الاسلام دين واحد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت نورا المحترمة :إن الاسم يدل على المسمى وقد قال الله تعالى (هو سماكم المسلين من قبل ) فالدعوة للتسمي بالمسلمين والانتساب للاسلام هي دعوة للالتزام بقول الله ووصفه ليس بالاستمداد ولا بالايحاء ولا الاستنباط والاقتصاد على وصف الله وقوله اولى من الاجتهاد في التميز والتسمي
فهذه الاسماء تندرج تحت قوله (ان هي الا أسماء سميتموها أنتم وآباكم ما أنزل الله بها من سلطان )
ثم ان اعتراضي كمسلم ليس على الاسم الا بمقدار ما يحمله الاسم من مدلولات عدائية وتوجهات طائفية تهدد بنية الاسلام وكيانه وكينونته وتخدم اعداء الله من شياطين الانس والجن
ثم انني ايها السادة أدعو الى الحوار الهادىءفي اروقة الاسلام واجنحته دون اساءة الظن والأحكام المسبقة والتسرع بالاتهامات الي يرفضها الاسلام دون دليل يقيني فلا يجوز الحكم بالشبهات بل يجب درء الفتن تصديقا لقول الرسول (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها )ولاننسى قول الله (ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)
فلنرفع شعار الاسلام للجميع وبعد ذلك نبدأ العمل للاسلام
ثم ان الدعوة لاسلام واحد لاتعني قطعا ان المسلم سيكون نسخة عن المسلم فالخلاف لابد منه وقد قال الله (ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم)ولكن الخلاف لايعني الصراعات الدموية الطائفية التي افرزتها الفتن بقادتها ومرشديها ومعلميها وقد قال الله (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )فبمقدار اقترابنا من هذه الآية الكريمة نكون حضاريين مسلمين
وعلى مر العصور والقرون تحزب المسلمون في فئات شتى ومذاهب متناقضة متباينة في ظروف تاريخية غامضة الاتجاهات وابتعدوا عن قرآنهم الواحد ورسولهم الواحد وغير ذلك مما لايتسع المجال لذكره .
نسأل الله الهداية والعصمة من الدجال والدجاجلة الذي أخبر الرسول عنهم من دعاة الفرق والتفرق الذي لايريدون اسلاما دون نيران وقذائف وجيوش وعصابات تجعل بأ سنا بيننا

اسلام يدور في فلك الاوراق الصفراء والعهود القديمة والكراسات العتيقة وروائح البارود وحمامات الدماء التي تراق على مذابح دعاة الطوائف
ا اللهم اني أعتذر اليك من قول هؤلاء وابرأ اليك من فعل هؤلاء ونسأ لك ان تهدينا الى سواء السبيل ولاحول ولاقوة لنا الا بك.

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الأخ الفاضل عدنان السلام عليكم وبعد
هالني ما وجدت لديك من شطط وسقط وقد ذهبت بك الحمية وساقتك العصبية للانجراف بعيدا عن موضوع البحث وأنت أنت...تدعي أنك من أرباب الفكر الحر !!!عجبا ..عجبا اين انت من الحرية بل اين انت من الفكر ...................
لقد ذهبت تقيم البراهين على التكفير العام والخاص حتى جزمت بكفر الروافض بل زعمت انهم اتوا بدين جديد لا تعرف مصدره
ان موضوعنا يا أخي لايدعو اوحدة واتحاد بل يدعو لان نتحرر من الازدواج والانفصام والانقسام الشخصي والمجموعي دعوتي لأن لا نبقى أشباه الرجال ولاأنصاف المسلمين
انني ادعوك لان تهتم بالمسلم وتسا لمه وتحبه ولا تحقره ولاتظلمه ولا تسلمه
ان التفكير الحر في المنبر الحرلا يمكن ان يتم بوجود احكام مسبقة واساءة الظن تورد التهلكة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من قال هلك الناس فهو اهلكهم ) يجب ان ندعو من منبرك الحر الاخوة المسلمين الى عدم المتاجرة بالتاريخ وابطال احكام الاعدام الصادرة بحق الاموات من المسلمين القدامى بحجة الردة والكفر والرفض والنصب ان الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها ولاتزر وازرة وزر اخرى وان تدع مثقلة الى حملها لايحمل منه شيء ولو كان ذا قربى وقد قال الله وان ليس للانسان الا ما سعى وقال وكلهم آتيه يوم القيامة فردا فعلى هذا لالا يجوز اطلاق التعميمات العسكرية والبيانات الحماسية ضد هذا وذاك ولا يجوز ان نعمم القول ان الشيعة تقول كذا والسنة تقول كذا ...وقد علم الجميع ان القول يلزم صاحبه اي قائله فحسب فلا يجوز الاحتجاج على مسلم سني مثلا بكتاب لابن عربي اوللدباغ او الشعراني او الحلاج وغير ذلك من الكتب المحشوة بالخرافات والافك فليس لشيعي ان يعمد الى مثل هذه الكتب ويخاطب مسلم موحد بقوله من فمك ادينك ويسارع الى القول (وعندهم كذا وكذا )من تلك الأقاويل الي يرفضها المسلم ثم يقول له هذا قول علمائكم وعلى هذا أقول ليس الحق ان نصوب النار على رجل من طهران مثلا لان العا لم الفلاني من ائمة المذهب الشيعي فعل كذا
بل نحاوره ونساله عن قوله ولنا الظاهر والله يطلع على السرائر
أيها الأخ الفاضل ان الوقت يمضي سريعا والأعداء ماضون في تمزيقهم لنا فلا تعينوهم ولنعد الى الله بقلب سليم

أخي الاستاذ محمود سايح
فعلا كنت في نقاشي أولا مغضبا ولكني ولله الحمد لا أظني اني قلت شططا ..
سأكون معك في هذا الموضوع طويلا يا سيدي .
تقول سيدي هنا :
لتكتشف ان الذين يسبون يعبرون عن انفسهم فحسب وقد قال الله تعالى( ولاتزر وازرة وزر اخرى )

لا أدري ياأستاذ هل تقصد بعض الشيعة ؟

إن السب عندهم ليس تعبيرا فرديا كما قلت ..بل أصبح هو المذهب الذي لا يمكن

ان يتخلوأ عنه ، وصرحت كتبهم بوجوب البراءة من الشيخين حتى يسلم المذهب !!

وهذا طافح ومتواتر ، فلماذا تحرص على التقريب الذي لن ينبني على الحياد

والتجرد ؟!



فان منهج التفكير التكفيري الذي يشل العقلية الاسلامية المعاصرة قد تجاوز المعايير الاسلامية في التكفير حتى كفر جميع مخالفيه فاحذر يا اخي من هذا المنزلق وتذكر قول الرسول (من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما )

لا اجدني نطقت بالتكفير مطلقا .، فلماذا ؟!


وإن كنا نطالب بمنهج الصحابة فمنهجهم منبثق من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم [ لاتسبوا اصحابي ]



سيدي الكريم

قضية أخرى وهي التسمي

ألست ترى معي أن التسمي باسم الاسلام فقط أصبح تمييز - اعني تمييزا ارتضاه السلف - وهو أهل السنة والجماعة ..ألست ترى أن هذا غير مانع

بمعنى أنه لايطرد باقي من يتسمى بالاسلام ؟!

إن الجهمية تتسمى بالاسلام وكذا الصوفية وكذا القاديانية وغيرها من نحل

الضلال ، فكيف تتمايز الصفوف ؟!

أجد أن التسمي باسم أهل السنة ضرورة ، فالجهمية والصوفية والقاديانية وغيرهم

هم أعداء السنة ولن يرتضوا بهذه التسمية

ثم اسم السنة والجماعة ليس ببدع من القول فقد جاءت الوصية بالسنة والجماعة

على لسان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام .



دمت لنا لسعة صدرك وعلمك.

بارك الله فيك
لا أريد أن أشتت الحوار، فقد بدأت محاور مع أخي الحبيب سلطان، والأفضل ألا يتفرق الأمر
فاعتبر مداخلتي هامشا فقط، لأن التنبيه البريدي وصلني

تسمية سني ليست بديلا لتسمية الله تبارك وتعالى( المسلمين) كما قال أخي، بل هي منها بالنص السابق أعلاه .
ثم هي تمييز وليست بدلا !، فلا يقال سني بدل مسلم
بل يقال مسلم سني يعني يتبع السنة وهي سفينة النجاة
منعا لتكفير الآخر، الذي لو كان أصلا كما تفضلت لما نشأت التسمية، ولقلنا سني أو كافر ..بل قلنا سني وشيعي ..
ثم مسلم يتيع السنة على فهم السلف الصالح منعا للفرق الأخرى،
هذا تمييز ثان، كي لا أذكر كل تفاصيل عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم في كل مجلس ، بل أقول هي ما فهمته بفهم أحمد والشافعي - مثلا - عن سفيان ببن عيينة عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، شاملا ما شملت ومبتعدا عما ابتعدت ..مثلا ، كي لا يظن أني مع من تعمق وخرف
فأقول مختصرا فهمي هو كذا، وليس تقسيما للدين كما ترى، بل هم من خرج فأثبت لهم أصلا وحفظت النهج

أما قولك أن التكفير لصيق وكتب صفراء أو ما شابه ..
فهذا غير موجود في الكتب المعتمدة، فأهل السنة يفصلون في حال الشيعة ويقسمونهم حسب حالهم، وأنت في غني عن أن أبين المراجع في ذلك

ولم أر أي مرجع يقول: الشيعة كفار، بل يفصل.. والرافضة حين تطلق وتوصم بالكفر ينظر في كلام صاحبها وتعريفه لهم فتجده لا يعني أن رافضي تساوي شيعي

أما لماذا بعضهم كفار أو مبتدعة فالحوار سار بينكما

وأتابع معك، وأسأل الله الهداية والتوفيق

أولا" .... قولك
هل يمكن إن ندعو لإسلام بلا طوائف ؟
\
هذا سؤال يشبه قولنا
هل يمكن أن تتنفس رئتنا بلا هواء ؟
لو عدلت السؤال أخي الفاضل وقلت كيف لنا أن نعود بالطوائف والمذاهب والفرق اليوم , الى تبني التواد والتراحم والتلاحم حول البصمة المحمدية التي تقول عنا اننا جسد واحد ؟
كيف نجعل الفرد المسلم مسالم لايكره من يخالفه بل يدعوه الى الكلمة السواء ؟

أنت تصف لنا مرض الامة ...

في الوقت الذي يصر ابناء الامة وهم يهربون من الواقع ويحاولون اقناعنا انهم ليسوا بمرضى !!!
وانت خبير بأن معضلة الطائفية ليست بمرض أنما صارت عندنا سرطان قد لايستطيع اطباء الملة من تشخيص أعراضه ومايفعله بالجسد الاسلامي
وكأن هذا الطبيب يقول لمريض السرطان هذا :
كنت يااخي يوما" ما في اتم صحة فلم لاتعود الى اصل تلك الايام والاماني شىء والامكانات شىء آخر
\
الطبيب الحبيب لديه من الامنيات المدهشة .... الكثير
والمريض الصابر ينتظر منه... الامكانات ... أقل القليل
\
فأما أن تدلنا ايها الطبيب على العلاج الذي تقترحه بعد تشخيصك الذي لن يختلف معك فيه أحد
وأما أن تعترف وتدعوا معي أذ اقول
أللهم أنقذ الاسلام من المسلمين
\
دعنا لانقفز فوق حقائق الواقع
نحن بحاجة الى عقلية رشيدة تحطم صنمية غامضة أذ الكثير منا يعتقد جازما" ان احترامه لرجل الدين هو من تمام عبوديته لله فيصدق ان عدم مشاركته في الانتخابات تجعل زوجته لاتحل له وان رفضه للتصويت الى اناس معينين هو رفضه لمبايعة الائمة الراشدون !!!
بين الصنم والوهم
حرف واحد
يفرق بين الكفر والفكر
والكلمات واللكمات
وبين السنابل والقنابل
\
هذا الحرف يحتاج منا الى اوسع عملية تجديد للوعي وهاأنا ذا أضع يدي بيدكم لنصارح انفسنا بالبنى الفكرية الهشة التي تعشعش في جماجم بعضنا وتجعلنا ننطق بالعنتريات التي جعلناها ترياق لاوبئتنا .
نحن ياسادة بحاجة للدخول الى المشفى المحمدي لكي نبحث من جديد عن لقاحات فكرية من فيض نور رسالته ومنهاجه المهيمن لقاحات تلاحق منابت صدودنا وعدم قابليتنا على قبول الاخر وهو مسلم مثلنا
انها دعوة للسلم والعلم القرآني برؤية تجديدية
وسأنذر ساعات سعادتي معكم لنستضىء بالسراج المنير محمد صلى الله عليه وسلم .
\
ولنكمل الرحلة الى عدل الله ورضاه

د.محمود سايح قلتبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الأخ الفاضل عدنان السلام عليكم وبعد
هالني ما وجدت لديك من شطط وسقط وقد ذهبت بك الحمية وساقتك العصبية للانجراف بعيدا عن موضوع البحث وأنت أنت...تدعي أنك من أرباب الفكر الحر !!!عجبا ..عجبا اين انت من الحرية بل اين انت من الفكر ...................
أقول : بارك الله فيك على حسن ظنك فيّ ، ويعلم الله والمؤمنون كذلك أنني لست ممن ينجر وراء عصبيته وحميته ولست ممن ينحاز إلأ للحق، ولا أدعي أنني من أرباب الفكر الحر بل أنا والحمد لله من أصحاب الفكر الإسلامي ارجع فيه إلى القرآن والسنة وإن شئت فأسأل عني د.سمير وأسأل عني د.سلطان الحريري وكذلك أخي سلطان آل سبهان يخبروك من أنا

**************************************
قلت :لقد ذهبت تقيم البراهين على التكفير العام والخاص حتى جزمت بكفر الروافض بل زعمت انهم اتوا بدين جديد لا تعرف مصدره
أقول:نعم والله، فإن أتوا بدين لا أعرفه أنا وما علمنا إياه محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الأسوة القدوة وما هو بزعم بل حقيقة ماثلة ، وأرجع إلى كلام الأئمة (مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثر) في الروافض، وكنت قد كتبت بحثا مطولاً عن الروافض ومعتقداتهم وناظرت منهم من ناظرت فلا تحسبني مفترياً على أحد أيها الكريم
**************************************
قلت:ان موضوعنا يا أخي لايدعو اوحدة واتحاد بل يدعو لان نتحرر من الازدواج والانفصام والانقسام الشخصي والمجموعي دعوتي لأن لا نبقى أشباه الرجال ولاأنصاف المسلمين
انني ادعوك لان تهتم بالمسلم وتسا لمه وتحبه ولا تحقره ولاتظلمه ولا تسلمه
أقول: لعل تعريفي للمسلم يختلف عن تعريفك يا دكتور، ويعلم الله يا دكتور أنني لا أحمل في قلبي ضغينة لمسلم ، لكن أن تشوه بعض الطوائف الدين وتسعى بالبدع والمنكرات والشركيات فهذا ما لا أرضاه
**********************************************
قلت:ان التفكير الحر في المنبر الحرلا يمكن ان يتم بوجود احكام مسبقة واساءة الظن تورد التهلكة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من قال هلك الناس فهو اهلكهم )
أقول:وهل ألغي كل ما اكتسبته من علوم ومعارف ودراستي الأكاديمية والعلمية والأحكام التي كونتها منذ تسع سنين أي منذ بداية جلوسي في مجالس العلم لتحكم علي أنني متحرر وذو فكر حر؟
ومن قال أني قلت قد هلك الناس لا والله ما قلتها وإنما من الناس من يشرك بالله ومن الناس من يؤمن بالله.
*********************************************

قلت: يجب ان ندعو من منبرك الحر الاخوة المسلمين الى عدم المتاجرة بالتاريخ وابطال احكام الاعدام الصادرة بحق الاموات من المسلمين القدامى بحجة الردة والكفر والرفض والنصب ان الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها
أقول: هو ليس منبري بل منبر كل عضو هنا وإن كان يهمك أن اترك الإشراف فأرفع الأمر إلى الإخوة في الإدارة لعلهم يراجعوا حساباتهم
وأنا لا أتاجر بالتاريخ لكني أعتقد أن من لا ماض له لا حاضر ولا مستقبل له ، وعندما يكون تاريخ الروافض أسوداً فهذا ما لا دخل لي فيه، ولا تحاول أن تنكر أن تاريخهم أسود من القطران فأعمالهم شاهدة عليهم.
*********************************************
قلت: ولاتزر وازرة وزر اخرى وان تدع مثقلة الى حملها لايحمل منه شيء ولو كان ذا قربى وقد قال الله وان ليس للانسان الا ما سعى وقال وكلهم آتيه يوم القيامة فردا فعلى هذا لالا يجوز اطلاق التعميمات العسكرية والبيانات الحماسية ضد هذا وذاك ولا يجوز ان نعمم القول ان الشيعة تقول كذا والسنة تقول كذا ...وقد علم الجميع ان القول يلزم صاحبه اي قائله فحسب فلا يجوز الاحتجاج على مسلم سني مثلا بكتاب لابن عربي اوللدباغ او الشعراني او الحلاج وغير ذلك من الكتب المحشوة بالخرافات والافك فليس لشيعي ان يعمد الى مثل هذه الكتب ويخاطب مسلم موحد بقوله من فمك ادينك ويسارع الى القول (وعندهم كذا وكذا )من تلك الأقاويل الي يرفضها المسلم ثم يقول له هذا قول علمائكم وعلى هذا أقول ليس الحق ان نصوب النار على رجل من طهران مثلا لان العا لم الفلاني من ائمة المذهب الشيعي فعل كذا
بل نحاوره ونساله عن قوله ولنا الظاهر والله يطلع على السرائر
أيها الأخ الفاضل ان الوقت يمضي سريعا والأعداء ماضون في تمزيقهم لنا فلا تعينوهم ولنعد الى الله بقلب سليم
قلت : ولكنهم يفعلون، أما أنا فلا آتي لهم لمحاججتهم إلا من كتبهم ، كالصافي للكليني وكالحكومة الإسلامية للخميني وكبحار الأنوار وغيرها ممن يحتجون هم بها
لكن وسبحان الله لا يأتون هم إلا بكتب غير معتمدة لدينا من كتب غلاة الصوفية والمعتزلة والجهمية

شكرا لك أخي على فكرك النقي
وعلى حسن الظن بأخيك

لا أملك أن أقول
حسبي الله ونعم الوكيل

أخي أنت تقول
يجب درء الفتن تصديقا لقول الرسول (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها )
فهل ذكرت لنا الراوي؟ الذي اعرفه أن هذا الحديث ضعيف
ومتداول بين الناس .
(أرجو من الجميع عند ذكر أي حديث أو آية أن يذكر الراوي ورقم الاية واسم السورة)

أخي أفهم وجهة نظرك ولكن
الذين انحرفوا عن الحق وانقسموا الى شيع وطوائف
هم الذين أطلقوا على أنفسهم أسماء جديدة
من زيغهم وضلالهم وهم مسلمون !!!!!!
وهذا والله أرى أنه
من حظنا المحمود حتى نفرق ونعرف الصالح من الفاسد
ومع ظهور تلك الاسماء وانتشارها كان ولبد على أتباع محمد
أن يختاروا اسما يدل على منهاج الله وسنة رسوله
حتى لا تتفرق بهم السبل وهذا واجب عليهم لا مفر منه .

أخي
كيف يعرف الناس أن ذاك المسلم على حق وأنه يدعوا إلى دين الله وسنة رسوله في هذا الزمن الغريب المتلون..!
مع كثرة الشيع والطوائف بأسماءها المختلفه وكل أمة تقول
أنا الحق..؟! كيف...!!؟

أخي الأسماء ليست هي المشكلة من وجهة نظري
بل هي القلوب التي في الصدور والأفكار التي في العقول ..!
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطلب من الانصار أو المهاجرين
تغيير أسماءهم وهم مسلمون وغيرها من الاسماء أيضا.

*
*
شكرا لك على سعة صدرك
دمت بخير

*
*
*
تحية معطرة بعبير الورد
نـورا

" ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ولأهل الـواحة أجمعين "

الأخ العزيز عبد الله الحمد ...

شكراً جزيلاً على هذا النقل وشكراً لصاحب المساهمة القيمة على حرصه على وحدة المسلمين

لكنني أعتقد أن هذه الدعوة على روعتها ومثاليتها صعبة التحقيق مع الأسف .. وليس السبب قلة المخلصين

بل لأن هذه الدعوة تصطدم بعدة أمور تؤدي في النهاية إلى فشلها ومن أهم هذه الأمور ....

1- الواقع المتناقض تماماً مع ماهية هذه الدعوة وروحها .
2- الذاكرة المسلمة المليئة بتراث أدى إلى نشوء الفرق على اختلاف عقائدها ومذاهبها و.....الخ

إضافةً إلى أسباب أخرى كثيرة لامجال هنا لحصرها ...

في الختام لاأريد أن أحبط صاحب الدعوة بتشاؤمي بل أشكر له حرصه على الوحدة الإسلامية

وأتمنى له التوفيق في مسعاه وهو مأجور إن شاء الله فيكفيه معذرة أنه فكر بأمر المسلمين ونجا من وعيد

( من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم )

أنتظرك د.محمود السايح

لترد على ماكتبت لكن أتمنى أن يكون ردك لائقاً هذه المرة

الأخوة الأعزاء جميعا في هذا المنتدى الكريم والملفت
شكرا لكم على اهتمامكم وايضاحاتكم القيمة واغناؤكم للموضوع وبعد
ان المتابع الحصيف لاحوال الأمة على امتداد ساحاتها وفضاءاتها الممتدة في أعماق الحضارة الانسانية لا يجد مناصا من التفكير الدائم في ماحوله وقد وصلت بنا الامور الى ملا نحسد عليه وكاد يتحقق فينا قول الرسمل صلى الله عليه وسلم (توشك ان تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة الى قصعتها ......)
انني أقول بضرورة البحث في الممكن والمتاح والمباح للخروج من هذه الظلمات ولتفعيل ا لمسلم ليأخذ دوره في سد الثغور وملء الفرج وقد قال الرسول (كل مسلم على ثغر من ثغور الاسلام الله الله ان يؤتى الاسلام من ثغر أحدكم ) وهذه الثغور تطورت طردا مع التطور العدواني المستمر على الاسلام والمسلمين وتنوعت باساليبها ووسائلها ومما لا شك فيه ان البنية الفكرية للاسلام نالت القسط الاوفر من الهجوم الشرس واخشى القول ان الاسلام اتي من هذا الثغر وهوجم بضراوة استطاعت اسقاط التفكير المنطقي كاساس التكاليف الشرعية وحوصر المسلم المفكر واتهم بالهرطقة حيث سادت افكار الجهل والتجهيل في اوساط المسلمين عبر كتب ومقالات تمجد الاتباع الاعمى للمرشد والشيخ حتى قال القائل وكن كالميت بين يد مغسله وقال الاخر من قال لم؟ فقد ضل ضلالا بعيدا وناء الجهل بكلكله فوق الجميع الامن رحم ربي وقليلا ما هم
وقد استغل اعداء الاسلام هذه الظروف وهم الذين قال فيهم الله (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ) فجعلوا ديدنهم اثارة الخلافات الشخصية اولا بين اركان النظام السياسي الاسلامي الاول ثم طوروا الخلاف باساليب ابتكرها شياطين الانس والجن فاكتسى الخلاف ثوبه العشائري والقبلي ثم تلقف اهل الاهواء والمطامح مقالات الخلاف وركبوا امواجها المتلاطمة التي فجرت براكين الطوائف واستطاع ملوك الطوائف وامراء الحروب وسط اجواء الجهل والاحتقانات والتفاعلات الكبرى التي مر ت بها الامة استطاعوا تكريس التجزؤ والانقسام الداخلي للاسلام وقد اعانهم في ذلك شيوخ السلاطين الذي ينعقون وراء كل ناعب
ان ردة الفعل الحقيقية من وجهة نظري ضد معسكر الكفر على اختلاف عناصر نسيجه تكمن بالدعوة الى اسقاط الحالة التاريخية التي افرزتها عناصر التدمير الداخلية للاسلام والصراعات والحروب البينية التي زلزل بها الكيان الاسلامي
ان اهل الكفر ملة واحدة
انني اؤمن وبكل ثقة بان الاسلام قادم ....قادم رغم كسرى وقيصر ورغم من شاء ومن ابى ...وليس هذا تفاؤل غبي ولاسذاجة فكرية ولكنها الارهاصات التي اراها هنا وهناك على امتداد البقعة الجغرافية والعددية للاسلام والمسلمين
انني ارى رجالا من فارس لو كان العلم في الثريا لنهضوا له اتمنى ان يكونوا كما يامل المسلمون جميعا اخوة لنا في الله
وارى رجالا عربا واكرادا وشراكسة واسيويين وافارقة وامريكيين واستراليين وهنود ....
ارى المسلم الابيض والاسود والاصفر والاحمر
ارى كل الوان الطيف الاسلامي قد باشرت النهوض...... انها شمس الرسا لة المحمدية تشرق من الشرق ومن الغرب وتشرق ايضا من الشمال والجنوب
ان مسلمي اليوم بعددهم وامكانياتهم انما يكونون طاقة كامنة في طريقها للتحول الى طاقة حركية تاخذ مسارها المناسب لاحقيتها ودورها الرسالي والريادي في قيادة العالم
ان الاعداء يحاولون عبثا اجهاض مشروع الاسلام هذا الدين العالمي الذي يستوي فيه الاسود والابيض والعربي والاعجمي حيث ان اكرمكم عند الله اتقاكم وحيث (الخلق كلهم عيال الله واقربهم لله انفعهم لعياله ) ومدافع الاعداء مصوبة على كل عواصم المسلمين وهم في نفس الوقت يواصلون تعبئة المسلمين تحت رايات الطوائف لتظل سهام المسلمين مصوبة الى نحور المسلمين
ايها الاخوة ان ذاكرتنا التاريخية متخمة بالمنازلات الهرائية والتحديات الخرافية لاثبات احقية هذا الفريق او ذاك ولايزال دعاة التعصب الطائفي يقرؤون لنا التاريخ وهم منتشون بقصص الزير الذي لا يصالح ولا يصالح ولا يصافح انهم يحملون سيوف البغي ويشربون من منهل الجهل انهم تلامذة ابن سلول وابن اخطب
انني لن ادعو الا الى العمل بمقتضى النص الرسالي الذي ينتشي بوصف المؤمنين بكونهم (اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين ) فلنعط الفرصة لانفسنا وليكن العلم طريقنا وحسن الظن رائدنا لردم الهوة السحيقة بين اجنحتنا حتى نستحق قول الله (كنتم خير امة اخرجت للناس)
انني ادعو لحوار حقيقي تزال به الغشاوة في جو من الشورى والفهم المشترك للجميع حيث لا مكان الا للدليل الصحيح والحجة الدامغة وليس بعد الحق الا الضلال .
بالنسبة لحديث (الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها ) والذي اوردته سابقا فهو مذكور في الجامع الصغير للسيوطي وفي كنز العمال وهو ضعيف كما ذكرت الاخت نورا مع كل الشكر لها
بالنسبة لحديث (تفترق امتي الى اثنتي او ثلاث وسبعين فرقة فهو مذكور من وجهة نظري في باب الانذار والنهي وليس للتبرير كما توجد صياغات عدة للحديث في كتب ابن ماجه والنسائي وغيره يرجى الرجوع اليها لمن يريد المزيد
الاخ العزيز عدنان اسلام اشكرك على مداخلتك وعلى حسن خلقك واطمع الا يكون في قلبك غلا والعذر منك يا اخي الى المزيد .