المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب ابوالعونأخي د . إيهاب .
تحية طيبة .
جزيت خيرا على هذه المداخلة ، وبارك اللـه بالأخوة المشاركين ، لكن لي اعتراض ـ إذا أذنت ـ على بعض الاصطلاحات التي أطلقتها .. وسأعود للتفصيل ـ إن أحياني اللـه ـ .
تحياتي
قراءة فى مقال آثار غامضة ... هل هي أكاذيب أم بقايا حضارات منسية؟» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» من أقوال أهل الواحة.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» زفير قلب!» بقلم ملاد الجزائري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عذْراً فلسطينُ ما عُدْتِ لنا الأّمَا» بقلم حسين إبراهيم الشافعي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الشجرة ذات الرائحة الزكية» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» عيــــــادة الواحـــة» بقلم ناريمان الشريف » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» نقد رسالة في جواب شريف بن الطاهر عن عصمة المعصوم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»»
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب ابوالعونأخي د . إيهاب .
تحية طيبة .
جزيت خيرا على هذه المداخلة ، وبارك اللـه بالأخوة المشاركين ، لكن لي اعتراض ـ إذا أذنت ـ على بعض الاصطلاحات التي أطلقتها .. وسأعود للتفصيل ـ إن أحياني اللـه ـ .
تحياتي
الاحبة الفضلاء جميعا
جزاكم الله خيرا كثيرا على المداخلة الثرية والتى تمت بعقل يقظ واحسبكم جميعا ذوى قلب نقى...فجزاكم الله خيرا
ولكم اعجبنى كلام اخى عدنان ولولا ان اطيل لذكرت كثيرا لكنى ارجو متابعة معظم تلك المداخلات على هذا الرابط ففيه نفع باذن الله...هو كتاب
الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع و التفرق المذموم للدكتور القرضاوى
http://www.qaradawi.net/site/topics/...3&parent_id=12
سيد يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا فقط تناولتم بمجملكم الموضوع من كافة جوانبه ولم يبق لي ما اعلق عليه ولكن اريد ان اذكر كلمة بسيطة قد لا تزيد على ما تفضلتم به الا في الاسلوب او الشكل الا وهي :
ان هناك نصوص قطعية الدلالة قطعيةالثبوت وهذه لا مجال لاحد كائنا من كان ان يجتهد او يختلف فيها سواء كانت عقائد او احكام .
وهناك نصوص ظنية الثبوت ولكن قطعية الدلالة وهذه لا مجا في الاجتهاد فيها ايضا لان دلالتها قطعية ولا تحتمل فهما اخر .
وهناك نصوص قطعية الثبوت ظنيه الدلالة وهذه هي النصوص التي يمكن ان يختلف فيها لان دلالاتها ظنية تحتمل اكثر من فهم حسب اللغة او الفهم .
وهناك نصوص ظنية الثيوت ظنية الدلالة وهي ايضا محل اختلاف لظنية دلالتها .
ولم يكن هناك غضاضة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يختلفوا في المسائل الظنية الدلالة وكانوا يعذرون بعضهم كل حسب فهمه للمسالة .
والاصل ان يعرف عامة المسلمين ان الاختلاف في الفهم وارد في المسائل الظنية ولكن كما قال الاخ عدنان ان لا يعادوا بعضهم بسبب هذا الاختلاف في الفهم ويقولون كما قال من هو افقه منهم رايي صواب يحتمل الخطا وراي الاخرين خطا يحتمل الصواب .
وكما قال الامام مالك رحمة الله عليه (كل امرء ياخذ من كلامه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر ) واشار الى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله من وراء القصد
[motr]من اراد الله به خيرا فقهه في الدين[/motr]
اشكرك اخى محمد على ايضاحك ومداخلتك
لا حرمنى الله من طرحك الجميل ونفعنا بك اخى الحبيب
ولكم عجبنى تعليقك(والاصل ان يعرف عامة المسلمين ان الاختلاف في الفهم وارد في المسائل الظنية) وانى لآمل ان يعرف المسلمون كل المسلمين ذلك
سيد يوسف