن تكون بالتصويت لا بالشورى ولا بالفرد !!
- أجدد شكرك أستاذتي زهراء ولا زلت أطمع في المزيد من الدعم والتفاعل !!

حسن العطية
13-01-2012, 08:10 AM
معك أستاذي الكريم بكل كلمة قلتها
ووالله أن المسلمين لا قيمة لهم إن لم يعتصموا بحبل الله ( جميعا )
سلام أنا وسأعود لقراءة كل ما كتبت هنا

بل أنت أستاذي رفعك الله بتواضعك ,,
سررت بتواجدك الكريم أيها الاستاذ ,, وسررت أكثر بكلماتك الطيبات وبدعمك السخي ,,
ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا نصحك أبدا ,, ونحن في انتظارك دوما ,,

حسن العطية
13-01-2012, 08:13 AM
صدقتِ أستاذة زهراء هي الشورى

حتى لا يستأثر طرفٌ بالفصل في الحكم

دون الآخر و يكون الحكم مناسباً لأغلب الأطراف

أسأل الله أ يجمع أمته على كل خير

نتابع باهتمام استاذ حسن موضوعك الرائع

دمت بخير

أهلا وسهلا ومرحبا بك سيدتي الكريمة ,,صفاء,,
لك جزيل الشكر على كل هذا السخاء في الدعم والاهتمام والتفاعل والبصر والبصيرة ,,
سيدتي الكريمة سيأتي لاحقا - بإذن الله تعالى - أن المعتمد في القرارات هي تلك القرارت التي تصدر من قلب هذا المجلس بعد الاتفاق على آلية اتخاذ القرار !!
أما ما ابوح به أنا الآن أو أنت أو فلان أو فلانة فكله يعبر عن رؤى شخصية لا يتحمل مسؤوليتها المجلس نقولها فقط لتلاقح الأفكار وتحفيز العقول لا اكثر !!
فمن رأيي الشخصي أن آلية اتخاذ القرار في هذا المجلس ينبغي أن تكون بالتصويت لا بالشورى ولا بالفرد !!
- أجدد شكرك سيدتي الكريمة ومشرفتنا الفاضلة ولا زلت أطمع في المزيد من الدعم والتفاعل !!

حسن العطية
13-01-2012, 08:21 AM
قرأت هنا ما يثلج الصدر حقا ولم أجب عن الاستبيان ربما لأن الخلاصة قد جاء بها أستاذنا القدير حسن ..
سأجيب فقط أنني سأكون أول الملبين لو دعيت للمجلس الموحد
وأعتقد أن أهم وأول ما يمكن أن يقوم به هذا المجلس هو
تحديد الركائز الأساسية لهذا الدين الحنيف
بحيث نستطيع أن نعرف أي من المذاهب والفرق ينتمي للإسلام بحيث تضمها هذه الوحدة وأيها يخرج خروجا بواحا عن هذه الركائز
سأظل هنا أستاذ حسن العطية لأن هذا الموضوع يؤرقني منذ أعوام طويلة
وقد سبب لي خوضي في النقاش حول هذا الموضوع الكثير من المتاعب
جزاك الله خيرا وجعل هذا في ميزان حسناتك

مرحبا بك مجدد أستاذنا الكريم ومشرفنا الفاضل ,, وأهلا وسهلا بك دوما ,,
أستاذي الكريم - في نظري المتواضع - الركيزة للانضمام لهذا المجلس ما كان يقبله النبي - صلى الله عليه وآله - من الناس : قول لا إله إلا الله محمد رسول الله !!
أما حين نشترط شروطا نفصلها حسب ما نحن عليه فلن نتقدم عما نحن كثيرا وسنعود إلى المربع الأول !!
- هذا رأيي الشخصي والامر برمته مطروح للنقاش وتلاقح الافكار لنتبع الأولى بالاتباع إن شاء الله تعالى !!
- ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا منك أبدا أستاذنا الكريم ’’

حسن العطية
13-01-2012, 08:48 PM
المجلس الإسلامي الموحد وإخفاقات سابقة :
حالنا المزري لا يخفى على ذي عينين مما يستدعي بعض الغيارى إلى محاولة التوحيد ورص الصفوف وجمع الكلمة وهذا ما حصل فعلا فقد مرت على العالم الإسلامي هنا أو هناك عدة محاولات وحدوية لكن لم يقدر لها الله تعالى أن تصل إلى الوحدة المرجوة والآمال المعقودة !!
-لكن هل من الصواب أن تمنعنا الإخفاقات السابقة من أن نكرر المحاولات الوحدوية مرة بعد مرة إلى أن ننجح في نهاية المطاف ؟؟!!
-لا أظن أن هناك أحدا يدعو إلى الكف عن المحاولة مهما تكثرت الإخفاقات !!
-ولا أظن أحدا لم يسمع بالحكمة التي تقول : من أكثر الطرق أوشك أن يفتح له !! أو بعزيمة النملة التي تصعد وتسقط مرات عدة إلى أن تتمكن في النهاية من الصعود بغذائها إلى بيتها !! أو بالعلماء والمخترعين الذين لم يظفروا بطلباتهم إلا بعد أن كرروا تجاربهم ومحاولاتهم عشرات ومئات بل ربما آلاف المرات !!
-كل هذا يغنينا عن الرد على المستسلمين أصحاب العزائم الواهية !!

حسن العطية
15-01-2012, 02:30 PM
كيفية الانضمام إلى المجلس الإسلامي الموحد :
كل من يؤمن بما يطرحه هذا المجلس فهو عضو من أعضائه ومنضما إليه تلقائيا ,, لكن حبذا لو أظهر موافقته لهذا المجلس ليكون ذلك تحفيزا وتشجيعا ودعوة لغيره,,
• أمر آخر بالغ الأهمية لابد من الإشارة إليه وهو :
بما أن هذا المجلس يحاول أن يضم ويوحد كل مذاهب وأطياف العالم الإسلامي فهو يدعو أفراد كل مذاهب و أطياف أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله يدعوهم جميعا للانضمام إليه وكلما كان الأفراد المنضمون إليه من الأطياف جميعا كلما كان أصدق تمثيلا مما لو اقتصر الانضمام إليه على مذهب أو مجموعة فقط دون البقية ,,
•فيا حبذا لو انضم إليه أفراد وجماعات من كل المذاهب و الأطياف ليكونوا كالممثلين عن جماعتهم في هذا المجلس ,, فيكون هؤلاء الأفراد كالممثلين في المجالس النيابية الذي يمثلون من ينتمون إليهم ,, فحين يكون فيه أفراد من كل الأطياف يكون تمثيله أشمل وأصدق مما لو اقتصر على طيف أو بعض الأطياف !!
• ولا بد أن يتنبه إلى أن الانضمام إلى هذا المجلس لا يتطلب التنازل عن مبادئ الجماعة التي ينتسب إليها أو التخلي عن قيادته وعلمائه !! بل إنهم قبل الانضمام وبعده على حد سواء من ناحية الالتزام بجماعتهم ومبادئهم !! نعم يمكن هناك فرق جد كبير بين المنضمين وغير المنضمين من نفس الجماعة وهو فرق في الغالب ولا ينطبق على كل أحد والفرق هو :
• أن المنضم إلى المجلس في العادة أقل تعصبا وأكثر انفتاحا ممن لم ينضم !!
• بمعنى : أن بعض الأفراد لا يرون إلا رأيهم ويضربون بآراء غيرهم عرض الحائط ولا تساوي عندهم فلسا !!
• والبعض يعتمد الحكمة التي تقول : رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب !! ويقول : دعونا نتعايش ونتآلف في الدنيا ونترك الحكم في خلافاتنا إلى يوم القيامة يحكم فيها الحكم العدل !!
• القسم الثاني هو الأقرب إلى الانضمام إلى هذا المجلس !!
ومع ذلك فالمجلس يرحب بالجميع ويدعوهم إلى الانضمام إليه فهو لا يحتكر الحقيقة لنفسه فقد يكون مخطئا حتى في هذا التقسيم السالف الذكر ,, إلا أنه يقول : الرأي الصادر بعد تداول عدة مذاهب وجماعات في العادة يكون اقرب إلى الصواب من الرأي الذي لم ينظر فيه إلا مذهب واحد وطيف واحد ,, وأيضا يكون أكثر قبولا و أتباعا من ذاك المتفرد برأيه !!

حسن العطية
17-01-2012, 03:37 PM
الإنسان والمجلس الإسلامي الموحد :
أنوي إن شاء الله تعالى أن أتكلم عن الدستور عموما ودستور المجلس الإسلامي الموحد ,, لكن قبل ذلك أحببت أن أمهد لذلك بذكر بعض منزلة الإنسان في هذا الكون الفسيح لارتباط ذلك بالدستور ,, فأقول :

الإنسان هو خليفة الله في الأرض ,, الإنسان هو اسم الله الأعظم ,, الإنسان أفضل مخلوقات الله تعالى .. نوع الإنسان .. وأن كل المخلوقات تأتي بعد الإنسان في الفضل .. كل المخلوقات خلقت لأجل الإنسان ..
- ثم نقول : أليست الصلاة مخلوقا ؟؟ أليس الصيام مخلوقا ؟؟ أليست الكعبة مخلوقا ؟؟ أليس الملاك مخلوقا ؟؟ أليس الجني مخلوقا ؟؟ هذه الأمور العظيمة وغيرها أليست من مخلوقات الله تعالى ؟؟ فإذا كانت كذلك – وهي كذلك – فهي كلها خلقت لأجل الإنسان .. والإنسان أفضل منها كلها .. خلقت لأجل أن يترقى هذا الإنسان ويصل إلى كماله الممكن ..
الصلاة خلقها الله تعالى وشرعها لكي تصل أنت أيها الإنسان لكمالك ..
فالصلاة التي تجعلك تحقد على أخيك الإنسان .. على ابن جلدتك .. الصلاة التي تفعل كل هذا ليست هي الصلاة التي أمرنا الله تعالى بها ..
الصيام الذي لا يجعلك تصبر على أخيك الإنسان وتتحمله ليس هو الصيام الذي فرضه الله علينا ..
الشهادات التي تحط من قيمة الإنسان وتظن ظن السوء به .. تفرق بين أفراد المجتمع بأن تقبل هذا وترد هذا لا لشيء إلا لأنه من الطائفة الفلانية أو المذهب العلاني ليست هي الشهادات التي يقبلها الله تعالى !!
- كل خلق من خلق الله يعمل على التنقيص من الإنسان وعلى تراجعه ليس من الله ولا إليه .. بل هو من الشيطان مردود عليه !!
بالله عليكم أين الأعظم عند الله تعالى أن أفطر يوما زائدا أو أنقص صوم يوم .. أو أن أرد شهادة شهود لا لسبب إلا لأنهم من المذهب الفلاني أوالجماعة الفلانية ؟؟!!
أقسم بالله العظيم لأن أفطر رمضان كله لهو أهون عند الله من هذا التشظي المضحك المزري الذي شهدناه ونشهده في كل رمضان وعيد ومناسبة !!
للأسف لقد أصبحت أعيادنا مآتم .. ومآتمنا تناحربسبب هذا التشظي والتفرق !!
والأدهى والأمر أن الحالة تسوء يوما بعد يوم وعاما بعد عام !!
لم لا نشكل لجاننا الشرعية المشتركة والمشكلة من كل المذاهب القائمة بالعدل وبدون تمييز بين هذا أو ذاك لتحكم في أيامنا الشرعية وتكون حاكمة على كل المجتمع الإسلامي ؟؟!!
ماذا تراه سيحصل ؟؟
هل سيتمزق المجتمع ؟؟ ما المجتمع ممزق إلى مليون مزقة !!
فلنجرب بنية خالصة فلربما ننجح !!
ما أرمي إليه في هذه السطور بكل صراحة وشفافية : كل أمر يفرق بين أفراد المجتمع الإسلامي ليس من الله وليس إليه في شيء وهو مردود على صاحبه بحكم العقول السليمة التي تؤمن أن الوحدة قوة لهذا الإنسان والفرقة ضعف له ,, حتى وإن ألبسه أصحابه لباس الدين والخوف على الإسلام ,, فلو كان من الإسلام لم يفرق المجتمع ويفت في عضده !!

حسن العطية
18-01-2012, 06:08 PM
- دستور سلام أنا( المجلس الإسلامي الموحد) :
قبل أن أشرع في تعداد بعض بنود هذا الدستور ..
أحب أن أذكر شيئا مختصرا عن فلسفة الدستور بشكل عام ..
- كل مشروع إصلاحي لابد له من دستور :
كل مشروع إصلاحي لابد له من دستور .. وحين أقول كل مشروع إصلاحي يدخل في هذه الكلية حتى الأديان السماوية والإسلام الدين الخالد أيضا على وجه الخصوص !!
- فعليه .. حين نذكر دستور (المجلس الموحد ) فهو ليس بدعا من المشروعات الإصلاحية النهضوية في هذا .. بل هو جار على سننها في هذا !!
- بين دستور الإسلام ودستور (المجلس الإسلامي الموحد ) :
أما إذا أردنا أن نذكر دستور (المجلس الموحد ) على الإجمال .. فإننا سنقول بأن دستور المجلس هو دستور الإسلام تماما !!
لكن الإسلام الذي يفهمه المجلس ويؤمن به !!
فعليه .. لابد أن نلقي نظرة ما على دستور الإسلام .. لأننا إذا استطعنا أن نعرف دستور الإسلام كما نفهمه .. فقد استطعنا أن نعرف دستور (المجلس الموحد).
- ما هو دستور الإسلام؟؟ :
هل فكر أحدنا مرة بأن يسأل نفسه هذا السؤال ؟؟
وإذا بالفعل سأل نفسه هذا السؤال .. فيا ترى ماذا كانت الإجابة ؟
هل كانت الإجابة بأن : دستور الإسلام هو القرآن فقط !! أو الرسول فقط !! أو العترة فقط !! أو السنة النبوية فقط !! أو القرآن والعترة !! أو القرآن والسنة !!
- الجواب كما أراه :
دستور الإسلام هو القرآن وقيِّمه !! أو : القرآن الصامت والقرآن الناطق ,, وبعبارة لا لبس فيها ,, دستور الإسلام هو : القرآن وأعلم الناس بالقرآن !!
- ليس دستور الإسلام في عصر الرسول صلى الله عليه وآله هو الرسول فقط .. ولا القرآن فقط بل هما معا .. القرآن وقيِّم القرآن .. وقيم القرآن في عصر الرسول هو الرسول صلى الله عليه وآله لأنه أعلم الناس بالقرآن !!
- أما دستور الإسلام بعد الرسول فهو القرآن وقيمه أيضا وقيمه في كل عصر هو أعلم الناس بالقرآن !!
- ولهذا السبب يمكن أن تتباين – كثيرا أو قليلا – عدة دساتير والكل يدعي بأن القرآن دستورها !!
- اختلاف تلك الدساتير باختلاف فهومهم للقرآن وإلا فالقرآن واحد عند الجميع !!
- ومن هنا فلا يكفي أن تقول – أنت يا فرد أو يا جماعة أو يا دولة – أن تقول بأن دستورك القرآن دون أن تبين فهمك للقرآن وذلك بتعداد بنود دستورك – إلا إذا كان عندك مغزى آخر من هذا الإجمال كإخضاع الدستور لهواك !!
- فالنتيجة : دستور المجلس الموحد هو القرآن وما يفهمه المجلس من القرآن لأنه يدعي أن فهمه للقرآن هو أفضل فهم وإلا لما اتبعه وهذا أول بند من بنود هذا المجلس – كما سيأتي - !!
- أما عن الفائدة من ذكر الدستور أو الدساتير في كل أمر تذكر فيه ؟؟!! فهذا ما سنحاول الإجابة عليه قريبا بإذن الله تعالى !!

أماني عواد
18-01-2012, 07:04 PM
الاستاذ حسن العطية
كلام رائع جدا بارك الله فيك

عايد راشد احمد
18-01-2012, 08:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذنا الكريم حسن العطية بارك الله لك وفيك

كلام خير وكلام طيب وندعوا المولي عز وجل ان يلم شمل الامة ويتفقوا علي موقف موحد من الفهم الصحيح للقرآن

اتابع ومنتظر القادم من الموضوع

تقبل مروري وتحيتي

حسن العطية
19-01-2012, 07:33 AM
الاستاذ حسن العطية
كلام رائع جدا بارك الله فيك

بل الرائع مرورك العطر بين السطور ,, والأروع ثناؤك السخي لرب السطور ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا رعايتك أستاذتي الفاضلة ,, أماني عواد ,,

دمت بخير ’’

حسن العطية
19-01-2012, 07:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذنا الكريم حسن العطية بارك الله لك وفيك

كلام خير وكلام طيب وندعوا المولي عز وجل ان يلم شمل الامة ويتفقوا علي موقف موحد من الفهم الصحيح للقرآن

اتابع ومنتظر القادم من الموضوع

تقبل مروري وتحيتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مشرفنا الفاضل ,, عايد راشد ,,

الله يطيب ايامك ولياليك ويحقق في الخير أمانيك ,,

وكلنا خلفك نقول : آمين آمين ,,

جزيل الشكر أيها الفاضل على الاهتمام والمرور العطر ,,

ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا منك ,,

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 03:31 PM
هل يجوزُ لنا أخي الكريم أن نتفق مع أمثال هذا الذي يسب الصحابة ويصفهم بأنهم جبناء ؟؟؟ :
http://www.youtube.com/watch?v=Z8ATGygXRaM
إنّ الله طيّب لا يقبلُ إلاّ طيّبا ، وأعوذ بالله أن نكون كحاطب ليل ، نجمع الغثّ والسّمين ، وكن متأكداً أننا لا نتفق مع هؤلاء حتّى يتركوا عقائدهم الفاسدة ، ويعودوا عودة حقيقية للإسلام الذي نزل على محمد صلّى الله عليه وسلم ، ورضي الله عن أصحابه فرداً فرداً ...
وللحديث بقية إن شاء الله

أحمد الشمال
19-01-2012, 03:42 PM
تذكر أخ حسن بارك الله فيك أنه لما عبد بنوا اسرائيل العجل و جاءهم موسى و أخذ بلحية أخيه اعتذر له هارون قائلا : ( يا ابن أمّ لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي اني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل و لم ترقب قولي ). و كان رأي هارون أن يترك بني اسرائيل على ما هم عليه من عبادة العجل انتظار رأي موسى، و خشية أن يفرق بين بني اسرائيل ، فعاتبه موسى أشد العتب ، فان تفريق الناس بالتوحيد خير من بقائهم على الشرك مجتمعين.

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 04:52 PM
تذكر أخ حسن بارك الله فيك أنه لما عبد بنوا اسرائيل العجل و جاءهم موسى و أخذ بلحية أخيه اعتذر له هارون قائلا : ( يا ابن أمّ لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي اني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل و لم ترقب قولي ). و كان رأي هارون أن يترك بني اسرائيل على ما هم عليه من عبادة العجل انتظار رأي موسى، و خشية أن يفرق بين بني اسرائيل ، فعاتبه موسى أشد العتب ، فان تفريق الناس بالتوحيد خير من بقائهم على الشرك مجتمعين.

صدقتَ أخي أحمد وهذا من فهم مقاصد الشّريعة ، لله درك
سُئِل الفضيلُ بن عياض عن قوله تعالى :{ليبلوكم أيَكم أحسنُ عَملا ً} ما أحسنُ العمل ؟
فقال : أخلصه وأصوبه .
قالوا :يا أبا عليَ ما أخلصه ؟؟
قال :إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صوابا لم يقبل حتى يكون خالصاً وصواباًَ ، والخالص أن يكون لله ، والصَواب أن يكون على السَنة .

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 05:08 PM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( و هذا الدين لا يُنسخ أبدا ، لكن يكون فيه من يُدخل من التحريف و التبديل و الكذب و الكتمان ، ما يلبس به الحق بالباطل ، و لا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة ، خلفا عن الرسل ، فينفون عنه تحريف الغالين ، و انتحال المبطلين ، و تأويل الجاهلين ، فيحق الله الحق و يبطل الباطل ، و لو كره المشركون ) [مجموع الفتاوى].

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 05:15 PM
وللحديث بقية إن شاء الله بعد عودتي من العمل ...
السلام عليكم ورحمة الله

حسن العطية
19-01-2012, 09:26 PM
هل يجوزُ لنا أخي الكريم أن نتفق مع أمثال هذا الذي يسب الصحابة ويصفهم بأنهم جبناء ؟؟؟ :
http://www.youtube.com/watch?v=Z8ATGygXRaM
إنّ الله طيّب لا يقبلُ إلاّ طيّبا ، وأعوذ بالله أن نكون كحاطب ليل ، نجمع الغثّ والسّمين ، وكن متأكداً أننا لا نتفق مع هؤلاء حتّى يتركوا عقائدهم الفاسدة ، ويعودوا عودة حقيقية للإسلام الذي نزل على محمد صلّى الله عليه وسلم ، ورضي الله عن أصحابه فرداً فرداً ...
وللحديث بقية إن شاء الله

أهلا بك أخي الكريم ,,
أولا أخي الكريم : إذا لم تكن تعلم فإن هذا الشاتم يتعدى وينبز ويتجاسر حتى على مراجع وعلماء الشيعة أنفسهم !!
وثانيا : لتعلم أن فعله غير مرضي عندهم وأن أول من رد عليه من يدعي انتسابه لهم ,, والصحف والمواقع والبيانات تشهد بذلك !!
ثالثا : الشيعة ليسوا كلهمم ياسر الحبيب ,, كل طائفة فيهم الشين وفيهم الزين ,, وكل طائفة فيهم المتطرفون السبابون اللاعانون !!
رابعا وهو الأهم : أخي الكريم لو تدبرت لعلمت بأن ياسر الحبيب وأشباهه حجة لمنهجنا على منهجك !! فحين تستمع للمقطع الذي جلبته أنت لنا ترى أن ياسر الحبيب ينقل في نبزه ولمزه ينقل من كتب ومصادر كالكتب والمصادر التي تنقل منها أنت في طعنك ولمزك ونبزك للصوفيه والشيعة وغيرهم ممن لا يتفق مع مذهبك ,, وهذا ما نبهناك إليه سابقا أن هذا الطريق من أن كل فريق سينسخ ويلصق ويدعي أن ما يقوم به هو الدليل ولا دليل لأحد غيره !! وها أنت ترى كيف ينقل ياسر الحبيب من مصادر وكتب ويدعي أنها أدلة على ما ذهب إليه كما تفعل أنت وتدعي تماما وكلاكما على غير الجادة ,, ويصدق عليك في هذا المثل : العورة تعيب على أم زر !!
والأدهى والأمر أنك تستغرب من ثورتي وصياحي وتنسى نفسك وثورتك وصياحك من كلام الحبيب ؟؟ فأنا إن ثرت وصحت فعلى الوحدة التي أدعو لها أما أنت فلا يحق لك أنت أن تثور ولا تصيح على ما سيفوتك من الفرقة التي تسير فيها - علمت أم جهلت - لأنه سلاحك شهره في وجهك عدوك !!
- فأخي الكريم أجدد نصيحتي لك بأن تراجع نفسك فيما اعتمدته من أسلوب يضعف الأمة أكثر مما هي ضعيفة وتعال معا نرص الصفوف ونوحد الكلمة على الأعداء الحقيقيين الذي يسرهم ما يحصل بيننا من شقاق !!

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 09:33 PM
أهلا بك أخي الكريم ,,
أولا أخي الكريم : إذا لم تكن تعلم فإن هذا الشاتم يتعدى وينبز ويتجاسر حتى على مراجع وعلماء الشيعة أنفسهم !!
وثانيا : لتعلم أن فعله غير مرضي عندهم وأن أول من رد عليه من يدعي انتسابه لهم ,, والصحف والمواقع والبيانات تشهد بذلك !!
ثالثا : الشيعة ليسوا كلهمم ياسر الحبيب ,, كل طائفة فيهم الشين وفيهم الزين ,, وكل طائفة فيهم المتطرفون السبابون اللاعانون !!
رابعا وهو الأهم : أخي الكريم لو تدبرت لعلمت بأن ياسر الحبيب وأشباهه حجة لمنهجنا على منهجك !! فحين تستمع للمقطع الذي جلبته أنت لنا ترى أن ياسر الحبيب ينقل في نبزه ولمزه ينقل من كتب ومصادر كالكتب والمصادر التي تنقل منها أنت في طعنك ولمزك ونبزك للصوفيه والشيعة وغيرهم ممن لا يتفق مع مذهبك ,, وهذا ما نبهناك إليه سابقا أن هذا الطريق يستدعي من كل فريق أن ينسخ ويلصق ويدعي أن ما يقوم به هو الدليل ولا دليل لأحد غيره !! وها أنت ترى كيف ينقل ياسر الحبيب من مصادر وكتب ويدعي أنها أدلة على ما ذهب إليه كما تفعل أنت وتدعي تماما وكلاكما على غير الجادة ,, ويصدق عليك في هذا المثل : العورة تعيب على أم زر !!
والأدهى والأمر أنك تستغرب من ثورتي وصياحي وتنسى نفسك وثورتك وصياحك من كلام الحبيب ؟؟ فأنا إن ثرت وصحت فعلى الوحدة التي أدعو لها أما أنت فلا يحق لك أنت أن تثور ولا تصيح على ما سيفوتك من الفرقة التي تسير فيها - علمت أم جهلت - لأنه سلاحك شهره في وجهك عدوك !!
- فأخي الكريم أجدد نصيحتي لك بأن تراجع نفسك فيما اعتمدته من أسلوب يضعف الأمة أكثر مما هي ضعيفة وتعال معا نرص الصفوف ونوحد الكلمة على الأعداء الحقيقيين الذي يسرهم ما يحصل بيننا من شقاق !!

فلنترك هذا اللعين الذي تبرأتَ منه ، ولنقُل بقولك أنه ليس منكم أنتم الشيعة !! ولا تعتقد أنك تخاطب أطفالاً
وها أنذا سأعطيك من كتبكم ما يندى له الجبين ..
انتظرني

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 09:39 PM
يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " .
( أنظر الروضة من الكافي ص 239 )
يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال : " ليس على ملة الإسلام غير نا و غير شيعتنا " .
( أنظر الكافي ج 1 ص 223 )
قال محدث الشيعة نعمة الله الجزائري : " إنا لا نجتمع معهم – أي مع السنة – على إله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص 278 )
يتبع ...

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 09:41 PM
- قال نعمة الله الجزائري : " الأخبار مستفيضة بل متواترة و التي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما و مادة و إعرابا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص357 )
- و قال علي بن أحمد الكوفي : " و قد أجمع أهل النقل و الآثار من الخاص و العام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله " .
( أنظر فصل الخطاب للطبرسي ص27 )
- و قال الكليني في الكافي عن أبي بصير أن جعفر الصادق قال: " و إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام .. قال : قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات و الله ما فيه من قرانكم حرف واحد " .
( أنظر الكافي ص238 )
و لعل المقام لا يتسع لذكر الآيات التي يدعي الشيعة أنها محرفة و أقوال الشيعة في تحريف القرآن , فمن أراد الاستزادة عليه بكتاب " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب , للطبرسي " و كتاب " الكافي , للكليني " .
يتبع ...

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 09:42 PM
رووا عن علي بن أبي طالب أنه قال : " و الله لقد كنت مع إبراهيم في النار و أنا الذي جعلتها بردا و سلاما , و كنت مع نوح في السفينة و أنجيته من الغرق , و كنت مع موسى فعلمته التوراة , و كنت مع عيسى فأنطقته في المهد و علمته الإنجيل , و كنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته , و كنت مع سليمان على البساط و سخرت له الريح " .
( الأنوار النعمانية ج1 ص31 )
- روى الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " عندنا علم ما كان و ما هو كائن الى أن تقوم الساعة " .
( الكافي ج1 ص239 )
يتبع ...

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 09:46 PM
فتوى الإمام العلامة الفقيه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عليه رحمة الله :

س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة , ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة و بينهم ؟
الجواب : التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة غير ممكن لأن العقيدة مختلفة فعقيدة أهل السنة و الجماعة توحيد الله و إخلاص العبادة لله سبحانه و تعالى و أنه لا يُدعى معه أحد , لا ملك مقرب و لا نبي مرسل , وأن الله سبحانه و تعالى هو الذي يعلم الغيب , و من عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا و الترضي عنهم , و الإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء , و أن أفضلهم أبوبكر الصديق , ثم عمر , ثم عثمان , ثم علي رضي الله عن الجميع , و الرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما , كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود و النصارى و الوثنيين و أهل السنة , فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .
( أنظر مجموع الفتاوى ج3 ص1103 )

ربيع بن المدني السملالي
19-01-2012, 09:50 PM
وللحديث بقية إن شاء الله

حسن العطية
19-01-2012, 10:36 PM
تذكر أخ حسن بارك الله فيك أنه لما عبد بنوا اسرائيل العجل و جاءهم موسى و أخذ بلحية أخيه اعتذر له هارون قائلا : ( يا ابن أمّ لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي اني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل و لم ترقب قولي ). و كان رأي هارون أن يترك بني اسرائيل على ما هم عليه من عبادة العجل انتظار رأي موسى، و خشية أن يفرق بين بني اسرائيل ، فعاتبه موسى أشد العتب ، فان تفريق الناس بالتوحيد خير من بقائهم على الشرك مجتمعين.

أهلا بك أخي الكريم ,,أحمد الشمال ,,
أخي الكريم أولا : ذاك شرك بواح ,, وما بيننا نحن المسلمين في الأغلب الأعم ظنون وشكوك ونقول لا يحتج بها ’’ فلا يقاس الملسلون على المشركين فالإسلام عاصم وله حرمته !!
- ثانيا اخي الكريم : أنسيت أخي الكريم أن هارون - عليه السلام - نبي أيضا ,, فعلى أقل تقدير من يدعو إلى الوحدة يكون مقتديا بنبي الله هارون - عليه السلام !!
- ثالثا أخي الكريم : يا ليت يحصل بين الفرق الإسلامية ما حصل بين موسى وهارون - عليهما السلام - لهان الأمر ,, ولاستطعنا أن نعود سريعا كما بينهما - عليهما السلام -

أجدد شكري لك أخي الكريم ,,

حسن العطية
20-01-2012, 06:16 AM
سُئِل الفضيلُ بن عياض عن قوله تعالى :{ليبلوكم أيَكم أحسنُ عَملا ً} ما أحسنُ العمل ؟
فقال : أخلصه وأصوبه .
قالوا :يا أبا عليَ ما أخلصه ؟؟
قال :إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صوابا لم يقبل حتى يكون خالصاً وصواباًَ ، والخالص أن يكون لله ، والصَواب أن يكون على السَنة .

اللهم صوب أعمالنا وأتممها بكرمك وجودك وكرمك وفضلك واجعلها خالصة لوجهك الكريم ,,

دمت بخير أخي الكريم ,, ربيع ,,

حسن العطية
20-01-2012, 06:26 AM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( و هذا الدين لا يُنسخ أبدا ، لكن يكون فيه من يُدخل من التحريف و التبديل و الكذب و الكتمان ، ما يلبس به الحق بالباطل ، و لا بد أن يقيم الله فيه من تقوم به الحجة ، خلفا عن الرسل ، فينفون عنه تحريف الغالين ، و انتحال المبطلين ، و تأويل الجاهلين ، فيحق الله الحق و يبطل الباطل ، و لو كره المشركون ) [مجموع الفتاوى].

ونعم القول ولا خلاف في هذا لكن الخلاف في الأسلوب والطريقة !!

أرى طريقة التبديع والتفسيق والتضليل كمن يستجير من الرمضاء بالنار !! وكمن يريد أن يزيل قذى عين صاحبه فيخطفها له !!

فلعذر بعضنا بعضا ولنترك تفسيق وتبديع وتكفير بعضنا بعضا ولنأخذ بالظاهر ونكل الباطن لله تعالى !!

ولنعتمد القاعدة المنسوبة المنسوبة للشافعي : رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب !!

- دمت بخير مشرفنا العزيز ,,

حسن العطية
20-01-2012, 06:27 AM
وللحديث بقية إن شاء الله بعد عودتي من العمل ...
السلام عليكم ورحمة الله

تروح وتيجي بالسلامة !!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

حسن العطية
20-01-2012, 06:35 AM
فلنترك هذا اللعين الذي تبرأتَ منه ، ولنقُل بقولك أنه ليس منكم أنتم الشيعة !! ولا تعتقد أنك تخاطب أطفالاً
وها أنذا سأعطيك من كتبكم ما يندى له الجبين ..
انتظرني

حاشى لله أن أحسبكم أطفالا بل اساتذة كبار وأخوة أعزاء !! ولو كنت أحسبكم أطفالا لم أكن بينكم وإلا فأنا طفل مثلكم !!

أما ما يندى به الجبين فهو ليس في كتبنا فقط بل في الكتب كلها علينا أن نحكم فيها عقولنا وكفانا اجترارا لها فقد أضعنا فيها من الوقت أكثر مما تستحق حتى لهونا عن بلادنا فضاعت منا البلد تلو البلد !!
ولا اريدك تعطيني من نصف الكأس الفارغ بل اريدك تعطيني من نصفه الملآن فالهدم سهل والمحك عند البناء !!

حسن العطية
20-01-2012, 06:53 AM
يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " .
( أنظر الروضة من الكافي ص 239 )
يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال : " ليس على ملة الإسلام غير نا و غير شيعتنا " .
( أنظر الكافي ج 1 ص 223 )
قال محدث الشيعة نعمة الله الجزائري : " إنا لا نجتمع معهم – أي مع السنة – على إله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص 278 )
يتبع ...



يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " .
( أنظر الروضة من الكافي ص 239 )
- لا أقبل هذا والكافي فيه الغث وفيه السمين ,, حاشى لله أن نقول عن إخواننا من أمة الإسلام أنهم أولاد بغايا بل أخوة في الإسلام معصومة دماؤهم وأموالهم وأعراضهم بالإسلام !!
- ولو كنا نعتبرهم من أولاد البغايا لم نتزاوج معهم فمن أبناء عمومتي من تزوج منكم من سوريا والكويت والسعودية ولا أنقل لك أخبارا بل ما أعيشه !!
- ولا أمانع أن أتزوج أنا أيضا منكم فكلنا سواسية لا نتفاضل إلا بالتقوى !!
يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال : " ليس على ملة الإسلام غير نا و غير شيعتنا " .
( أنظر الكافي ج 1 ص 223 )
- لا أوافق على كل ما يرويه الكافي فلا أقبل هذا منه !!
- بل عقيدتنا أن من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة !!
قال محدث الشيعة نعمة الله الجزائري : " إنا لا نجتمع معهم – أي مع السنة – على إله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص 278 )
يتبع ...
- لا اعتمد على السيد نعمة الله الجزائري في عقيدتي وقوله مردود عليه لا اقبله ,,
- بل عقيدتي أن ربنا واحد ونبينا واحد وكتابنا واحد وقبلتنا واحدة وما يجمعنا أكثر مما يفرقنا ,,إلا أن ما يفرقنا ينفخ فيه الشياطين حتى أصبح كالطبل الفارغ !!
- وإذا تدبرت في ما نقلته عنه رأيته وفتوى الشيخ بن باز التي نقلتها انت عنه أيضا من منبع واحد ,, كلاهما على غير الجادة !!

حسن العطية
20-01-2012, 07:27 AM
- قال نعمة الله الجزائري : " الأخبار مستفيضة بل متواترة و التي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما و مادة و إعرابا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص357 )
- و قال علي بن أحمد الكوفي : " و قد أجمع أهل النقل و الآثار من الخاص و العام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله " .
( أنظر فصل الخطاب للطبرسي ص27 )
- و قال الكليني في الكافي عن أبي بصير أن جعفر الصادق قال: " و إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام .. قال : قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات و الله ما فيه من قرانكم حرف واحد " .
( أنظر الكافي ص238 )
و لعل المقام لا يتسع لذكر الآيات التي يدعي الشيعة أنها محرفة و أقوال الشيعة في تحريف القرآن , فمن أراد الاستزادة عليه بكتاب " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب , للطبرسي " و كتاب " الكافي , للكليني " .
يتبع ...


- قال نعمة الله الجزائري : " الأخبار مستفيضة بل متواترة و التي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما و مادة و إعرابا " .
( أنظر الأنوار النعمانية ج2 ص357 )
- قول هو يتحمل تبعته لا نوافقه عليه ,, وزعيم الحوزة في النجف الإمام الخوئي يقول : حديث تحريف القرآن خرافة ,, فالمنصف وسليم الصدر ينقل ما يقرب لا ما يفرق ويحمل أخاه على أحسن المحامل ,, !!
- و قال علي بن أحمد الكوفي : " و قد أجمع أهل النقل و الآثار من الخاص و العام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله " .
( أنظر فصل الخطاب للطبرسي ص27 )
-رد العلماء على فصل الخطاب وفندوه ولم يروج لفصل الخطاب إلا أعداء الشيعة كيدا لهم وإلا ففصل الخطاب لا يكاد يعرفه من الشيعة اثنان !! والشيعة - ولا تزايد على أحد - ربما الجماعة الوحيدة التي لا تجيز لمس خط المصحف إلا مع الطهارة ,, وهو مصدر الاحكام الأول عندهم ,, ومن أهان القرآن يقتل عندهم !!
- و قال الكليني في الكافي عن أبي بصير أن جعفر الصادق قال: " و إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام .. قال : قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات و الله ما فيه من قرانكم حرف واحد " .
( أنظر الكافي ص238 )
- المقصود من مصحف فاطمة مجرد صحائف عن الرسول صلى الله عليه وآله من نقل فاطمة الزهراء عليها السلام لهذا سمي مصحف فاطمه لأنها هي من نقلته وإلا فلا قرآن عند المسلمين قاطبة إلا القرآن الكريم المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وآله !!
و لعل المقام لا يتسع لذكر الآيات التي يدعي الشيعة أنها محرفة و أقوال الشيعة في تحريف القرآن , فمن أراد الاستزادة عليه بكتاب " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب , للطبرسي " و كتاب " الكافي , للكليني " .
يتبع ...
- فعلا لا يسع لا المقام ولا الوقت في اجترار هذه الأقوال المنبوذة المرذولة من كل الفرق فكل فرقة فيها الغث والسمين ومن كان منكم بل خطيئة فليرمها بحجر ,, فلا تشغلنا وتضيع أوقاتنا فيما لا مزيد فائدة منه بل فيه كل الضرر على وحدتنا !!

حسن العطية
20-01-2012, 07:32 AM
رووا عن علي بن أبي طالب أنه قال : " و الله لقد كنت مع إبراهيم في النار و أنا الذي جعلتها بردا و سلاما , و كنت مع نوح في السفينة و أنجيته من الغرق , و كنت مع موسى فعلمته التوراة , و كنت مع عيسى فأنطقته في المهد و علمته الإنجيل , و كنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد إخوته , و كنت مع سليمان على البساط و سخرت له الريح " .
( الأنوار النعمانية ج1 ص31 )
- روى الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال : " عندنا علم ما كان و ما هو كائن الى أن تقوم الساعة " .
( الكافي ج1 ص239 )
يتبع ...

ليس كل ما يروى صحيحا عن الشيعة ,, فلا كتاب صحيح كل ما فيه إلا القرآن ,, لهذا لا يطلقون على كتب حديثهم صحيح الكافي أو غيره !!

أما علوم أهل البيت فهي علوم تعلم استقوها من جدهم رسول الله - صلى الله عليه وآله - ولا يعلم الغيب عندهم إلا الله أو من أطلعه الله على شيء منه !!

حسن العطية
20-01-2012, 07:40 AM
فتوى الإمام العلامة الفقيه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عليه رحمة الله :

س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة , ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة و بينهم ؟
الجواب : التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة غير ممكن لأن العقيدة مختلفة فعقيدة أهل السنة و الجماعة توحيد الله و إخلاص العبادة لله سبحانه و تعالى و أنه لا يُدعى معه أحد , لا ملك مقرب و لا نبي مرسل , وأن الله سبحانه و تعالى هو الذي يعلم الغيب , و من عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا و الترضي عنهم , و الإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء , و أن أفضلهم أبوبكر الصديق , ثم عمر , ثم عثمان , ثم علي رضي الله عن الجميع , و الرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما , كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود و النصارى و الوثنيين و أهل السنة , فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة و بين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .
( أنظر مجموع الفتاوى ج3 ص1103 )

هذه الفتوى مثل ما نقلته سابقا عن السيد نعمة الله الجزائري كلاهما مردود والجادة هي الوسط !!
والتقريب والوحدة بين أمة الإسلام آتية آتية رضي من رضي وأبى من أبى لأنها الطريق الوحيدة لعزة المسلمين أو يتفانوا عن آخرهم كما يسعى إليه المفرقون ضيقو الافق قصيرو النظر !!
و أهل السنة الكرام ليسوا على رأي شيخك العلامة ابن باز في هذا الأمر وإن وضعت قبله مئة لقب ولقب لأن الحق لا يعرف بالرجال بل اعرف الحق تعرف اهله !!

حسن العطية
20-01-2012, 07:46 AM
وللحديث بقية إن شاء الله

أهلا وسهلا بك أخي الكريم إن كانت مداخلاتك في صلب موضوع التقريب والوحدة أما إذا كانت من مثل تعليقاتك السابقة فأرجو أن تفتح لها موضوعا وصفحة مستقلة ويأتيك إليها من أحب ,, وأعيذك اخي الكريم أن تقف حجر عثرة في طريق وحدة المسلمين !!
هدانا الله وإياكم السراط المستقيم سراط الذين أنعم الله عليهم غير مغضوب عليهم ولا ضالين ,,

أحمد الشمال
20-01-2012, 11:47 AM
ما حكم التقريب بين السنة والشيعة ؟

فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك (عضو هئية التدريس بجامعة الإمام محمد بن الإسلامية)

المصدر: موقع فضيلة الشيخ حفظه الله


السؤال : ما حكم التقريب بين أهل السنة والشيعة الرافضة ؟


الجواب :

الحمد لله ، وبعد :
السنة والرافضة مذهبان متناقضان وطائفتان مختلفتان ومذهبهما ضدان لا يجتمعان؛ فإن مذهب أهل السنة يقوم على تفضيل الصحابة، وتفضيل أبي بكر وعمر على سائر الأمة، وأن الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر، كمايقوم مذهبهم على التوحيد، وهو عبادة الله وحده لا شريك له، وأنه لا معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا معصوم من هذه الأمة إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، وأما الرافضة فيقوم مذهبهم على بغض الصحابة وتكفيرهم كلهم أو تفسيقهم، إلا نفراً قليلاً استثنوهم كعمار وسلمان رضي الله عن جميع أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،والدعوة إلى التقريب بين السنة والرافضة يشبه الدعوة إلى التقريب بين النصرانية والإسلام، ومعلوم أن الكفر والإسلام ضدان لا يجتمعان وكذلك السنة والبدعة ،ومعلوم أن طائفة الرافضة هم شر طوائف الأمة؛ فقد جمعوا إلى أصولهم الكفرية أصول المعتزلة وشر ما تقوم عليه الصوفية، وهو الشرك بالقبور ، فمذهب الرافضة يقوم على الغلو في أئمتهم وعلمائهم، ومن مظاهر هذا الغلو بناء المشاهد على قبورهم، والحج إلى تلك المشاهد وفعل مناسك تشبه مناسك الحج إلى بيت الله الحرام، فالذي يدعوا إلى التقريب بين السنة و الشيعة إما جاهل بحقيقة المذهبين، وإما متجاهل مغالط، والغالب على دعاة التقريب من الشيعة التلبيس والمغالطة، وأما دعاة التقريب من أهل السنة ففيهم المخدوعون، الذين يظنون أن الخلاف بين السنة والشيعة من جنس الخلاف بين المذاهب الفقهية، كالحنبلية والشافعية والمالكية والحنفية. والله

آمال المصري
20-01-2012, 12:11 PM
سأضطر لغلق الموضوع للاطلاع على الروابط أدناه والالتزام بما جاء في نص الأمير بخصوص الحوارات الدينيه وحتى تنظر فيه الإدارة
تحيتي

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showpost.php?p=518473&postcount=1


http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showpost.php?p=518557&postcount=12

عايد راشد احمد
20-01-2012, 12:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الافاضل والاجلاء

كلنا هنا في هذه الواحة لننتفع بالعلم ومن يحمله لنا

لا ان نتناحر ونتقال ونتنابذ

اري في الردود الاخيرة للاستاذ حسن العطية جنوح للغة العقل وانا سأحكم بظواهر الامور لا ببواطنها التي لا يعلمها الا المولي عز وجل

هنا وجدت الاخ حسن رد ردود بلغة العقل منطقية ورفضة لموافق بعض رجال الدين في المذهب الشعي وهذه اراها نقطة التقاء لتجريد الدين مما هو

متفق عليه انه باطل- فهل يمكن الاستمرار علي هدا المستوي في معالجة الامور والتوافق علي ما هو في غير صحيح الاسلام

وبعدها وعند الوصول للنقاط الواضح الاختلاف فيها ان تحسم من خلال القرآن والسنة

الاخ ربيع ما اتي بشئ الا من كتب الشيعه والاخ حسن فندها اوانكر انها من الاسلام في شئ وهنا هم اتفقا

ولنجعل لغة الحوار لوجه الله عز وجل وان لا تتخطي الاحترام الشخصي لكل الاطراف

الله يوفقنا جمعيا الي كل ما فيه الخير

وتقبولوا جميعا تحيتي ودون تصعيد ايها الافاضل وايها المشاركين

حسن العطية
21-01-2012, 05:30 AM
ما حكم التقريب بين السنة والشيعة ؟

فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك (عضو هئية التدريس بجامعة الإمام محمد بن الإسلامية)

المصدر: موقع فضيلة الشيخ حفظه الله


السؤال : ما حكم التقريب بين أهل السنة والشيعة الرافضة ؟


الجواب :

الحمد لله ، وبعد :
السنة والرافضة مذهبان متناقضان وطائفتان مختلفتان ومذهبهما ضدان لا يجتمعان؛ فإن مذهب أهل السنة يقوم على تفضيل الصحابة، وتفضيل أبي بكر وعمر على سائر الأمة، وأن الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر، كمايقوم مذهبهم على التوحيد، وهو عبادة الله وحده لا شريك له، وأنه لا معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا معصوم من هذه الأمة إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، وأما الرافضة فيقوم مذهبهم على بغض الصحابة وتكفيرهم كلهم أو تفسيقهم، إلا نفراً قليلاً استثنوهم كعمار وسلمان رضي الله عن جميع أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،والدعوة إلى التقريب بين السنة والرافضة يشبه الدعوة إلى التقريب بين النصرانية والإسلام، ومعلوم أن الكفر والإسلام ضدان لا يجتمعان وكذلك السنة والبدعة ،ومعلوم أن طائفة الرافضة هم شر طوائف الأمة؛ فقد جمعوا إلى أصولهم الكفرية أصول المعتزلة وشر ما تقوم عليه الصوفية، وهو الشرك بالقبور ، فمذهب الرافضة يقوم على الغلو في أئمتهم وعلمائهم، ومن مظاهر هذا الغلو بناء المشاهد على قبورهم، والحج إلى تلك المشاهد وفعل مناسك تشبه مناسك الحج إلى بيت الله الحرام، فالذي يدعوا إلى التقريب بين السنة و الشيعة إما جاهل بحقيقة المذهبين، وإما متجاهل مغالط، والغالب على دعاة التقريب من الشيعة التلبيس والمغالطة، وأما دعاة التقريب من أهل السنة ففيهم المخدوعون، الذين يظنون أن الخلاف بين السنة والشيعة من جنس الخلاف بين المذاهب الفقهية، كالحنبلية والشافعية والمالكية والحنفية. والله



- أخي الكريم أهلا بك أولا ,,
- وثانيا : نحن على اطلاع وعلم بأن هناك بعض المتشددين الذين يعارضون الوحدة فلا أظن أن الأمر في حاجة إلى الاستشهاد بفلان ولا علان لأن هذا ما يعيشه المسلمون منذ أمد بعيد !!
- وعلى علم بأن صوتهم العالي – وليست بينتهم – هو السائد إلى الآن في مجتمعنا – لسبب ولآخر - !!
- وأظن أنهم أعطوا من الوقت الأكثر من كافٍ ليثبت للجميع أن رأيهم خاطئ خاطئ خاطئ ,, وأكبر دليل على خطئهم ما عليه المسلمون من ضعف وتدهور !!
- وقد حان الوقت لأن نجرب الوحدة وننبذ الشقاق والتبديع والتكفير والتلاسن وعلى المعارضين للوحدة أن يعطونا فرصة كما أعطيناهم فلعلنا ننجح ونعيد للأمة الإسلامية قوتها !!

حسن العطية
21-01-2012, 05:32 AM
سأضطر لغلق الموضوع للاطلاع على الروابط أدناه والالتزام بما جاء في نص الأمير بخصوص الحوارات الدينيه وحتى تنظر فيه الإدارة
تحيتي

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showpost.php?p=518473&postcount=1


http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showpost.php?p=518557&postcount=12

تحيتك وصلت مشرفتنا الفاضلة ,, ولك منا أحسن منها ,,

حسن العطية
21-01-2012, 05:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الافاضل والاجلاء

كلنا هنا في هذه الواحة لننتفع بالعلم ومن يحمله لنا

لا ان نتناحر ونتقال ونتنابذ

اري في الردود الاخيرة للاستاذ حسن العطية جنوح للغة العقل وانا سأحكم بظواهر الامور لا ببواطنها التي لا يعلمها الا المولي عز وجل

هنا وجدت الاخ حسن رد ردود بلغة العقل منطقية ورفضة لموافق بعض رجال الدين في المذهب الشعي وهذه اراها نقطة التقاء لتجريد الدين مما هو

متفق عليه انه باطل- فهل يمكن الاستمرار علي هدا المستوي في معالجة الامور والتوافق علي ما هو في غير صحيح الاسلام

وبعدها وعند الوصول للنقاط الواضح الاختلاف فيها ان تحسم من خلال القرآن والسنة

الاخ ربيع ما اتي بشئ الا من كتب الشيعه والاخ حسن فندها اوانكر انها من الاسلام في شئ وهنا هم اتفقا

ولنجعل لغة الحوار لوجه الله عز وجل وان لا تتخطي الاحترام الشخصي لكل الاطراف

الله يوفقنا جمعيا الي كل ما فيه الخير

وتقبولوا جميعا تحيتي ودون تصعيد ايها الافاضل وايها المشاركين



الشكر الجزيل لك مشرفنا الفاضل ,, ولزميلتك في الاشراف استاذتي زهراء ,, على ما تبذلونه من جهود لضبط الحوارات !!
وإن شاء الله نكون جميعا على قدر المسؤولية ونلتزم بآداب الإسلام في الحوار فكلنا يريد الحق وإن شاء الله كلنا مأجور من أخطا ومن أصاب !!

حسن العطية
21-01-2012, 05:43 AM
]"]]- دستور سلام أنا( المجلس الإسلامي الموحد) :[/[/COLOR][/U]COLOR]
قبل أن أشرع في تعداد بعض بنود هذا الدستور ..
أحب أن أذكر شيئا مختصرا عن فلسفة الدستور بشكل عام ..
- كل مشروع إصلاحي لابد له من دستور :
كل مشروع إصلاحي لابد له من دستور .. وحين أقول كل مشروع إصلاحي يدخل في هذه الكلية حتى الأديان السماوية والإسلام الدين الخالد أيضا على وجه الخصوص !!
- فعليه .. حين نذكر دستور (المجلس الموحد ) فهو ليس بدعا من المشروعات الإصلاحية النهضوية في هذا .. بل هو جار على سننها في هذا !!
- بين دستور الإسلام ودستور (المجلس الإسلامي الموحد ) :
أما إذا أردنا أن نذكر دستور (المجلس الموحد ) على الإجمال .. فإننا سنقول بأن دستور المجلس هو دستور الإسلام تماما !!
لكن الإسلام الذي يفهمه المجلس ويؤمن به !!
فعليه .. لابد أن نلقي نظرة ما على دستور الإسلام .. لأننا إذا استطعنا أن نعرف دستور الإسلام كما نفهمه .. فقد استطعنا أن نعرف دستور (المجلس الموحد).
- ما هو دستور الإسلام؟؟ :
هل فكر أحدنا مرة بأن يسأل نفسه هذا السؤال ؟؟
وإذا بالفعل سأل نفسه هذا السؤال .. فيا ترى ماذا كانت الإجابة ؟
هل كانت الإجابة بأن : دستور الإسلام هو القرآن فقط !! أو الرسول فقط !! أو العترة فقط !! أو السنة النبوية فقط !! أو القرآن والعترة !! أو القرآن والسنة !!
- الجواب كما أراه :
دستور الإسلام هو القرآن وقيِّمه !! أو : القرآن الصامت والقرآن الناطق ,, وبعبارة لا لبس فيها ,, دستور الإسلام هو : القرآن وأعلم الناس بالقرآن !!
- ليس دستور الإسلام في عصر الرسول صلى الله عليه وآله هو الرسول فقط .. ولا القرآن فقط بل هما معا .. القرآن وقيِّم القرآن .. وقيم القرآن في عصر الرسول هو الرسول صلى الله عليه وآله لأنه أعلم الناس بالقرآن !!
- أما دستور الإسلام بعد الرسول فهو القرآن وقيمه أيضا وقيمه في كل عصر هو أعلم الناس بالقرآن !!
- ولهذا السبب يمكن أن تتباين – كثيرا أو قليلا – عدة دساتير والكل يدعي بأن القرآن دستورها !!
- اختلاف تلك الدساتير باختلاف فهومهم للقرآن وإلا فالقرآن واحد عند الجميع !!
- ومن هنا فلا يكفي أن تقول – أنت يا فرد أو يا جماعة أو يا دولة – أن تقول بأن دستورك القرآن دون أن تبين فهمك للقرآن وذلك بتعداد بنود دستورك – إلا إذا كان عندك مغزى آخر من هذا الإجمال كإخضاع الدستور لهواك !!
- فالنتيجة : دستور المجلس الموحد هو القرآن وما يفهمه المجلس من القرآن لأنه يدعي أن فهمه للقرآن هو أفضل فهم وإلا لما اتبعه وهذا أول بند من بنود هذا المجلس – كما سيأتي - !!
- أما عن الفائدة من ذكر الدستور أو الدساتير في كل أمر تذكر فيه ؟؟!! فهذا ما سنحاول الإجابة عليه قريبا بإذن الله تعالى !!

حسن العطية
21-01-2012, 05:48 AM
لم الدستور ولم البيعة ؟؟ :
- ما هي الفائدة من ذكر الدساتير عادة في كل أمر تُذكر فيه؟؟ :
- يعني لم يبين الإسلام دستوره؟؟ أو لم يبين (المجلس ) دستوره ؟؟ أو لم تبين النهضة الفلانية أو الحركة العلانية دستورها ؟؟ ما هدفها من هذا البيان ؟؟
- للإجابة على هذا التساؤل نقول :
الحركة النهضوية بل كل حركة .. تحتاج إلى مناصرين يؤمنون بها .. فلا بد لكل حركة من أن يكون لها دستور – مكتوب أو شفوي – يتم من خلاله التعاقد بين قادة الحركة والأتباع .. وهو ما يسمى بالبيعة في الإسلام ..
- البيعة تعني – باختصار في الإسلام – أن يتعهد المبايع (بالكسر ) للمبايع (بالفتح) بالالتزام بأمور معينة – الدستور – على السمع والطاعة فيها ..

البيعة :
وإذا دققنا في هذه البيعة نجد فيها الآتي :
يقوم المبايع أي قائد الحركة ببيان أمر أو أكثر ويطلب ممن يؤمن بها أن يبايعه عليها يعني يطلب منه أن يلتزم بها .. لأن الإيمان هو أقصى درجات الالتزام ..
- مثلا : عندنا قائد ولنفرضه الرسول محمد صلى الله عليه وآله .. يدعو إلى أمر وهو : شهادة أن لا إله إلا الله .. هذا دستور أو قل جزء من الدستور .. يطلب ممن يؤمن بهذه الفقرة أن يلتزم بها ..
- وهكذا بقية الأمور التي يطلب القائد من المؤمنين بها الالتزام بها ..
- طيب : قلنا فيما سبق بأن الدستور عبارة عن أمرين مركبين وهما : القائد الذي يدعو الآخرين بالالتزام ببعض الأمور .. والأمر الثاني هو الجائي بالدستور وهو القائد نفسه ..
- يعني الدستور المكتوب والقيِّم عليه ..
- فحين يدعو الرسول صلى الله عليه وآله إلى (لا إله إلا الله ) فعلى ماذا تتم البيعة؟؟
هل على مطلق (لا إله إلا الله ) أو على (لا إله إلا الله التي يقول بها هذا القائد المعين وهو الرسول في مثالنا ) ؟؟
- الجواب : هنا نقطة غاية في الأهمية ومفصلية !! ولأجلها احتجنا إلى أن نذكر ونعدد دستور (المجلس الموحد) الذي ندعو إليه هنا !!
- في الحقيقة البيعة تتم على (لا اله إلا الله ) التي يقول بها هذا القائد .. وليس على مطلق (لا إله إلا الله )
- لأننا لو قلنا بأن البيعة تمت على مطلق (لا إله إلا الله ) فهذا يعني أن البيعة في الحقيقة لم تتم مع الرسول فقط .. بل تمت مع كل من قال بهذه الجملة .. وهذا باطل بالوجدان !!
- فالمسلمون إنما بايعوا على هذه الجملة التي يؤمن بها الرسول .. لا التي يؤمن بها كل أحد .. والفرق بينهما بعيد !!
- وأيضا: حين نقول بأن البيعة على المطلق فهذا يعني نناقض قولنا الذي فرضنا صحته سابقا وهو أن الدستور عبارة عن الناطق والصامت .. لأن الإيمان بالمطلق يعني إيمان بالصامت فقط !!
- يمكن لشخص أن يعترض ويقول : هذه البيعة الخاصة لا يمكن أن تتصور أو على الأقل تواجه إشكالا خطيرا وهو:
- حين يبايع أعرابي – مثلا – الرسول صلى الله عليه وآله .. على (لا إله إلا الله ) فهو بالتأكيد لا يعلم منها ما يعلمه الرسول نفسه منها وإلا لكان هو والرسول بدرجة إيمانية واحدة .. لهذا علينا أن نقول بأن ما تمت البيعة عليه بين الاثنين أمرين مختلفين بين المبايع والمبايع !!
- دفع الإشكال : هذا الإشكال يمكن دفعه بالتالي :
الرسول صلى الله عليه واله يعلم المعنى الحقيقي لهذه الكلمة يعني يعلم بكل درجاته .. يعلم بظاهره وكل بطونه .. وبالتالي يعلم بكل وجوهها .. والأعرابي حين يبايعه على وجه من وجوهها – وهو الوجه الظاهر مثلا – الرسول يعلم بأن هذا الوجه داخل في معاني الكلمة ومقبول عند الرسول .. ففي الحقيقة الرسول قد بايع الأعرابي على هذا الوجه المحدد من وجوه كلمة الشهادة.. يعني ما تمت البيعة عليه بين المبايع والمبايع واحد !!
- نعم في حالة ما قُدر جهل المبايع بدستوره تماما أو في حال ما كان المبايع بالكسر يخدع المبايع أو العكس ففي مثل هذه الحالات تتم فيها البيعة على أمور مختلفة وتكون البيعة باطلة من الأساس وإن كان ظاهرها صحيحا ..
- مثلا: نفرض شخص عادي دعا إلى الجهاد .. وجاءه شخص آخر يؤمن بهذا المفهوم .. والقائد الداعي يفهم من الجهاد الجهاد بالسيف فقط .. والمؤمن يعتقد بأن الجهاد ينطبق على جهاد الكلمة .. فبايعه .. هنا وبسبب جهل القائد تكون البيعة باطلة لأنها تمت على أمرين مختلفين !!
- والمثال الثاني : أن يدعو قائد ما إلى الإسلام .. ويأتيه مبايع يعلم معنى الإسلام .. إلا انه غير مؤمن به حقيقة .. إلا أنه يبايعه على الإسلام خوفا أو نفاقا .. ففي هذه الحالة تكون البيعة باطلة من قبل المضطر ولا يتوجب عليه الالتزام بها أبدا .. لعدم وجود الإيمان الحقيقي ..
- نعم البيعة من جهة المبايع بالفتح صحيحة ويمكن أن يحتج بها على المبايع !!

أحمد الشمال
21-01-2012, 06:16 AM
- أخي الكريم أهلا بك أولا ,,
- وثانيا : نحن على اطلاع وعلم بأن هناك بعض المتشددين الذين يعارضون الوحدة فلا أظن أن الأمر في حاجة إلى الاستشهاد بفلان ولا علان لأن هذا ما يعيشه المسلمون منذ أمد بعيد !!
- وعلى علم بأن صوتهم العالي – وليست بينتهم – هو السائد إلى الآن في مجتمعنا – لسبب ولآخر - !!
- وأظن أنهم أعطوا من الوقت الأكثر من كافٍ ليثبت للجميع أن رأيهم خاطئ خاطئ خاطئ ,, وأكبر دليل على خطئهم ما عليه المسلمون من ضعف وتدهور !!
- وقد حان الوقت لأن نجرب الوحدة وننبذ الشقاق والتبديع والتكفير والتلاسن وعلى المعارضين للوحدة أن يعطونا فرصة كما أعطيناهم فلعلنا ننجح ونعيد للأمة الإسلامية قوتها !!

أخي الكريم أرجوا أن تلتزم حدودك فأنت تتكلم في رجل من كبار علماء المسلمين وتصفه بالمتشددين . لم يقنعك قول الشيخ ابن باز وهو من هو عند المسلمين الذي نقل لك الأستاذ ربيع كلامه . ولم تقتنع بكلام الشيخ البراك الذي نقلت لك فتواه وتريدنا أن نقتنع بكلامك أنت المجرد العاري من كلام أهل الحل والعقد في الأمة وهم العلماء . إذا فقدنا الثقة في كل هؤلاء العلماء كيف سيكون مصيرنا ياترى ؟ وسأزيدك الكثير من كلام العلماء في مسألة التقريب بين الشيعة والسنة إذا سمح الوقت

أحمد الشمال
21-01-2012, 06:44 AM
]"]]- دستور سلام أنا( المجلس الإسلامي الموحد) :[/[/COLOR][/U]COLOR]
قبل أن أشرع في تعداد بعض بنود هذا الدستور ..
أحب أن أذكر شيئا مختصرا عن فلسفة الدستور بشكل عام ..
- كل مشروع إصلاحي لابد له من دستور :
كل مشروع إصلاحي لابد له من دستور .. وحين أقول كل مشروع إصلاحي يدخل في هذه الكلية حتى الأديان السماوية والإسلام الدين الخالد أيضا على وجه الخصوص !!
- فعليه .. حين نذكر دستور (المجلس الموحد ) فهو ليس بدعا من المشروعات الإصلاحية النهضوية في هذا .. بل هو جار على سننها في هذا !!
- بين دستور الإسلام ودستور (المجلس الإسلامي الموحد ) :
أما إذا أردنا أن نذكر دستور (المجلس الموحد ) على الإجمال .. فإننا سنقول بأن دستور المجلس هو دستور الإسلام تماما !!
لكن الإسلام الذي يفهمه المجلس ويؤمن به !!
فعليه .. لابد أن نلقي نظرة ما على دستور الإسلام .. لأننا إذا استطعنا أن نعرف دستور الإسلام كما نفهمه .. فقد استطعنا أن نعرف دستور (المجلس الموحد).
- ما هو دستور الإسلام؟؟ :
هل فكر أحدنا مرة بأن يسأل نفسه هذا السؤال ؟؟
وإذا بالفعل سأل نفسه هذا السؤال .. فيا ترى ماذا كانت الإجابة ؟
هل كانت الإجابة بأن : دستور الإسلام هو القرآن فقط !! أو الرسول فقط !! أو العترة فقط !! أو السنة النبوية فقط !! أو القرآن والعترة !! أو القرآن والسنة !!
- الجواب كما أراه :
دستور الإسلام هو القرآن وقيِّمه !! أو : القرآن الصامت والقرآن الناطق ,, وبعبارة لا لبس فيها ,, دستور الإسلام هو : القرآن وأعلم الناس بالقرآن !!
- ليس دستور الإسلام في عصر الرسول صلى الله عليه وآله هو الرسول فقط .. ولا القرآن فقط بل هما معا .. القرآن وقيِّم القرآن .. وقيم القرآن في عصر الرسول هو الرسول صلى الله عليه وآله لأنه أعلم الناس بالقرآن !!
- أما دستور الإسلام بعد الرسول فهو القرآن وقيمه أيضا وقيمه في كل عصر هو أعلم الناس بالقرآن !!
- ولهذا السبب يمكن أن تتباين – كثيرا أو قليلا – عدة دساتير والكل يدعي بأن القرآن دستورها !!
- اختلاف تلك الدساتير باختلاف فهومهم للقرآن وإلا فالقرآن واحد عند الجميع !!
- ومن هنا فلا يكفي أن تقول – أنت يا فرد أو يا جماعة أو يا دولة – أن تقول بأن دستورك القرآن دون أن تبين فهمك للقرآن وذلك بتعداد بنود دستورك – إلا إذا كان عندك مغزى آخر من هذا الإجمال كإخضاع الدستور لهواك !!
- فالنتيجة : دستور المجلس الموحد هو القرآن وما يفهمه المجلس من القرآن لأنه يدعي أن فهمه للقرآن هو أفضل فهم وإلا لما اتبعه وهذا أول بند من بنود هذا المجلس – كما سيأتي - !!
- أما عن الفائدة من ذكر الدستور أو الدساتير في كل أمر تذكر فيه ؟؟!! فهذا ما سنحاول الإجابة عليه قريبا بإذن الله تعالى !!
أنظروا إنه لا يترضى عن الصحابة يا إخوان كما أشرت بالأحمر
ورضي الله عن صحابته أيضاً
والله يا أخي كلامك شممت فيه رائحة التشيع

أحمد الشمال
21-01-2012, 06:47 AM
لم الدستور ولم البيعة ؟؟ :
- ما هي الفائدة من ذكر الدساتير عادة في كل أمر تُذكر فيه؟؟ :
- يعني لم يبين الإسلام دستوره؟؟ أو لم يبين (المجلس ) دستوره ؟؟ أو لم تبين النهضة الفلانية أو الحركة العلانية دستورها ؟؟ ما هدفها من هذا البيان ؟؟
- للإجابة على هذا التساؤل نقول :
الحركة النهضوية بل كل حركة .. تحتاج إلى مناصرين يؤمنون بها .. فلا بد لكل حركة من أن يكون لها دستور – مكتوب أو شفوي – يتم من خلاله التعاقد بين قادة الحركة والأتباع .. وهو ما يسمى بالبيعة في الإسلام ..
- البيعة تعني – باختصار في الإسلام – أن يتعهد المبايع (بالكسر ) للمبايع (بالفتح) بالالتزام بأمور معينة – الدستور – على السمع والطاعة فيها ..

البيعة :
وإذا دققنا في هذه البيعة نجد فيها الآتي :
يقوم المبايع أي قائد الحركة ببيان أمر أو أكثر ويطلب ممن يؤمن بها أن يبايعه عليها يعني يطلب منه أن يلتزم بها .. لأن الإيمان هو أقصى درجات الالتزام ..
- مثلا : عندنا قائد ولنفرضه الرسول محمد صلى الله عليه وآله .. يدعو إلى أمر وهو : شهادة أن لا إله إلا الله .. هذا دستور أو قل جزء من الدستور .. يطلب ممن يؤمن بهذه الفقرة أن يلتزم بها ..
- وهكذا بقية الأمور التي يطلب القائد من المؤمنين بها الالتزام بها ..
- طيب : قلنا فيما سبق بأن الدستور عبارة عن أمرين مركبين وهما : القائد الذي يدعو الآخرين بالالتزام ببعض الأمور .. والأمر الثاني هو الجائي بالدستور وهو القائد نفسه ..
- يعني الدستور المكتوب والقيِّم عليه ..
- فحين يدعو الرسول صلى الله عليه وآله إلى (لا إله إلا الله ) فعلى ماذا تتم البيعة؟؟
هل على مطلق (لا إله إلا الله ) أو على (لا إله إلا الله التي يقول بها هذا القائد المعين وهو الرسول في مثالنا ) ؟؟
- الجواب : هنا نقطة غاية في الأهمية ومفصلية !! ولأجلها احتجنا إلى أن نذكر ونعدد دستور (المجلس الموحد) الذي ندعو إليه هنا !!
- في الحقيقة البيعة تتم على (لا اله إلا الله ) التي يقول بها هذا القائد .. وليس على مطلق (لا إله إلا الله )
- لأننا لو قلنا بأن البيعة تمت على مطلق (لا إله إلا الله ) فهذا يعني أن البيعة في الحقيقة لم تتم مع الرسول فقط .. بل تمت مع كل من قال بهذه الجملة .. وهذا باطل بالوجدان !!
- فالمسلمون إنما بايعوا على هذه الجملة التي يؤمن بها الرسول .. لا التي يؤمن بها كل أحد .. والفرق بينهما بعيد !!
- وأيضا: حين نقول بأن البيعة على المطلق فهذا يعني نناقض قولنا الذي فرضنا صحته سابقا وهو أن الدستور عبارة عن الناطق والصامت .. لأن الإيمان بالمطلق يعني إيمان بالصامت فقط !!
- يمكن لشخص أن يعترض ويقول : هذه البيعة الخاصة لا يمكن أن تتصور أو على الأقل تواجه إشكالا خطيرا وهو:
- حين يبايع أعرابي – مثلا – الرسول صلى الله عليه وآله .. على (لا إله إلا الله ) فهو بالتأكيد لا يعلم منها ما يعلمه الرسول نفسه منها وإلا لكان هو والرسول بدرجة إيمانية واحدة .. لهذا علينا أن نقول بأن ما تمت البيعة عليه بين الاثنين أمرين مختلفين بين المبايع والمبايع !!
- دفع الإشكال : هذا الإشكال يمكن دفعه بالتالي :
الرسول صلى الله عليه واله يعلم المعنى الحقيقي لهذه الكلمة يعني يعلم بكل درجاته .. يعلم بظاهره وكل بطونه .. وبالتالي يعلم بكل وجوهها .. والأعرابي حين يبايعه على وجه من وجوهها – وهو الوجه الظاهر مثلا – الرسول يعلم بأن هذا الوجه داخل في معاني الكلمة ومقبول عند الرسول .. ففي الحقيقة الرسول قد بايع الأعرابي على هذا الوجه المحدد من وجوه كلمة الشهادة.. يعني ما تمت البيعة عليه بين المبايع والمبايع واحد !!
- نعم في حالة ما قُدر جهل المبايع بدستوره تماما أو في حال ما كان المبايع بالكسر يخدع المبايع أو العكس ففي مثل هذه الحالات تتم فيها البيعة على أمور مختلفة وتكون البيعة باطلة من الأساس وإن كان ظاهرها صحيحا ..
- مثلا: نفرض شخص عادي دعا إلى الجهاد .. وجاءه شخص آخر يؤمن بهذا المفهوم .. والقائد الداعي يفهم من الجهاد الجهاد بالسيف فقط .. والمؤمن يعتقد بأن الجهاد ينطبق على جهاد الكلمة .. فبايعه .. هنا وبسبب جهل القائد تكون البيعة باطلة لأنها تمت على أمرين مختلفين !!
- والمثال الثاني : أن يدعو قائد ما إلى الإسلام .. ويأتيه مبايع يعلم معنى الإسلام .. إلا انه غير مؤمن به حقيقة .. إلا أنه يبايعه على الإسلام خوفا أو نفاقا .. ففي هذه الحالة تكون البيعة باطلة من قبل المضطر ولا يتوجب عليه الالتزام بها أبدا .. لعدم وجود الإيمان الحقيقي ..
- نعم البيعة من جهة المبايع بالفتح صحيحة ويمكن أن يحتج بها على المبايع !!
أنظروا إنه لا يترضى عن الصحابة يا إخوان كما أشرت بالأحمر

أحمد الشمال
21-01-2012, 06:50 AM
وطبعا ستدخل يا حسن وستقول رضي الله عنهم تقية لا نريدها منك الآن فتنبه !

زهراء المقدسية
21-01-2012, 08:28 AM
أنظروا إنه لا يترضى عن الصحابة يا إخوان كما أشرت بالأحمر


وطبعا ستدخل يا حسن وستقول رضي الله عنهم تقية لا نريدها منك الآن فتنبه !

أستاذ أحمد

أود أن أخبرك أن الأستاذ حسن شيعي المذهب
ولكنه ينبذ الخلاف ويدعو للوحدة
فهل نشن عليه الحرب ونرفع السيوف
أم نقول تعال لنتحاور بالتي هي أحسن
ونحكم لغة الدين والعقل

؟؟؟؟؟

أرجو من الأخوة الكرام أن نحاول معا ضبط الحورات ليكون أرقى ما يكون
بعيدا عن التشنج والتعصب وتجاوز أدبيات الحوار


مع تقديري الكبير

حسن العطية
21-01-2012, 02:59 PM
أخي الكريم أرجوا أن تلتزم حدودك فأنت تتكلم في رجل من كبار علماء المسلمين وتصفه بالمتشددين . لم يقنعك قول الشيخ ابن باز وهو من هو عند المسلمين الذي نقل لك الأستاذ ربيع كلامه . ولم تقتنع بكلام الشيخ البراك الذي نقلت لك فتواه وتريدنا أن نقتنع بكلامك أنت المجرد العاري من كلام أهل الحل والعقد في الأمة وهم العلماء . إذا فقدنا الثقة في كل هؤلاء العلماء كيف سيكون مصيرنا ياترى ؟ وسأزيدك الكثير من كلام العلماء في مسألة التقريب بين الشيعة والسنة إذا سمح الوقت

فعلا اخي الكريم معك حق لا ينبغي ان نتنابز بالألقاب لا رافضة ولا وهابية ولا متشددين ولا نتساهل بن كلنا إخوان في الاسلام ،،اعتذر واسحب الكلمة،،كنت اريد ان اقول أني لا أوافق الشيخ في رأيه ،،والشيخ والعلامة ابن باز و ال الشيخ وكل هيئة كبار العلماء على راسي لكنني لا ارتضي قولهم في الوحدة ،،هذا ما اريد قوله ،،دمت بخير اخي الكريم

حسن العطية
21-01-2012, 03:10 PM
أستاذ أحمد

أود أن أخبرك أن الأستاذ حسن شيعي المذهب
ولكنه ينبذ الخلاف ويدعو للوحدة
فهل نشن عليه الحرب ونرفع السيوف
أم نقول تعال لنتحاور بالتي هي أحسن
ونحكم لغة الدين والعقل

؟؟؟؟؟

أرجو من الأخوة الكرام أن نحاول معا ضبط الحورات ليكون أرقى ما يكون
بعيدا عن التشنج والتعصب وتجاوز أدبيات الحوار


مع تقديري الكبير

كفيت و وفيت ايتها الفاضلة لا عدم ناك أستاذي الكريمة وكثر الله أمثالك ولا يهون الجميع ،، كوني بخير في حلك وترحالك

ربيحة الرفاعي
21-01-2012, 03:38 PM
عذرا أيها الأفاضل

سواء كنا مؤيدين او معارضين فإن نزوعنا للرّقي في لغة الخطاب، يعني أهليتنا للحديث، وفيه حثّ للآخر على سماعنا ومتابعة ما نقول
وللأخ حسن أن يقول رأيه وأن يدعوا لما يرى فيه مصلحة الأمة، ما لم يوجه خطابا تشييعيا نعترض عليه
ولنا والأخ ربيع والأخ أحمد بالمقابل أن نرد عليه بما ندّعي من علم وما نملك من عقلانية، بدون تشدد ولا تشنج ولا إعلان حرب
غير مؤلهين لغير الله، ولا معتبرين قول أحد غير رسوله صلى الله عليه وسلم فيصلا لا يرد.

نحن هنا نخوض حوارا ندعي أننا لسنا فيه أدوات لأحد
فلنحرص على أن لا نكون

أحيلكم فضلا على القوانين الضابطة للحوار الديني والتي سبق واحالتنا إليها الفاضلة رنيم مصطفى

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=41829

سنبقي على الحوار مفتوحا ما حرصنا فيه على احترام الآخر وافقناه الرأي أو عارضناه

تحيتي

ربيحة الرفاعي
21-01-2012, 03:51 PM
أستاذنكم هنا بملاحظة
ينطلق الحوار العقلاني أساتذتي من مخاطبة الآخر بما يعتقد لا بما أعتقد وصولا لتأكيد معتقدي بتصويب معتقده وليس العكس

هذا إذا كنا سنتابع الموضوع هنا كحوار بين الشيعة والسنة، وهو غير ما أراده له (كاتبه) الأستاذ حسن عطية فيما أرى، والذي أطلق مشروعا وحدويا لنا فيه أن نناقش إمكانية تحقيقة وجدواه ومعقولية طرح فكرته هنا أو على الشابكة عموما، لا أن نغيّر مساره ونجنح به بعيدا عن قضيته

تحيتي لسمّو قراءتكم ورفعة تعاملكم وعلو همتكم


دمتم بألق

حسن العطية
22-01-2012, 08:47 AM
عذرا أيها الأفاضل

سواء كنا مؤيدين او معارضين فإن نزوعنا للرّقي في لغة الخطاب، يعني أهليتنا للحديث، وفيه حثّ للآخر على سماعنا ومتابعة ما نقول
وللأخ حسن أن يقول رأيه وأن يدعوا لما يرى فيه مصلحة الأمة، ما لم يوجه خطابا تشييعيا نعترض عليه
ولنا والأخ ربيع والأخ أحمد بالمقابل أن نرد عليه بما ندّعي من علم وما نملك من عقلانية، بدون تشدد ولا تشنج ولا إعلان حرب
غير مؤلهين لغير الله، ولا معتبرين قول أحد غير رسوله صلى الله عليه وسلم فيصلا لا يرد.

نحن هنا نخوض حوارا ندعي أننا لسنا فيه أدوات لأحد
فلنحرص على أن لا نكون

أحيلكم فضلا على القوانين الضابطة للحوار الديني والتي سبق واحالتنا إليها الفاضلة رنيم مصطفى

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=41829

سنبقي على الحوار مفتوحا ما حرصنا فيه على احترام الآخر وافقناه الرأي أو عارضناه

تحيتي

بارك الله فيك مشرفتنا وأستاذتنا الفاضلة ,, فكلنا - إن شاء الله - نسعى لما فيه خير الأمة جمعاء ,, ونرجو من الجميع أن يتدبر قبل أن يعطي رأيه ,, والأمر برمته قابل للأخذ والرد والتمحيص للنتواصل منه إلى أفضل ما يمكن لنا جميعا ,, فدعوا العقول النيرات تلاقح - وقلوبنا قبل الأكف تصافح

حسن العطية
22-01-2012, 08:53 AM
أستاذنكم هنا بملاحظة
ينطلق الحوار العقلاني أساتذتي من مخاطبة الآخر بما يعتقد لا بما أعتقد وصولا لتأكيد معتقدي بتصويب معتقده وليس العكس

هذا إذا كنا سنتابع الموضوع هنا كحوار بين الشيعة والسنة، وهو غير ما أراده له (كاتبه) الأستاذ حسن عطية فيما أرى، والذي أطلق مشروعا وحدويا لنا فيه أن نناقش إمكانية تحقيقة وجدواه ومعقولية طرح فكرته هنا أو على الشابكة عموما، لا أن نغيّر مساره ونجنح به بعيدا عن قضيته

تحيتي لسمّو قراءتكم ورفعة تعاملكم وعلو همتكم


دمتم بألق

نعم لم أفتح الصفحة للحوار بين الشيعة والسنة فلا أراها إلا تزيد الشقة إلا في ظروف نادرة لا اراها متحققة الآن !!
بل الموضوع للتفكير في مشروع يمكن أن يضيق شقة الخلاف ويوسع المشترك بين أبناء أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله !!
ويكون نابعا من طبقة الشباب والمثقفين لا نازلا علينا من السياسيين والمشائخ ,, أريده من قاعدة الهرم صاعدا إلى قمته لا العكس !!
وأرجو ممن يبحث عن تلك الحوارات فليبحث عنها في غير صفحتي !!
دمت بخير سيدتي الكريمة على تشريفك وملاحظاتك الصائبة والقيمة

احمد خلف
22-01-2012, 11:33 AM
الأخ حسن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما دام الحال هكذا وكل هذا الشرح الطويل ..... الذي أوردته
فلدينا ما يجمع الأمة ولا يفرقها ,كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ورد عن علي رضي الله عنه
(ستكون فتنة . قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله, فيه نبأ ما قبلكم, و خبر ما بعدكم, و حكم ما بينكم, هو بالفصل ليس بالهزل, من تركه من جبار قصمه الله, و من ابتغى الهدى في غيره أضله الله, وهو حبل الله المتين, وهو الذكر الحكيم, وهو الصراط المستقيم, وهو الذي لا تزيغ به الأهواء, و لا تلتبس به الألسن, و لا يخلق على كثرة الرد, و لا تنقضي عجائبه, من قال به صدق, ومن عمل به أجر, ومن حكم به عدل, ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم )
الراوي:علي بن أبي طالب
المحدث:ابن تيمية -
المصدر:حقوق آل البيت- الصفحة أو الرقم:22
خلاصة حكم المحدث:مشهور
ونحن أمة قال وحدثنا..... فما ورد صحيحاً بلا قدح نقبله على الرأس والعين..وما كان مجروح تركناه ولا نبالي
إذ لم تعرف أمة من الأمم بمثلنا نحن أمة الإسلام أقصد (علم الجرح والتعديل)
فلقد وضعت ضوابط وموازين للرجال فانتفى الوضاع للحديث ممن يريدون الدسائس...والكتب تحفل بالكثير الكثير من الأمثلة
أم ......لايعجبنا كتاب الله فنسعى ..إلى الهوى واتباع النفوس؟؟؟؟؟
ولقد قال الله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ......)
قال القرطبي في تفسيره
الحبل العهد,
قال ابن مسعود : حبل الله القرآن . ورواه علي وأبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم , وعن مجاهد وقتادة مثل ذلك . وأبو معاوية عن الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن هذا القرآن هو حبل الله ) .
وروى تقي بن مخلد حدثنا يحيى بن الحميد حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "
قال : الجماعة ; روي عنه وعن غيره من وجوه , والمعنى كله متقارب متداخل ; فإن الله تعالى يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة فإن الفرقة هلكة والجماعة نجاة .
ورحم الله ابن المبارك حيث قال : إن الجماعة حبل الله فاعتصموا منه بعروته الوثقى .
وذكرالطبري في معرض تفسير هذه الآية
(حدثنا أبو كريب , قال : ثنا وكيع , عن الأعمش , عن أبي وائل , عن عبد الله : { واعتصموا بحبل الله جميعا } قال : حبل الله : القرآن
وورد في تفسير ابن كثير رحمه الله
روى ابن مردويه من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إن هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه " وروى من حديث حذيفة وزيد بن أرقم نحو ذلك وقال وكيع حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال : قال عبد الله : إن هذا الصراط محتضر يحضره الشياطين : يا أبا عبد الله هذا الطريق هلم إلى الطريق فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن . وقوله " ولا تفرقوا " أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة .
وقد وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف كما في صحيح مسلم
من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
" إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويسخط لكم ثلاثا : قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال "
وقد ضمنت لهم العصمة عند اتفاقهم من الخطأ كما وردت بذلك الأحاديث المتعددة أيضا .

وقال ابن عباس لسماك الحنفي : يا حنفي , الجماعة الجماعة ! ! فإنما هلكت الأمم الخالية لتفرقها ; أما سمعت الله عز وجل يقول : " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ) .
فأوجب تعالى علينا التمسك بكتابه وسنة نبيه والرجوع إليهما عند الاختلاف ,
وأمرنا بالاجتماع على الاعتصام بالكتاب والسنة اعتقادا وعملا ;
وذلك سبب اتفاق الكلمة وانتظام الشتات الذي يتم به مصالح الدنيا والدين ,
والسلامة من الاختلاف , وأمر بالاجتماع ونهى عن الافتراق الذي حصل لأهل الكتابين
وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً تاماً إلى يوم الدين

حسن العطية
22-01-2012, 10:27 PM
الأخ حسن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما دام الحال هكذا وكل هذا الشرح الطويل ..... الذي أوردته
فلدينا ما يجمع الأمة ولا يفرقها ,كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ورد عن علي رضي الله عنه
(ستكون فتنة . قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله, فيه نبأ ما قبلكم, و خبر ما بعدكم, و حكم ما بينكم, هو بالفصل ليس بالهزل, من تركه من جبار قصمه الله, و من ابتغى الهدى في غيره أضله الله, وهو حبل الله المتين, وهو الذكر الحكيم, وهو الصراط المستقيم, وهو الذي لا تزيغ به الأهواء, و لا تلتبس به الألسن, و لا يخلق على كثرة الرد, و لا تنقضي عجائبه, من قال به صدق, ومن عمل به أجر, ومن حكم به عدل, ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم )
الراوي:علي بن أبي طالب
المحدث:ابن تيمية -
المصدر:حقوق آل البيت- الصفحة أو الرقم:22
خلاصة حكم المحدث:مشهور
ونحن أمة قال وحدثنا..... فما ورد صحيحاً بلا قدح نقبله على الرأس والعين..وما كان مجروح تركناه ولا نبالي
إذ لم تعرف أمة من الأمم بمثلنا نحن أمة الإسلام أقصد (علم الجرح والتعديل)
فلقد وضعت ضوابط وموازين للرجال فانتفى الوضاع للحديث ممن يريدون الدسائس...والكتب تحفل بالكثير الكثير من الأمثلة
أم ......لايعجبنا كتاب الله فنسعى ..إلى الهوى واتباع النفوس؟؟؟؟؟
ولقد قال الله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ......)
قال القرطبي في تفسيره
الحبل العهد,
قال ابن مسعود : حبل الله القرآن . ورواه علي وأبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم , وعن مجاهد وقتادة مثل ذلك . وأبو معاوية عن الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن هذا القرآن هو حبل الله ) .
وروى تقي بن مخلد حدثنا يحيى بن الحميد حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "
قال : الجماعة ; روي عنه وعن غيره من وجوه , والمعنى كله متقارب متداخل ; فإن الله تعالى يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة فإن الفرقة هلكة والجماعة نجاة .
ورحم الله ابن المبارك حيث قال : إن الجماعة حبل الله فاعتصموا منه بعروته الوثقى .
وذكرالطبري في معرض تفسير هذه الآية
(حدثنا أبو كريب , قال : ثنا وكيع , عن الأعمش , عن أبي وائل , عن عبد الله : { واعتصموا بحبل الله جميعا } قال : حبل الله : القرآن
وورد في تفسير ابن كثير رحمه الله
روى ابن مردويه من طريق إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إن هذا القرآن هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه " وروى من حديث حذيفة وزيد بن أرقم نحو ذلك وقال وكيع حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال : قال عبد الله : إن هذا الصراط محتضر يحضره الشياطين : يا أبا عبد الله هذا الطريق هلم إلى الطريق فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن . وقوله " ولا تفرقوا " أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة .
وقد وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف كما في صحيح مسلم
من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
" إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويسخط لكم ثلاثا : قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال "
وقد ضمنت لهم العصمة عند اتفاقهم من الخطأ كما وردت بذلك الأحاديث المتعددة أيضا .

وقال ابن عباس لسماك الحنفي : يا حنفي , الجماعة الجماعة ! ! فإنما هلكت الأمم الخالية لتفرقها ; أما سمعت الله عز وجل يقول : " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ) .
فأوجب تعالى علينا التمسك بكتابه وسنة نبيه والرجوع إليهما عند الاختلاف ,
وأمرنا بالاجتماع على الاعتصام بالكتاب والسنة اعتقادا وعملا ;
وذلك سبب اتفاق الكلمة وانتظام الشتات الذي يتم به مصالح الدنيا والدين ,
والسلامة من الاختلاف , وأمر بالاجتماع ونهى عن الافتراق الذي حصل لأهل الكتابين
وصلى الله وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً تاماً إلى يوم الدين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
أهلا بك وبمرورك العطر وبكلماتك المباركة أخي الكريم ,,أحمد ,,
نعم كما قلت أخي الكريم القرآن الكريم من مظاهر الوحدة بين المسلمين ,, ومظاهر الوحدة كثيرة فالرب واحد والكتاب واحد والنبي واحد والقبلة واحدة و و و ,, فلا غرابة أن نتفق ونتحد بل الغرابة كل الغرابة أن نختلف ونفترق !!
- أخي الكريم القرآن الكريم حمال ذو وجوه وهو لا ينطق بل ينطقه الرجال كل حسب فهمه ,, لهذا قلنا لابد في المجلس الموحد أن نبين صراحة فهمنا للقرآن ليكون الجميع على بينة من أمرهم !!
- دمت برعاية الله أخي الكريم ..

احمد خلف
23-01-2012, 03:33 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
أهلا بك وبمرورك العطر وبكلماتك المباركة أخي الكريم ,,أحمد ,,
نعم كما قلت أخي الكريم القرآن الكريم من مظاهر الوحدة بين المسلمين ,, ومظاهر الوحدة كثيرة فالرب واحد والكتاب واحد والنبي واحد والقبلة واحدة و و و ,, فلا غرابة أن نتفق ونتحد بل الغرابة كل الغرابة أن نختلف ونفترق !!
- أخي الكريم القرآن الكريم حمال ذو وجوه وهو لا ينطق بل ينطقه الرجال كل حسب فهمه ,, لهذا قلنا لابد في المجلس الموحد أن نبين صراحة فهمنا للقرآن ليكون الجميع على بينة من أمرهم !!
- دمت برعاية الله أخي الكريم ..

الأخ حسن العطية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذاً قبل البدء بأي شيء لنتفق على القرآن ومعانيه ثم لننطلق
فما المفهوم ل(واعتصموا بحبل الله) ....؟؟؟
وهل تحمل أوجهاً غير الذي ورد على لسان العربي الفصيح؟؟؟
أفدناجزاك الله خيراً

حسن العطية
23-01-2012, 07:06 AM
من بنود دستور المجلس الموحد :
- من أهم بنود دستور المجلس الموحد إن لم يكن أهم البنود على الإطلاق هو :
القبول بالآخر من أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله
- قبول كل مذهب وجماعة وطيف بحق المذهب والطيف الآخر من أمة " لا إله إلا الله محمد رسول الله " بالحياة والعيش على ما هو عليه دون شروط مسبقة !!
- فلا يحق لمذهب أو لطيف أن يشترط على الآخرين لقبوله بهم وبحقهم في العيش والبقاء لا يحق له أن يشترط أي أمر آخر بعد : لا إله إلا الله محمد رسول الله !!
- هذه هي العتبة الأولى التي على الجميع تخطيها قبل الدخول إلى بهو المجلس الموحد !!
- العتبة الأولى أن يقول كل منا : ( سلام أنا ) عليكم جميعا ,, وكل شيء بعد هذا جلل !!
- على الجميع أن يتعهدوا لله بهذا !! والكاشف عن هذا التعهد إعلانهم أنفسهم عنه وعلى الجميع القبول بظاهرهم وترك باطنهم لله تعالى !!
- لكن هل يعني هذا أن يقبل كل مذهب بكل ما يقول به الآخرون ؟؟
- أكيد لا !! القبول بمذهب ما لا يعني القبول بكل ما يقول به المذهب والرضا عنه بل وعدم السعي إلى الحوار معه بشأن تلك الأمور التي يأخذها بعضنا على بعض !! لكن لا بطريقة صراع الديكة التي نشهده على القنوات والمنتديات فلا مكان لمثل هذا الجدل العقيم في المجلس !!
- نعم يمكن الحوار والتفاهم بطرق أخرى أكثر جدوى وتهذيبا ورقيا يتراضى عليها المجتمعون !!
- فالمجلس يدرك أهمية بوح كلٍّ منا للآخر وما يأخذ عليه لكن بعد التوافق على طرق تؤتي الثمار المرجوة لا أن نكون كالمستجير من الرمضاء بالنار !!
- وأيضا على ألا تجرَّ مؤاخذات بعضنا على بعض إلى إنكار حقه في الوجود والحياة كما هو دون شروط مسبقة !!
- فما دمت تعترف بحق الآخر من أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله في العيش والبقاء دون أن تشترط عليهم شروطا فكل أمر بعده هين !!

- وأخيرا ,, كل هذا وجهة نظر قابلة للأخذ والرد فحياكم الله جميعا أريد أن أسمع آراءكم فيه !!

أماني عواد
23-01-2012, 11:52 AM
من بنود دستور المجلس الموحد :
- من أهم بنود دستور المجلس الموحد إن لم يكن أهم البنود على الإطلاق هو :
القبول بالآخر من أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله
- قبول كل مذهب وجماعة وطيف بحق المذهب والطيف الآخر من أمة " لا إله إلا الله محمد رسول الله " بالحياة والعيش على ما هو عليه دون شروط مسبقة !!
- فلا يحق لمذهب أو لطيف أن يشترط على الآخرين لقبوله بهم وبحقهم في العيش والبقاء لا يحق له أن يشترط أي أمر آخر بعد : لا إله إلا الله محمد رسول الله !!
- هذه هي العتبة الأولى التي على الجميع تخطيها قبل الدخول إلى بهو المجلس الموحد !!
- العتبة الأولى أن يقول كل منا : ( سلام أنا ) عليكم جميعا ,, وكل شيء بعد هذا جلل !!
- على الجميع أن يتعهدوا لله بهذا !! والكاشف عن هذا التعهد إعلانهم أنفسهم عنه وعلى الجميع القبول بظاهرهم وترك باطنهم لله تعالى !!
- لكن هل يعني هذا أن يقبل كل مذهب بكل ما يقول به الآخرون ؟؟
- أكيد لا !! القبول بمذهب ما لا يعني القبول بكل ما يقول به المذهب والرضا عنه بل وعدم السعي إلى الحوار معه بشأن تلك الأمور التي يأخذها بعضنا على بعض !! لكن لا بطريقة صراع الديكة التي نشهده على القنوات والمنتديات فلا مكان لمثل هذا الجدل العقيم في المجلس !!
- نعم يمكن الحوار والتفاهم بطرق أخرى أكثر جدوى وتهذيبا ورقيا يتراضى عليها المجتمعون !!
- فالمجلس يدرك أهمية بوح كلٍّ منا للآخر وما يأخذ عليه لكن بعد التوافق على طرق تؤتي الثمار المرجوة لا أن نكون كالمستجير من الرمضاء بالنار !!
- وأيضا على ألا تجرَّ مؤاخذات بعضنا على بعض إلى إنكار حقه في الوجود والحياة كما هو دون شروط مسبقة !!
- فما دمت تعترف بحق الآخر من أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله في العيش والبقاء دون أن تشترط عليهم شروطا فكل أمر بعده هين !!

- وأخيرا ,, كل هذا وجهة نظر قابلة للأخذ والرد فحياكم الله جميعا أريد أن أسمع آراءكم فيه !!

كلام رائع استاذ حسن " سلام أنا "


- فما دمت تعترف بحق الآخر من أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله في العيش والبقاء دون أن تشترط عليهم شروطا فكل أمر بعده هين !!

وان كنت ارغب نصل للااعتراف بالاخر مهما كانت ديانته او انتمائه فالله من خلق الخلق باختلافهم ووحده من يتكفل بحسابهم وعقابهم

حسن العطية
24-01-2012, 06:56 AM
الأخ حسن العطية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذاً قبل البدء بأي شيء لنتفق على القرآن ومعانيه ثم لننطلق
فما المفهوم ل(واعتصموا بحبل الله) ....؟؟؟
وهل تحمل أوجهاً غير الذي ورد على لسان العربي الفصيح؟؟؟
أفدناجزاك الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
أهلا بك مشرفنا الفاضل ,, أحمد خلف ,,
أستغفر الله بل نحن من نستفيد منكم أخي الكريم !!
ولا ارى أن نشترط على بعضنا !!
أما مفهوم ( واعتصموا بحبل الله ) حسب ما افهمه : أن الله تعالى يحثنا بالتمسك والالتفاف بما أمرنا به خاصة تلك الأمور العظيمة مثل القرآن والنبي والكعبة لهذا نسب الحبل إليه تشريفا لبيان أهمية الالتفاف والتمسك بهذه الأمور مثل قوله تعالى : عبدي وبيتي وحرمي ,, كل هذا تشريف وبيان أهمية هذه الأمور بنسبتها وإضافتها إليه تعالى !!
- وربما لو جمعنا بين الحبل في الآية وحديث النبي - صلى الله عليه وآله - الصحيح بما مضمونه : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ... فهنا التعبير عن القرآن بالحبل كما الآية الكريمة !!
والله أعلم بالصواب ,,
- ودمت بخير اخي الكريم

حسن العطية
24-01-2012, 07:04 AM
كلام رائع استاذ حسن " سلام أنا "


وان كنت ارغب نصل للااعتراف بالاخر مهما كانت ديانته او انتمائه فالله من خلق الخلق باختلافهم ووحده من يتكفل بحسابهم وعقابهم

بل الرائع مرور مثلك مشرفتنا الفاضلة وأستاذتي الكريمة أماني ,,
والأروع توقيعك بـسلام أنا !!
أما رغبتك فهي رغبة الكثيرين وإن دلت على شيء فهي تدل على أن السلام تغلغل فيك حتى النخاع !!
لكن خلينا نمشي حبة حبة !!
دمت بصفائك وسلامك ,,

حسن العطية
25-01-2012, 08:22 PM
- من بنود المجلس الموحد :
ومن بنود المجلس الموحد ومن ركائزه الأساسية :
قبوله بالمصادر الإسلامية جمعاء المقبولة عند أصحابها !!
- وفي الحقيقة هذا القبول بالمصادر والمراجع فرع القبول بالآخر المتقدم في البند السابق !!
- فلا غرابة بعد أن قبلنا بالآخر أن نقبل بمصادره التي يعتمد عليها من قرآن ومصادر حديثية وعقدية وتفسيرية وأخلاقية وفقهية وأصولية وتاريخية وغيرها وفتاوى وآراء عند المذاهب الإسلامية ,, كل ذلك – عند المجلس - على حد سواء في أصل القبول ,, ولا تفاضل بينها إلا باختيار المجلس بعضها دون بعض بما يتماشى مع سياسته الوحدوية !!
- فالمجلس له أن يختار أي رأي – مكتوب أو شفوي - يتماشى مع سياساته الوحدوية أي رأي قال به أي مسلم أقام عليه الدليل من مصادره الإسلامية الصحيحة في مذهبه !!
- فالمجلس الموحد يفتح ذراعيه للآراء الإسلامية جمعاء ولا يشترط لقبولها شرطا بعد تماشيها مع سياسته الوحدوية !!
- وتفضيل المجلس وقبوله بعض الآراء دون بعض أمر لابد منه في الظروف التي مرت بها الأمة الإسلامية من اختلاط الحابل بالنابل في الكثير من الأحيان ,, ومن وجود بعض الآراء المتناقضة والتي لا يمكن الجمع بينها بحال خاصة تلك الموجه لإقصاء الآخر وتكفيره والنيل منه !!
- في ظل آراء من هذا القبيل لا محيص للمجلس من اختيار ما يتماشى مع سياسته الوحدوية ونبذ كل ما يضاد تلك السياسة !!
- فلا محل في المجلس لآراء وفتاوى تقصي الآخر وتكفره أو تبدعه وتفسقه !!
- وهذا من المجلس تأكيد أن قبوله لبعض الآراء دون بعض لا يتم بالهوى أو على المحاباة على أسس طائفية بل يختار ما يتماشى مع سياسته الوحدوية !!
- والخلاصة : المجلس يرى أن انفتاحه على مصادر المذاهب الإسلامية كلها سيفتح له آفاقا واسعة على الإسلام وسيتيح له خيارات أكثر من أي مذهب إسلامي بمفرده !!
- وعلى الجميع أن يعلم أن المجلس لا يتهم فريقا في اجتهاده أويشكك في مصادره بل المقبول عند أصحابه مقبول عند المجلس بشهادة أصحابه له تلك الشهادة الجارية على أصولهم المرعية في اتخاذ آرائهم !!
- والمجلس يؤمن بأن أصحاب كل مذهب هم أعلم الناس به من غيرهم فينبغي أن تؤخذ آراؤه منهم !!
- ويمكن أن يقال : لا جديد في هذا فهنا وهناك من المجاميع من يتبع آراء فقهية من خارج مذهبه !!
- لأنا سنقول : يمكن أن يكون ذلك صحيحا في النزر القليل إلا أن المجلس يتخذ من ذلك سياسة عامة وركيزة من ركائزه يتبعها في الغالب الأعم لا في النادر كما قد يكون حاصلا الآن !!
- ولهذا البند فائدة أكبر من كونه يفتح آفاقا واسعة على الإسلام ألا وهي : بث روح الثقة بين أبناء الأمة الإسلامية وطرد شيطان الاتهام و ادعاء احتكار الحقيقة في بعض دون آخرين !!

حسن العطية
27-01-2012, 08:36 PM
من بنود دستور المجلس الموحد :
- ومن بنود المجلس الموحد وركائزه المهمة :
تجريم الطائفية والدعوى إليها بقول أو فعل !!
فلا مكان للتنابز بين الطوائف والمذاهب الإسلامية في ساحات المجلس الممتدة عبر العالم كله !!
- بل كلنا مسلمون وفقط !!
- ودعوى الطائفية عند المجلس من دعوى الجاهلية !!
- فكل : يا للسنة أو يا للشيعة أو يا لفلان ولعلان كلها على حد قول الجاهلية : يا لتغلب ويا لتميم ويا للأوس ويا للخزرج كلها مجرمة عند المجلس ولا يرن في جنبات المجلس إلا بـ: يا للملسمين !!
- ولا يتسنم من يدعو للطائفية أيا من مناصب المجلس ومن تنصب شيئا منها ودعا بها يعزل عن منصبه كجزء من تجريمه من الرئيس فمن دونه كائنا من كان لأنها مخلفة صريحة لدستور المجلس لا تقبل التأويل ولا العذر !!

حسن العطية
31-01-2012, 08:40 PM
بنود دستور المجلس الموحد :
ومن بنود دستور المجلس الموحد :
- الكف عن ثلب وتوهين والنيل من رموز ومحترمات المذاهب الإسلامية كافة – قديمها وحديثها - !!
- والكف عن التوهين والثلب لا يعني عدم بيان المختار من الآراء الصحيحة في الأمور جميعها أو الترجيح بين الأقوال أو البحث في التاريخ !! فكل هذا وأمثاله لا تثريب عليه ما فُعل دون توهينٍ وثلب ونيل من الآخرين !!
- فلا يعد تفضيل شخص على آخر أو رأي على آخر والتدليل على ذلك من التوهين ما دامت كرامة الآخرين محفوظة !!
- فالمجلس لا يحجر على العقول ولا يكمم الأفواه ما دام كل ذلك موجه للآراء لا الأشخاص مع الاحتفاظ للآخرين بالإكرام,, وإنما المجرَّم عند المجلس التعدي والسب والتسقيط واللعن لرموز ومذاهب أمة الإسلام واتهامهم بتبديعٍ وضلالة وما شاكلهما مما لا يرضاه أحد على نفسه !!
- و المجلس لا يبرر الطعن في أحد من أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله تحت ستار : إذا رأيتم أهل البدع والضلال فقعوا فيهم !!
- والخلاصة : من سياسات المجلس البعد والحذر غاية الحذر من كل ما يشم منه الطائفية بقولٍ أو فعل !!

أماني عواد
31-01-2012, 10:18 PM
الاستاذ الكبير حسن العطية

متابعون باهتمام لكل بندود هذا المجلس

دمن بالف خير

حسن العطية
01-02-2012, 05:19 PM
الاستاذ الكبير حسن العطية

متابعون باهتمام لكل بندود هذا المجلس

دمن بالف خير

الشامخة الأستاذة أماني عواد ,, جزيل الشكر والامتنان على هذا التواضع رفعك الله به عليا ,,
سعدت صفحتي بموررك العطر واهتمامك الكريم لا عدمناك ابدا ,,
- كوني بخير دوما ,,

حسن العطية
04-02-2012, 07:17 AM
- ومن بنود دستور المجلس الموحد :

النأي بالأخطاء الشخصية عن مذاهب أصحابها !!
- فلا يحمِّل المجلس الموحد أخطاء الأفراد مذاهبهم وطوائفهم ,, بل الخطأ يتحمله صاحبه بصفة شخصية فردية ويرد عليه وإن زعم أن رأيه تقول به الطائفة جمعاء ,, فإن التعميم من سمات الجهل ومن في قلبه مرض !!
- فلا أحد – برأي المجلس – كائنا من كان يمثل طائفته بكاملها مهما ادعى ذلك !!
- المجلس يعترف بأهمية التمييز بين الخطأ والصواب والاعتراف للمصيب بصوابه وللمخطئ بخطئه لكن بصورة فردية لا جماعية ما دام الخطأ أو الصواب يقول به فرد أو عدة أفراد فلا تزر وازرة وزر أخرى !!
- ومن هذا القبيل :
فإن المجلس يرفض صبغ الخلافات والمناوشات والصدامات التي قد تحصل بين أفراد من مذاهب وطوائف مختلفة يرفض صبغ تلك الخلافات بصبغة طائفية !!
- فكما يمكن أن يعتدي فرد أو عدة أفراد من طائفة ما على فرد أو أفراد من طائفة أخرى يمكن أن يعتدي أولئك على أفراد من طائفتهم نفسها لأسباب لا علاقة لها بالطائفية من قريب ولا بعيد فليس من الحكمة أن نصبغ الخلافات بيننا بالصبغة الطائفية ما استطعنا إلى ذلك سبيلا !!
- ويرى المجلس أن الحامل على الاعتداء – في الأغلب الأعم - أهواء نفسية يحاول أصحابها صبغها بالطائفية ليغطوا على أفعالهم المشينة بمحاولة جر طائفتهم وراءهم ليكسبوا تعاطفهم !!
- فالمجلس يرى أن التطرف والظلم والطغيان لا دين ولا مذهب له ويمكن أن يقع من كل أحد على كل أحد !!

حسن العطية
06-02-2012, 05:34 PM
بنود دستور المجلس الموحد :
- ومن بنود دستور المجلس الموحد :
المجلس أولا !!
- فالمجلس يرى من الخطأ الكبير النظر إلى ما يدور خارج المجلس قبل النظر إلى الداخل !!
- المجلس يرى أن الخطر كما يمكن أن يأتيه من الخارج يمكن أن يأتيه من الداخل ,, بل عدو الداخل أشد فتكا من عدو الخارج كما أن المنافق أعظم خطرا من الكافر !!
- فالمجلس الموحد يستفيد من تجارب الآخرين ممن اهتم بالخارج ونسي الداخل كما تعرض له المجاهدون الأفغان الذين تمكنوا من الانتصار على عدو الخارج وأخفقوا في الانتصار على تنازع بينهم فذهبت انتصاراتهم أدراج الرياح !!
- ما نتعرض له في نظر المجلس الموحد – في الغالب – شطران : شطره الأكبر ناتج من ثغرات الداخل ,, وشطره الآخر من نفوذ أعاصير العدو الخارجي من تلك الفجوات !!
- ويمكن أن يكون هذا ما يشير إليه بعض ما جاء من مرويات من كوننا أمة بأسنا بيننا شديد !!
- وبناء على هذا البند فاهتمام المجلس بأوضاعه الداخلية تسبق اهتمامه بالخارج سواء أكانت هذه الأسبقية في الأعمال المسبقة التي يقوم بها لتكامله ورقيه أو للحؤل دون وقوع ما يضر بالداخل ويؤدي إلى تقهقره أو كانت الأسبقية في سد بعض الثغرات التي تمكن العدو الخارجي من النفاذ منها إلى الداخل !!
- فالمجلس أولا في بذر الخير وزرعه واجتثاث الشر وقمعه !!

حسن العطية
11-02-2012, 09:15 PM
بنود دستور المجلس الإسلامي الموحد :
- ومن بنود دستور المجلس الموحد :
العصمة للدستور لا للأشخاص !!
فالدستور هو من يمثل نفسه خير تمثيل إيجابا أو سلبا !!
- فالمؤاخذات أو المعززات يجب أن توجه للدستور لا لهذا أو ذاك ممن قد يمثل المجلس في موقع ما !!
- أما الأشخاص فلا يمثلون المجلس إلا بمقدار تطبيقهم وتمسكهم بالدستور ومع عدم ذلك فلا علاقة لهم بالمجلس مثلهم مثل أي فرد لا يعرف عن المجلس شيئا !!
- فعليه هناك فرق كبير بين المجلس الموحد وبين أعضائه تماما كما أن أفعال المسلمين لا تعبر بالضرورة عن الإسلام !!
- ومن فوائد هذا البند : تنحية الطعون والتصرفات السلبية التي قد يرتكبها بعض المحسوبين على المجلس تنحيتها عن المجلس وتحميلها لمن قام به فحسب !!
- فمن أراد دراسة المجلس بما له وما عليه فعليه بدستوره لا أن يدرس المجلس من خلال أعضائه بضعفهم وقوتهم وتذبذبهم بين هذا وذاك !!

أماني عواد
20-02-2012, 10:21 PM
بنود دستور المجلس الموحد :
- ومن بنود دستور المجلس الموحد :
المجلس أولا !!
- فالمجلس يرى من الخطأ الكبير النظر إلى ما يدور خارج المجلس قبل النظر إلى الداخل !!
- المجلس يرى أن الخطر كما يمكن أن يأتيه من الخارج يمكن أن يأتيه من الداخل ,, بل عدو الداخل أشد فتكا من عدو الخارج كما أن المنافق أعظم خطرا من الكافر !!
- فالمجلس الموحد يستفيد من تجارب الآخرين ممن اهتم بالخارج ونسي الداخل كما تعرض له المجاهدون الأفغان الذين تمكنوا من الانتصار على عدو الخارج وأخفقوا في الانتصار على تنازع بينهم فذهبت انتصاراتهم أدراج الرياح !!
- ما نتعرض له في نظر المجلس الموحد – في الغالب – شطران : شطره الأكبر ناتج من ثغرات الداخل ,, وشطره الآخر من نفوذ أعاصير العدو الخارجي من تلك الفجوات !!
- ويمكن أن يكون هذا ما يشير إليه بعض ما جاء من مرويات من كوننا أمة بأسنا بيننا شديد !!
- وبناء على هذا البند فاهتمام المجلس بأوضاعه الداخلية تسبق اهتمامه بالخارج سواء أكانت هذه الأسبقية في الأعمال المسبقة التي يقوم بها لتكامله ورقيه أو للحؤل دون وقوع ما يضر بالداخل ويؤدي إلى تقهقره أو كانت الأسبقية في سد بعض الثغرات التي تمكن العدو الخارجي من النفاذ منها إلى الداخل !!
- فالمجلس أولا في بذر الخير وزرعه واجتثاث الشر وقمعه !!

رائع استاذ حسن هدا البند

بانتظار الجديد

تقديري الكبير

حسن العطية
21-02-2012, 05:17 PM
رائع استاذ حسن هدا البند

بانتظار الجديد

تقديري الكبير


بل صار رائعا بعد مرورك أستاذتي الكريمة !!
مشكورة على اهتمامك المتواصل !!
ربي يخليك يبارك فيك ولا يحرم حروفي منك أبدا ’’

علال المديني
22-02-2012, 03:30 PM
السلام عليكم أخي الفاضل
طرح مميز ونحتاج إليه في المرحلة الراهنة أكثر من أي مرحلة أخرى وهو من أهم الأبواب التي ستساعد الأمة على الخروج من التخلف
قضية فكرية سياسية عقدية .
تحتاج إلى دراسة علمية تبحث في أعماق العقيدة والتاريخ والاجتماع الإسلامي.
والله من وراء القصد
والسلام

حسن العطية
23-02-2012, 05:10 PM
السلام عليكم أخي الفاضل
طرح مميز ونحتاج إليه في المرحلة الراهنة أكثر من أي مرحلة أخرى وهو من أهم الأبواب التي ستساعد الأمة على الخروج من التخلف
قضية فكرية سياسية عقدية .
تحتاج إلى دراسة علمية تبحث في أعماق العقيدة والتاريخ والاجتماع الإسلامي.
والله من وراء القصد
والسلام


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
أهلا وسهلا بك أخي الكريم ,,علال المديني ,,
لك جزيل الشكر والامتنان على هذا العبور المميز والتشجيع السخي !!
ربي يخليك ويبارك فيك ولا يحرمنا من اهتمامكم وصائب نظركم أبدا ,,

د. مختار محرم
23-02-2012, 05:17 PM
كلما دخلت لهذه الواحة أخرج بشجون وهموم ثقيلة
حين أقارن بين النظرية والواقع
ليت هذه النظرية تجد لها واقعا في حياتنا فما احوجنا للوحدة ..
بوركت أستاذ حسن وجزاك الله خير

حسن العطية
24-02-2012, 08:08 PM
كلما دخلت لهذه الواحة أخرج بشجون وهموم ثقيلة
حين أقارن بين النظرية والواقع
ليت هذه النظرية تجد لها واقعا في حياتنا فما احوجنا للوحدة ..
بوركت أستاذ حسن وجزاك الله خير

ومن سمعك أيها الحبيب !!
كم يحز في النفس ما عليه العالم والمسلمون خاصة من تناحر وتشتت وتباغض !!
كم أتمنى لو عشنا في جزيرة نائية بأمن وأمان إخوة متحابين منعزلين عن كل هذا الهرج والمرج والكره الذي يدور حولنا !!
هل سيتحقق هذا الحلم يوما ما ؟؟!!
أرجو ذلك !!
- قلبت المواجع أيها الحبيب !!

زهراء المقدسية
25-02-2012, 04:49 PM
فإن المجلس يرفض صبغ الخلافات والمناوشات والصدامات التي قد تحصل بين أفراد من مذاهب وطوائف مختلفة يرفض صبغ تلك الخلافات بصبغة طائفية !!

حسب ما يحدث في ساحات الحوار
يكون ما ورد حلم محال إلا بمعجزة مرجوة من الله

لا تقل بتشاؤمي من الوحدة
ربما هو وليد للمرحلة الحالية
وسيتعدل حتما

تقديري لجهدك الوحدوي الجميل
تقديري الكبير

حسن العطية
26-02-2012, 07:09 PM
حسب ما يحدث في ساحات الحوار
يكون ما ورد حلم محال إلا بمعجزة مرجوة من الله

لا تقل بتشاؤمي من الوحدة
ربما هو وليد للمرحلة الحالية
وسيتعدل حتما

تقديري لجهدك الوحدوي الجميل
تقديري الكبير
لن أقول بتشاؤمك بل سأتفهمك جيدا فالوضع صعب لكن ماذا نفعل البناء دائما صعب وثلة هم من يقوم به !!
ومع ذلك علينا أن يشجع بعضنا بعض ,, ويعطي بعضنا بعضا الأمل في غد أفضل !!
جزيل الشكر على هذا الاهتمام والمتابعة التي لا نستغني عنها أبدا !!
دمت بخير ,,