المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب ابوالعونأخي د . إيهاب .
تحية طيبة .
جزيت خيرا على هذه المداخلة ، وبارك اللـه بالأخوة المشاركين ، لكن لي اعتراض ـ إذا أذنت ـ على بعض الاصطلاحات التي أطلقتها .. وسأعود للتفصيل ـ إن أحياني اللـه ـ .
تحياتي
نظرات في مقال أمطار غريبة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قصة أدبية مؤثرة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» حنين الناي» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» إلى ابنتي» بقلم آمال المصري » آخر مشاركة: آمال المصري »»»»» نظرات فى بحث النسبية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مضرب الأمثال» بقلم احمد خلف » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مختارات من الشعر العامي» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب ابوالعونأخي د . إيهاب .
تحية طيبة .
جزيت خيرا على هذه المداخلة ، وبارك اللـه بالأخوة المشاركين ، لكن لي اعتراض ـ إذا أذنت ـ على بعض الاصطلاحات التي أطلقتها .. وسأعود للتفصيل ـ إن أحياني اللـه ـ .
تحياتي
الاحبة الفضلاء جميعا
جزاكم الله خيرا كثيرا على المداخلة الثرية والتى تمت بعقل يقظ واحسبكم جميعا ذوى قلب نقى...فجزاكم الله خيرا
ولكم اعجبنى كلام اخى عدنان ولولا ان اطيل لذكرت كثيرا لكنى ارجو متابعة معظم تلك المداخلات على هذا الرابط ففيه نفع باذن الله...هو كتاب
الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع و التفرق المذموم للدكتور القرضاوى
http://www.qaradawi.net/site/topics/...3&parent_id=12
سيد يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا فقط تناولتم بمجملكم الموضوع من كافة جوانبه ولم يبق لي ما اعلق عليه ولكن اريد ان اذكر كلمة بسيطة قد لا تزيد على ما تفضلتم به الا في الاسلوب او الشكل الا وهي :
ان هناك نصوص قطعية الدلالة قطعيةالثبوت وهذه لا مجال لاحد كائنا من كان ان يجتهد او يختلف فيها سواء كانت عقائد او احكام .
وهناك نصوص ظنية الثبوت ولكن قطعية الدلالة وهذه لا مجا في الاجتهاد فيها ايضا لان دلالتها قطعية ولا تحتمل فهما اخر .
وهناك نصوص قطعية الثبوت ظنيه الدلالة وهذه هي النصوص التي يمكن ان يختلف فيها لان دلالاتها ظنية تحتمل اكثر من فهم حسب اللغة او الفهم .
وهناك نصوص ظنية الثيوت ظنية الدلالة وهي ايضا محل اختلاف لظنية دلالتها .
ولم يكن هناك غضاضة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يختلفوا في المسائل الظنية الدلالة وكانوا يعذرون بعضهم كل حسب فهمه للمسالة .
والاصل ان يعرف عامة المسلمين ان الاختلاف في الفهم وارد في المسائل الظنية ولكن كما قال الاخ عدنان ان لا يعادوا بعضهم بسبب هذا الاختلاف في الفهم ويقولون كما قال من هو افقه منهم رايي صواب يحتمل الخطا وراي الاخرين خطا يحتمل الصواب .
وكما قال الامام مالك رحمة الله عليه (كل امرء ياخذ من كلامه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر ) واشار الى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله من وراء القصد
[motr]من اراد الله به خيرا فقهه في الدين[/motr]
اشكرك اخى محمد على ايضاحك ومداخلتك
لا حرمنى الله من طرحك الجميل ونفعنا بك اخى الحبيب
ولكم عجبنى تعليقك(والاصل ان يعرف عامة المسلمين ان الاختلاف في الفهم وارد في المسائل الظنية) وانى لآمل ان يعرف المسلمون كل المسلمين ذلك
سيد يوسف