لك الله كم انت صريح وجميل
عاقـــد مارسها أين ما نكون ,,ستبقى عاقــــد الجميل بكل الأحوال
لكَ موتي التي تتزايد يوماً بعد يوم
إحسان
قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»
لك الله كم انت صريح وجميل
عاقـــد مارسها أين ما نكون ,,ستبقى عاقــــد الجميل بكل الأحوال
لكَ موتي التي تتزايد يوماً بعد يوم
إحسان
القَصِيْدَةُ:عَصِيدَةٌ صَبَاحِيَّةٌ بِنَكْهَةٍ مَوْصِلِيَّةٍ يَشْتَاقُهَا الإشْتِيَاقْ !
الاخ الصابر عاقد
أنت لست مثل ذلك الصحابي الذي بال في المسجد
ونحن لسنا مثل الصحابة الذين رفعوا السيوف يرومون ذبحه
وموقعنا ليس مثل مسجد الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام
وكأني اسمع
ان المساجد وجدت لكي نصلي سوية
وان المواقع وجدت لكي نحكي ونبكي سوية
أنت وأنا والجميع
لم ننتبه
لحكمته عليه الصلاة والسلام
وطول صبره مع الطائفتين المخطىء والمصحح
هو المعلم
هو المنار
هو المثال
والله اني لاستحيي ان اظل عن حكمته غافل
وربما انت مثلي عنه غافل
فاصبر على نفسك صبرا" جميلا"
ولا تشركنا فيما نحن لايد فيه
والامر اليك اخي ان تختار
الإنسان : موقف
عندك حق - انا تدخلت ليه !!!ابق حيثما قررت, فمكانك الصحيح ما ترضاه لنفسك
عاقد ايها الناقد ...
هنا لا مجال للمرور بلا توقيع .. انّي استسمحك فقد ضحكت ضحكة هستيرية على ما كتبت ..
أيّ مفاجآت يمكن أن ننتظرها منك ..
صريح جريء .. ناقد
و رغم اختلافي معك في جرأتك التي تزيد عن حدّها أحيانا .. غير أنّني أرى فيك شخصا متميّزا يسكنه الكثير من الجمال المميّز ..
ماذا يمكن أن نسمي هذا التوقيع عملية انتحارية تنال بها منّا جميعا .. البريء و المتهم أم انتحار شخصي ؟؟
فتأمّل سيدي ..فدافعك يحدّد الفرق .. و أيّاً كان يا سيدي فالانتحار يؤذي الأقربين أكثر من الأباعد .. أظنّك تعرف السبب ..
لك تحياتي و تقديري ..
في الحقيقة أذهب أنا على الأقل أبعد من( أنا الشاعر )
والكلمات لها مراميها وأبعادها
ولها سهمها التي تصيب به
فلو اعتبرنا كل قصيدة من شاعر إعتبار الخصوصية وأرجعنا كلماته إليه لما كان هناك من مبرر أن ينشر
الشعراء أعمالهم بل يحتفظوا بها كخواطر في دفاترهم
لقد رميت يا عاقد فأصبت
ولخصت أزمة معينة فجمعت
وأرى أبياتك رائعة
بل رائعة
بوركت والوطن
عاقد الحاجبين
هههههههههههههه
أضحك الله سنك وأسعد الله قلبك
وأبعد الله عنا وعنك الرتابة
اخشى عليك من هذا...
أنت حر يا رجل .. !
وأتمنى أن تمل من هذا المكان سريعا
وتغادره
إلى مكان اخر ..مثلا..... فوق الثلاجة
تحت الدرج ...داخل خزانة الملابس..الخ
المهم مكان يخترق قانون العادة...!!
لا تنسى أن تطلعنا على اخر كتاباتك
مهما كانت ..واينما كنت...!
فموضوعك هذا أزال عنا بعض الرتابة
*
*
*
تحية معطرة بالورد
نــورا
عاقد جميلة جمالك ...
أتعجب من قراءة البعض لهذه المقطوعة في حدود ضيقة ، إن ما بها هو صالح في
أكثر الدول العربية ...
لا شىء يجمعها مع الإخوة هنا ، لأن لا رقابة هنا على الإبداع مادام في حدود
مقبولة ...
أجزم بروعتك الفنية المتناهية لأبعد الحدود يا معاذ ...تحاياي ْ
إنها لقضية ياعاقد الحاجبين وإنه لقرار صعب واحتجاج واضح.. ولكن من المسؤل..خالص تقديري
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاقدالحاجبين
أرى أن تُنصَبَ المشانق لعاقد الحاجبينِ هذا،فقد صَبِيءَ عن شعرنا
وجاءَ بشعرٍ جديد وأرى والرأي لكم طبعاً،أن نُعَلِّقَهُ
على باب الواحة،من قدميهِ ليكونَ عبرةً لكل الصابئين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهُ
غالباً مايُساءُ فهمُ صاحبُ الفكر في مُجتمعنا وبالنتيجة يُرفَض،ونادراً ما يُفهَمُ وَيُتَعَامَلُ
مَعَهُ على هذا الأساس-وأخُصُّ هنا أصحابَ الفكر النَّيِّر-بسبب التَسَرُّع من باب وعدم
المصداقية من باب آخر،أو المواجهة مواجهة الذات حتى أكون أقل حِدَّة.
لقد كتبَ أو لِنَقُل طرحَ معاذ الديري عاقِدُ حاجبيهِ مُنذُ عَرِفتُهُ،مُشكلةً نعيشُهُا اليوم
وهيَ سَبَبُ تَأَخُّرنا عن باقي الأمم بعد أن كُنا في المقدمة،وَهِيَ مُرَكَّبة ومعقدة،
لكنَّ جوهرها تعامينا عن إصلاح حالنا ورفضنا لمن يُريدُ إصلاحنا.
كيف؟
لو تابعنا الردود على ماجاء بهِ الديري لفهمنا الموضوع.
بماذا جاء الديري؟
لأنَّنِي أَعِيْشُ فِي رَتَابَةْ***حَيْثُ المَمَاتُ يشبهُ الحيـاهْ
لأنَّ مَنْ تَعَهَّدوا الرَّقَابةْ***قَدْ مَنَعَوا عَنْ قَلَمِيْ الدَّوَاهْ
قَرَّرْتُ أَنْ أُمَارِسَ الكِتَابَهْ*** بِمُفْرَدِي ، فِي دَورَةِ المياهْ
هُنالكَ خلل:الحياةُ تُرسمُ بالتاء المربوطة وإن نطقناها هاءً هاءاً وكذلك
الدواة والكتابة،قد يكونُ هذا مَقصوداً مِنهُ؟
السؤال :مَنْ منكم حاولَ إصلاح الخلل الذي وقعَ فيه معاذ الديري أو حتى نَبَّهَهُ إليهِ
وأنتم النخبة من الأدباء والشعراء؟
الجواب:لاأحد
طيِّب،كيفَ لنا أن نُصلِحَ أُمَّةً وأهل الكلام في رابطة الواحة الثقافية يرونَ الخلل في الكلام
ثُمَّ لايُصلحوهُ أو حتى يُنَوَّهَ إليهِ.
ولكم أن تقيسوا على هذا تَرَدِّينا في كُلِّ شيء،بدءً بدأً مِنَ الأخلاق وانتهاءً انتهاءاً بحكامنا
وعلى ذكر الأخلاق(وقبلَ أن يَنصبَ لي العمري مِشنَقَة كما اقترحتُ للديري) طرحتُ
قبل يومين في غرفة الجامعة العراقية على البالتوك التي أشاركُ في إدارتها منذ ثلاث سنين
موضوع الأخلاق وقلتُ أننا في ثلاث دوائر(عراقيين،عرب،مسلمين) عندنا من طالح الأخلاق
الكثير-بمعنى لاأخلاقَ عندنا-بينما الغرب الذي أعيشُ فيهِ منذ أكثر من عقد من الزمان عندهم
من صالح الأخلاق الكثير-أي عندهم أخلاق-لذلك سادونا واستباحونا وبِتنا تحت أقـدا(..)هم .
جُنَّت الناس،كيفَ تقول نحن بلا أخلاق أصلبوا هذا اللعين الكعبي أو قطِّعوا أيديهُ وأرجلهُ
مِن خلاف لقد جاءَ شيئاً فَرِيَّا،نحن أهل الأخلاق وعلَّمنا البشرية الكتابة والقراءة وووإلخ
حمورابي وآشور ونبوخذ نصر،محمد صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعلي والرشيد
وصلاح الدين رضي الله عنهم وأرضاهم ووإلخ
طبعاً ستحذونَ حذوهم وهذه واحدة من مرامي الديري(أزمةُ مصداقية)إن جازَ وصفها.
أمر آخر رمى إليهِ الديري لم ينتبه إليهِ أحد في قولهِ(لا يتسع الوقت غالبا لقراءتها)
فنحن أُسارى الأسماء البراقة وإن جاءت بالغث من الكلام فتجدنا نقرأ ونهتم ونرُد
على نزار الكعبي على تفاهةِ ماجاءنا بهِ بينما لانقرأ ولانهتم ولانرُد على مصطفى بطحيش
على جودة ما يأتينا بهِ،حتى وإن جاءَ نزار ومصطفى بنفس الجودة ترانا نهتم لنزار على
حساب مصطفى وَنُقَدِّم نزار على مصطفى لالشيء إلا لأنَّ نزار أشهر،ونأخذ على مصطفى
الصغيرة بينما لانأخذ على نزار الكبيرة (رياء)...
وقس على هذا في عوالمنا من الصغير إلى الكبير(عالمنا رابطة الواحة،عالمنا العربي
عالمنا الإسلامي ) وهكذا.
أمر آخر وهُوَ التسرُّع في إطلاق الأحكام على الآخرين دونَ فهم المغزى،أو الفُتيا بما
نحنُ لسنا أهلٌ لهُ.
ومثال من الأول: رد نسيبة بنت كعب(قبيلتي ):حيثُ فهمت أن الديري قرر أن يَهبِطَ
بشعرهِ حتى تقرأ لهُ الناس،وأن الديري يستعطفنا لنقرأ لهُ فطَبطَبت كأم حانية ولو
تأمَّلت قليلاً أوتابعت بعضَ أعمال الديري لوجدتهُ من كبار أدباء الواحة المُقَدَّمين،وَهُوَ
من أوائل المُنتمينَ إلى رابطة الواحة الثقافية(أنا قبلهُ بأيام على ما أذكر ) ومنَ
المستحيل أن يرضى لنفسهِ هذا الحال-كيفَ يفعل هذا وهوَ يعرف أنهُ من الصفوة-كما
أنهُ يعرفُ مكانهُ من رئيسها العمري والعمري جلادٌ في هذه المسألة بالذاتفهوَ يُجاهدُ
لأن يرقى بنفسهِ وزملائهِ وبالواحة منذ أفتتحها وكلهم يعرفونَ هذا ومنهم الديري.
وذهبَ مذهبها محمد السحار وعبلة زقزوق وشاعر.
ومنَ الثاني:الأستاذ الدسوقي وذهبَ مذهبهُ أخي د.سلطان ووافقهم الأستاذ بطحيش
فقد أفتو أنَّ الديري يُريدُ فكراً آخر،أو أنهُ يشكو حجر فكرهِ.
وقد أشارَ إلى المشكل من بعيد بعض الإخوة منهم أنس الحجار والأستاذ حلاوجي
والأستاذ تركي عبد الغني وكذلك أخي عبد الحكم.
الأمر ببساطة هُوَ: ردودنا على عاقد الحاجبين، وبعض الضغوط التي يتعرض لها من
قبل سمير العمري(ربما لأنَّ مَنْ تَعَهَّدوا الرَّقَابةْ***قَدْ مَنَعَوا عَنْ قَلَمِيْ الدَّوَاهْ)
فعندما يكتب عاقد الحاجبين لأحدنا أن هنالك خلل في مكان كذا أو يُحاولُ إصلاح خللٍ وقعنا فيهِ
نَهُب في وجههِ ونتهمهُ أحياناً.
الرجلُ يريد الإصلاح والتقويم،ويتمناهُ علينا،ويرانا نرى الخلل فلا نحنُ نُصلحهُ ولانقبل أن يُصلحهُ
هُوَ إذاً الأولى أن(قَرَّرْتُ أَنْ أُمَارِسَ الكِتَابَهْ*** بِمُفْرَدِي ، فِي دَورَةِ المياهْ )
جِزَعَ الرجل من ما يراهُ ومِمَّا يلقاهُ مِنَّا لله دَرُّهُ من مسكين
نَعِستُ ولاأدري ماذا كتبتُ،سأطبعهُ دونَ تنقيح وسأطلبُ مِن مصطفى باشا التنقيحَ غداً
إن كان هنالكَ خلل.
مودتي للجميع
الكعبي
انا كان اعتراضى على لفظة " دورة المياة " لا اكثر ولا اقل
فليس مكانها هنا
وهذا راىّ وكل يأخذ منه ويرد
واشكرك على ما تفضلت به من علم
تحياتى