أحدث المشاركات

ما الفرق بين ( رحمت الله) و( رحمة الله)» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نظرات بمقال هل تعلم أن مكالمات الفيديو(السكايب) كانت موجودة قبل 1» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» افتكرني يا ابني» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا لن أحبك لأن الطريق مغلق» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» دعاء لا يهاب ! _ أولى المشاكسات» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 20 من 20

الموضوع: شلَّ اللسانُ

  1. #11
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 43
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    أخي عبد اللطيف الحبيب :
    تاللهِ ما هذا تطفّل بل هو قمّةُ الذوق السليم والنقد القويم والذي يطوّر بدورهِ الأدب والشعر لا ما يفعلهُ البعضُ هداهم الله .
    إليك التعليق على ما ذكرتْ :
    في .. وددتُ أنَّ السيف مسلولٌ لا خلاف فيها وأن ومعموليها جملةٌ في محل نصب مفعول بهِ .
    ومن حيث البلاغة في ( مدادهُ , سوادهُ ) , اكتفيت بالمنكر الذي لا يوصفُ إلا بالأسودِ على اجتياح (مدادهِ ) للصّباحِ تعظيماً للمصائب في هذا العصر .
    يسرُ نحوه الدينُ = يسيرُ نحوهُ دينُ كما هو في أصل البيتِ ويبدو أنّك لم تقرأهُ كذلك فالوزن سليم .
    لطهور = للطّهور , واللام سقطت سهواً , فلا زحاف في البيت .
    أمّا في : فوددتُ أنّ على المسامعِ طينُ , فجملة ( أنَّ على المسامعِ طينُ ) هي مفعول لوددتُ في محل نصب .

    أخي عبد اللطيف :
    شاكراً لك ما أسلفتَ وبانتظارٍ مداخلتكِ .
    دمت بخير .
    في أمان الله .

  2. #12
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 302
    المواضيع : 55
    الردود : 302
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    صحيح أن الرد جاء متأخرا ربما لأني لم أقرأها من قبل ..

    و لكن عندما قرأتها شعرت بأنا شاعرنا لمس الجرح و أوغل ..

    صدقت استاذي فيما ذكرت و نسأل الله السلامة منها


    دمت لنا
    (
    )
    (
    )
    (
    شـذا

  3. #13
    الصورة الرمزية ليال قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    المشاركات : 982
    المواضيع : 35
    الردود : 982
    المعدل اليومي : 0.13

    افتراضي

    فور قرائتي لابياتك السابقة قفز إلى ذهني قول شهير لأحد الأدباء يصنف فيه الشعراء إلى أربعة فئات:

    أما الشعراء فأعلمن أربعة:
    فشاعر يُنشد ولا ينْشَد معه.
    وشاعر ينشد وسط المعمه
    وشاعر من حقه أن تسمعه
    وشاعر من حقك أن تصفعه


    لاشك بأنك من النوع الأول من الشعراء, ولاشك أيضاً أن تلك النكرة تندرج ضمن النوع الرابع من الشعراء وما أكثرهم ياأخي بندر فلو أن كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الحجر مثقالاً بدينار .


    شكرا لك
    .

  4. #14

  5. #15
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : مصر
    المشاركات : 2,694
    المواضيع : 78
    الردود : 2694
    المعدل اليومي : 0.35

    افتراضي


    اخى واستاذى الكبير محمود مرعى
    يامن اول من احتضن قلمى وحروفى
    واول من عانقت هنا كلماته كلماتى وموضوعاتك تشهد على ذلك

    كنت انتظر عودتك وحضورك من زماااااااااااااااان وناشدتك للعودة
    عندما كتبنا لمن اشتقنا ؟
    فكيف نشتاق نحن لحضورك ثم تأتى انت للاساءة بمن احبوك وانتظروا حضورك ؟
    كيف ننتظرك استاذا ومعلما بالفكر والادب ثم تأتى جارحا لاخوانك واخواتك واحبتك واهل واحتك
    فكيف تكتب انك من مؤسسى الواحة ثم تأتى لتكتب بقلم الشاعر اهانة لاهل الواحة

    لا يااستاذى

    الاهانة هنا مرفوضة تماما وكما رفضتها من الاخ سامر لسمير العمرى ارفضها ايضا بكل الاسف منك لبندر الصاعدى
    وسوف ارفضها من اى شخص يكتب اى اهانة لاى عضو هنا فى الواحة مهما كان سواء كان عضو عادى او احد من الاخوة المشرفين او اى احد يحمل اسم الواحة
    واعود واقول ثانية ان هذه الواحة كما عهدتها انت واحة الفكر والادب والرأى الحر النزيه
    واحة تتلاقى فيها الاقلام بالعلم والفكر والمشاعر وليس بالاهانة والتجريح
    ألم تعلمنا انت ان النقد الهادف نقدمه للاعمال وليس لاصحابها
    ألم تعلمنا انت كيف يكون الحوار والنقد
    استاذى العزيز اشعر بالأسى الشديد والحزن العميق وانا اكتب كلماتى هذه
    ولكن لك ان تعلم استاذى ان هذا الاسلوب الجارح للاشخاص لن نقبله على الاطلاق وانه مرفوض تماما
    وان الواحة مرة ثانية لن تقابل الاساءة بالاساءة
    ولن تنزل الى مستوى هذا الكلام الجارح

    اخى العزيز اذا كان مازال للواحة فى قلبك قليل من الحب فسوف نرويه نحن معك بكل الحب عند عودتك اخا حبيبا عزيزا علينا واستاذا معلما لنا
    أما اذا لم يكن للواحة فى قلبك الا تسوية الحسابات الشخصية للمرة الثانية فعذرا استاذى فهذا لم ولن نقبله

    انا فى غاية الحزن الان وانا اكتب كلامى هذا ولكن هذا موقف قد فرضته انت علينا والموقف واحد وايضا رد الفعل واحد


  6. #16
    الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : خارج المكان
    العمر : 49
    المشاركات : 3,313
    المواضيع : 133
    الردود : 3313
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    الاستاذ محمود مرعي:
    بالعودة للاخت الكريمة ليال وبما فهمناه من السياق ان ما عنته بالنكرة هي تلكم الشاعرة التي وصفت الرسول الكريم وشرعنا باوصاف تعبر عن مستوى الشاعرة الماجنة هي وحدها ونعوذ بالله ان نذكرها .
    والرابط موجود في اعلى قصيدة بندر ان شئتم التحقق.
    كما انني اجزم لكم انها لم تقرأ ولم تسمع عن نقدكم لقصيدة بندر في قسم النقد .. وقد تحققت من ذلك بنفسي قبل اي رد.
    وبالتالي فانت مدين لها ولبندر و لنفسك باعتذار فقولك ظلمات وهذا السيل نحو بندر ونحو من نعرف انهم من خيرة الناس قد يسئ اليكم قبل كل شئ وهذا ما لا نقبله ايضا فسمعتكم تهمنا كما تهمنا سمعة وسلوك اعضاء واحتنا .
    كان الاجدر بكم وانتم الكبار ايها الكريم ان تدفعوا بالسيئة الحسنة (لو فرضنا انها سيئة)
    وكان المتوقع منكم ايضا ان تكونوا قدوة في الحلم وانتم اساتذة.

    قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
    ليس الشديد بالصرعة.. انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.
    عـاقــد الحــاجبــين
    http://m-diri.maktoobblog.com

  7. #17
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : فلسطين
    المشاركات : 547
    المواضيع : 112
    الردود : 547
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    اخي الكريم

    مثلي لا ينتظر التنبيه الى هذا

    وقد ارسلت للاخ بندر والاخت ليال والاخت ياسمينة

    باعتذار لكل منهم عبر الخاص

    اما السبب فهو انني للحق لم انتبه للرابط في اعلى قصيدة الاخ بندر

    وكما تعلمنا ان نقف على الحق فاننا نعتذر حين نخطئ

    فلكل من الاعزاء بندر وليال وياسمينة اقدم خالص اعتذاري

    هنا ايضا اضافة الى الاعتذار عبر الخاص

  8. #18
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : مصر
    المشاركات : 2,694
    المواضيع : 78
    الردود : 2694
    المعدل اليومي : 0.35

    افتراضي



    الحمد لله من قبل ومن بعد على وضوح الرؤية وظهور الحقيقة

    انا ايضا هنا اقدم اعتذارى لكل الاطراف وعفا الله عما سلف احبتى

    وألان اقولها لك اخى واستاذى الحبيب محمود أتأكدت اننا جميعا نحبك؟

    ولن نسمح لاى شخص مهما كان ان يوجه لك اى اساءة ؟

    فها نحن الان نقولها لك على الملأ اننا بكل الحب ننتظر عودتك
    أخا حبيبا لنا واستاذا ومعلما يحتضنا جميعا بأقلامنا ومشاعرنا
    وحبنا وايضا شقاوتنا

    ننتظر الاب الروحى للواحة ان يعود الينا أبا لنا يعانق الصغير قبل الكبير

    لك منى ارق الامنيات بالتوفيق والسعادة ,,, وباقة ياسمين


  9. #19
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 43
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    أحبتي في الله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركتهُ
    نظراً لما حلَّ على القصيدة من تعقيب ونقد سنتناول هنا نقداً للقصيدة وبغضِّ النظرِ عن كونِ القصيدةِ لي لنعطيَها حقّها وأخرجَ أنا بفائدةٍ قبل الجميع ....
    أودّ أن أقولَ قبل أن نبدأ ما يخصُّني في هذا الجانب وهو :
    قد مررتُ منذ كتابتي للشّعرِ بهفواتٍ وهذا أمرٌ طبيعي مما زاد من ملكتي وعلمي وهذا القصيدة كتبتها ولديَّ مؤهلاتٌ كافيةٌ لكتابتها خاليةً من الهفواتِ ولكن قدْ تخون بعضُ الأحوالِ جودة نتاجِ عمل , ولا داعي لذكرها ...
    سنأتي بنقد الأستاذ محمود للقصيدة وأقول ما لديَّ في ذلك , وعلى بركة الله نبدأَ :
    فسـقـاً يـغـصُّ بــهِ اللـسـانُ iiومسـمـعٌ ولِـكــفــرِهِ يــأبـــى لـــــهُ الـتـعـلـيـنُ

    فسقاً : مفعول مطلق منصوب والأصل من " فسقتْ فسقاً "
    التعلين : فاعل يأبى مرفوع هو مصدر أعلنَ تعليناً .

    أين الشريعـةُ هـل غـدتْ أحكامهـا!؟ لـيـســتْ لــنــا وزمـانُـهــا iiمــدفــونُ

    جملةَ " زمانها مدفون" معطوفة على " أحكامها ليست لنا " فتكون " مدفونا " خبر غدت ... وهذا أوّل خطأ في القصيدة .

    مسلولاً = مسلولٌ ... وذكرتُ ذلك سابقاً في تعقيبي على أخي عبداللطيف .
    قد صـار وضـحُ الشّـرِ فـي iiأنصابنـا والخيـرُ فـي جـوف الـورى iiمكـنـونُ

    يقول الأستاذ محمود أن الواو في " والخيرُ " للعطف " والحقيقة هي حالية والجملة بعدها جملة حالية ... لذا لا أراني أخطأتُ في هذا ..

    كيف البعيدُ يسيرُ نحوهُ دينُ
    الخطف في حروف المدَّ فقط أمّا هنا ففيها عدم إشباع الضمِّ وهي حركة الهاء ... وهذا مصدر نقاشٍ إلى الآن ويقول الأستاذ محمود أنَّ مسألةَ الهاء في إشباع حركتها أو لا أمرٌ متروكٌ لشّاعر ... وفي الحقيقة هي ثقيلة هنا ولكن لم تُخرجِ العجز من الوزن ..

    من كثرِ ما يجتاحنا شرُّ الورى
    ولعجزنا, أمسى عليَّ جنونُ

    لا علاقة لسابق السياق من حيث الإعراب بجملة " أمسى عليَّ جنونُ " ولها علاقة من حيث السببية فقط , فتكون جنونُ : اسم أمسى مرفوع , وخبر أمسى شبه الجملة " عليَّ " , ومن جهةٍ أخرى لو كان كلام الأستاذ محمود صحيحاً يصبح المعنى مختلّاً فكيف يمسى شرُّ الورى جنوناً إنّما يمسي ظاهراً أو منتشراً أو سائداً ..

    هذا الزمان وإن يطولُ سينتهي

    ( وإن يطلْ ) لا خلاف على ذلك .. وهذا يخلُّ بالوزن ..

    فستُسألنَّ ويشهدنَّ أمينُ

    كما قال الأستاذ محمود حول نون التوكيد وهي تدخل على الفعل المضارع بشروط ..

    فوددتُ أن على المسامعِ طينُ

    هنا ذهب إلى جواز إضمار يكون حيث تكون الجملة " فوددتُ أنَّ على المسامع كان طينٌ " وبعد مراجعتي لم أجد مسوّغاً لهذا ..

    شرفت بك الدنيا وأنورَ فجرُها

    أنور.. كما قال الأستاذ محمود فهي لست فعل ..

    يا أمّةَ الأسلام راعوا الله في
    ( الاسلام ) بدون همزة فوق الألف . ( راعي ) لأن أمة مؤنث .

    بل بهمز ولكن تحت الألف " الإسلام " وفي " راعوا , راعي " كلاهما جائزتان " راعوا " يُخاطبُ بها الجمع المذكر .. المسلمين .. " وراعي " يخاطبُ الأمّة ....


    أخيراً :
    لديَّ كلمةٌ سأطالبُ فيها بالتزام الصدق وتناولِ القصائدِ بذاتها دون صاحبها وبالبعد عن المهاترات والجدالِ الذي يضيع الوقت ويهدره بلا فائدة , كما يجب علينا أن ننقد القصيدة لا ننتقدها وذلك بذكر محاسنها ومساوئها إن وجدت وأن لا نكون متتبّعين العثراتِ لأغراضِ تشويهية بل لأهدافٍ توجيهيه فيرقى الأدب بذلك ويسلم الذوق ..

    وفقنا الله وإياكم لما يحبُّ ويرضى
    دمتم بخير
    في أمان الله .

  10. #20
    شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2003
    المشاركات : 153
    المواضيع : 41
    الردود : 153
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    الأستاذ والشاعر الكريم ..

    بندر الصاعدي .

    أولاً : أشهد الله على محبتك , فنحن والله نحب من يحب الله ورسوله من يذب عن محارم الله وأسأل الله أن يجمعنا وإياك في جنته .

    وكم والله أثلجت صدري هذه الغيرة التي سطرتها دفاعاً عن خير الخليقة وعن نهج النبي صلى الله عليه وسلم , وأسأل الله أن يثيبك بكل حرف سطرته وأن يعلي درجتك .... آمين .

    وكم والله أدهشني ما قرأت لتلك الفاجرة عليها لعائن الله المتتابعة , وحسبن الله ونعم الوكيل , ولكن (( ولا تحسبن الله غافلاً عن ما يعمل الظالمون )) .
    http://www.ruowaa.com/vb3/

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. تقويم اللسان
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ واللغَوِيَّةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-09-2008, 12:19 AM
  2. قصيدة "اللسان العربي " بقلم وفاء الأيوبي
    بواسطة وفاء حسن الأيوبي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 22-06-2008, 05:18 AM
  3. أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب وغير ذلك..
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ واللغَوِيَّةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-04-2008, 08:27 PM
  4. سهرة معهد اللسان العربي
    بواسطة محمد دراز في المنتدى أَنْشِطَةُ وَإِصْدَارَاتُ الأَعْضَاءِ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 23-01-2008, 09:41 PM
  5. عجز اللسان عن الكلام
    بواسطة سنام الجهاد في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-08-2004, 11:20 AM