ألفية ابن مالك

أشهر من نار على علم ، نظم صاحبها قواعد النحو و قسمّه حسب ما تعارف عليه علماء النحو .
سأضع بين يديكم كتابه جزءاً جزءاً حتى أتم نقله إليكم كاملاً .. بعون الله .

المقدمة :

قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مَالِكِ : أحْمَدُ رَبِّي اللهَ خَيْرَ مَالِكِ مُصَلِّياً عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفى وآلِهِ المُسْتَكمِلينَِ الشَّرَفا وَأَسْتَعِينُ اللهَ فِي أَلْفِيَّهْ مَقَاصِدُ النَّحْوِ بِهَا مَحْوِيَّهْ تُقَرِّبُ الأقْصَى بِلَفْظٍ مُوجَزِ وَتَبْسُطُ الْبَذْلَ بِوَعْدٍ مُنْجَزِ وَتَقْتَضِي رِضاً بِغَيْرِ سُخْطِ فَائِقَةً أَلْفِيَّةَ ابْنِ مُعْطِ وَ هْوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفْضِيلاَ مُسْتَوْجِبٌ ثَنَائيَ الْجَمِيلاَ وَ اللهُ يَقْضِي بِهِبَاتٍ وَافِرَهْ لِي وَلَهُ فِي دَرَجَاتِ الآخِرَهْ

يتبع .

بارك الله بك يا حـــرة

اعلم ان اضافاتك الهامة ستكون هنا وستثرى المكتبة ان شاء الله

أحترامـــى وتقديــرى لشخصك الكريم وانتقاؤك وطريقة تقديمك المتميزة

الكلام وما يتألف منه :

1 كَلَامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ : كَاسْتَقِمْ ، وَاسمٌ، وَفِعْلٌ ، ثُمَّ حَرْفٌ ـ الْكَلِمْ 2 وَاحِدُهُ كَلِمَةٌ، وَالْقَوْلُ عَمْ وَ كِلْمَةٌ بِهَا قَدْ يُؤَمْ 3 بِالْجَرِّ ، وَ التَّنْوِينِ ، وَ النِّداَ ، وَأَلْ وَ مُسْنَدٍ ـ لِلاِسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ 4 بِتَا فَعَلْتَ وَأَتَتْ ، وَيَا اْفعَلِى وَنُونِ أَقْبِلَنَّ ـ فِعْلٌ يَنْجَلِى 5 سِوَاهُما الْحَرْفُ كَهَلْ وَفِي وَلَمْ فِعْلٌ مُضَارِعٌ يَلِى لَمْ كَيَشَمْ 6 وَ مَاضِي الأفْعَالِ بِالتَّا مِزْ ، وَسِمْ بِالنُّونِ فِعْلَ الأَمْرِ ، إِنْ أَمْرٌ فُهِمْ 7 وَ الأَمْرُ إنْ لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلْ فِيهِ هُوَ اسْمٌ نَحْوَ صَهْ وَحَيَّهَلْ

المعرب و المبني :

8 وَالاِسْمُ مِنْهُ مُعْرَبٌ وَمَبْنِى لِشَبَهٍ مِنَ الْحُرُوفِ مُدْنِى 9 كَالشَّبَهِ الْوَضْعِىِّ فِي اسْمَىَ جِئْتَنَا وَالْمَعْنَوِيِّ فِي مَتَى وَفِى هُنَا 10 وَكَنِيَابَةٍ عَنِ الْفِعْلِ بِلاَ تَأَثُّرٍ، وَ كَافْتِقَارٍ أُصِّلاَ 11 وَمُعْرَبُ الأَسْمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا مِنْ شَبَهِ الْحَرْفِ كَأَرْضٍ وَسُمَا 12 وَفِعْلُ أَمْرٍ وَ مُضِىٍّ بُنِيَا وَ أَ عْرَبُوا مُضَارِعاً : إنْ عَرِيَا 13 مِنْ نُونِ تَوْكِيدٍ مُباشِرٍ، وَمِنْ نُونِ إناثٍ : كَيَرُعْنَ مَنْ فُتِنْ 14 و كُلُّ حَرْفٍ مُسْتَحِقٌ لِلْبِنَا وَالأصْلُ فِي الْمَبْنِيِّ أَنْ يُسَكَّنا 15 وَمِنْهُ ذو فَتْحٍ ، وَذُو كَسْرٍ، وَضَمْ كأيْنَ أَمْسِ حَيْثُ ، والساكِنُ كمْ 16 والرَّفْعَ وَالنَّصْبَ اجْعَلَنْ إِعْرَابَا لاِسمٍ وَفِعْلٍ ، نحْوُ: لَنْ أَهَابَا 17 وَالاِسْمُ قَدْ خُصِّصَ بالجَرِّ، كمَا قَدْ خُصِّصَ الْفِعْلُ بأَنْ يَنْجَزمَا 18 فارْفَعْ بِضَمِّ ، وانْصِبَنْ فَتْحاً ، وجُرْ كسراً ، كَذِكْرُ اللهِ عَبْدَهُ يَسُرْ 19 وَاجْزِمْ بِتَسْكِينٍ ، وغَيْرُ مَا ذُكِرْ يَنُوبُ ، نَحْوُ : جَا أَخُو بَنِي نَمِرْ 20 وَارْفَعْ بِوَاوٍ ، وَانْصِبَنَّ بِالألِفْ ، واجْرُرْ بِيَاءٍ_مَا مِنَ الأسمَا أَصِفْ 21 مِنْ ذاكَ " ذُو" : إِنْ صُحْبَةً أَبَانَا وَالْفَمُ ، حَيْثُ الْمِيمُ مِنْهُ بَانَا 22 أبٌ ، أخٌ ، حَمٌ _كَذَاكَ ، وَهَنُ وَالنَّقْصُ في هذَا الأخِيرِ أَحْسَنُ 23 وَفي أَبٍ وَتَالِيَيْهِ يَنْدُرُ وَقَصْرُهَا مِنْ نَقْصِهِنَّ أَشْهَرُ 24 وَشَرْطُ ذَا الإعْرَابِ : أَنْ يُضَفْنَ لاَ لِلْيَا ، كَجَا أَخُو أبِيكَ ذَا اعْتِلاَ 25 بالألِفِ ارْفَعِ المُثَنَّى ، وكِلاَ إِذَا بِمُضْمَرٍ مُضَافاً وُصِلاَ 26 كِلْتَا كَذَاكَ ، اثْنَانِ وَاثْنَتَانِ كَابْنَيْنِ وَابْنَتَيْنِ يَجْرِيَانِ 27 وَتَخْلُفُ الْيَا فِي جَمِيعِهَا الألِفْ جَرّاً ونَصْباً بَعْدَ فَتْحٍ قَدْ أُلِفْ 28 وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ وَانْصِبِ سَالِمَ جَمْعِ "عَامِرٍ ، وَمُذْنِبِ " 29 وَشِبْهِ ذَيْنِ ، وَبِهِ عِشْرُونَا وَبَابُهُ أُلْحِقَ ، وَالأهْلُونَا 30 أُولُو ، وَعَالَمُونَ ، عِلِّيُّونَا وَأَرْضُونَ شَذَّ ، وَالسِّنُونَا 31 وَبَابُهُ ، وَمِثْلَ حِينٍ قَدْ يَرِدْ ذَا البَابُ ، وَهْوَ عِنْدَ قَوْمٍ يَطَّرِدْ 32 وَنُونَ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ فَافْتَحْ ، وَقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقْ 33 وَنُونُ مَا ثُنِّىَ وَالمُلْحَقِ بِهْ بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ ، فَانْتَبِهْ 34 وَمَا بتَا وَ أَلِفٍ قَدْ جُمِعَا يُكْسَرُ فِي الجَرِّ وَفِي النَّصْبِ مَعَا 35 كَذَا أُولاتُ ، والَّذِي اسْماً قَدْ جُعِلْ _كأذْرِعَاتٍ_ فِيهِ ذَا أَيْضاً قُبِلْ 36 وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لا يَنْصَرِفْ مَا لَمْ يُضَفْ أَوْ يَكُ بَعْدَ " أَلْ" رَدِفْ 37 وَاجْعَلْ لِنَحْوِ "يَفْعَلاَنِ" النُّونَا رَفْعاً ، وَتَدْعِينَ ، وَتَسْأَلُونَا 38 وَحَذْفُهَا لِلْجَزْمِ وَ النَّصْبِ سِمَهْ كَلَمْ تَكُونِي لِتَرُمِي مَظْلمَهْ 39 وَسَمِّ مُعْتَلّاً مِنَ الأسْمَاءِ مَا كَالمُصْطَفَى وَ المُرْتَقِى مَكَارِمَا 40 فَالأوَّلُ الإعْرَابُ فِيهِ قُدِّرَا جَمِيعُهُ ، وَهْوَ الَّذِي قَدْ قُصِرَا 41 وَ الثَّانِ مَنْقُوصٌ ، وَنَصْبُهُ ظَهَرْ وَرَفْعُهُ يُنْوَي ، كَذَا أَيضاً يُجَرْ 42 و أَيُّ فِعْلٍ آخِرٌ مِنْهُ أَلِفْ أَوْ وَاوٌ أوْ يَاءٌ ، فَمُعْتَلّاً عُرِفْ 43 فَالأَلِفَ انْوِ فِيهِ غَيْرَ الْجَزْمِ وَأَبْدِ نَصْبَ مَا كَيَدْعُو يَرْمِى 44 وَالرَّفْعَ فِيهِمَا انْوِ، وَاحْذِفْ جَازِمَا ثَلاثَهُنَّ ، تَقْضِ حُكْماً لاَزِمَا

النكرة والمعرفة :

45 نَكِرَةٌ : قَابِلُ أَلْ ، مُؤثِّراَ أوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَاقَدْ ذُكِرَا 46 وَ غَيْرُهُ مَعْرِفَةٌ : كَهُمْ ، وَذِى ، وَهِنْدَ ، وَابْنِى، وَالْغُلاَمِ ، وَ الذِى 47 فَمَا لِذِى غيْبَةٍ أوْ حُضُورِ _كَأَنْتَ، وَهْوَ _سَمِّ بِالضّمِيرِ 48 وَذُو اتِّصَالٍ مِنْهُ : مَا لاَ يُبْتَدا وَلاَ يَلِى إلا اخْتِيَاراً أَبَدَا 49 كَألْيَاءِ وَالْكَافِ مِنِ " ابْنِى أَكْرَمَكْ " وَالْيَاءِ و الْهَا مِنْ "سَلِيهِ مَا مَلَكْ " 50 وَكُلُّ مُضْمَرٍ لَهُ الْبِنَا يَجِبْ ، وَلَفْظُ مَا جُرَّ كَلَفْظِ مَا نُصِبْ 51 لِلرَّفْعِ وَ النَّصْبِ وَجَرِّ" نَا" صَلَحْ كَاعْرِفْ بِنَا فَإنَّنَا نِلْنَا المِنَحْ 52 وَأَلِفٌ و الْوَاوُ وَالنُّونُ لِمَا غَابَ وَغَيْرِهِ ، كَقَامَا وَاعْلَمَا 53 وَ ِمْن ضَمِير الرَّفْعِ مَا يَسْتَتِرُ كَافْعَلْ أُوَافِقْ نَغْتَبِطْ إِذْ تَشْكُرُ 54 وَذُو ارْتِفَاعٍ وَانْفِصَالٍ : أَنَا ، هُو ، وَأَنْتَ ، وَ الْفُرُوعُ لاَ تَشْتَبِهُ 55 وَذُو اِنْتِصَابٍ فِي انْفِصَالٍ جُعِلاَ، إِيَّاىَ ، والتَّفْرِيعُ لَيْسَ مُشْكِلاَ 56 وَفِي اخْتِيَارٍ لاَ يَجِىءُ الْمُنْفَصِلْ إِذاَ تَأتَّى أَنْ يَجِىءَ المُتَّصِلْ 57 وَصِلْ أَوِ افْصِلْ هَاءَ سَلْنِيهِ ، وَمَا أشْبَهَهُ ، فِي كُنْتُهُ الخُلْفُ انْتَمَى 58 كَذَاكَ خِلْتَنِيهِ ، وَاتِّصَالاَ أخْتَارُ ، غَيْرِي اختَارَ الانْفِصَالاَ 59 وَقَدِّمِ الأخَصَّ فِى اتِّصَالِ وَ قَدِّمَنْ مَا شِئْتَ فِي انْفِصَالِ 60 وَفِي اتِّحَادِ الرُّتْبَةِ الْزَمْ فَصْلاَ وَقَدْ يُبِيحُ الْغَيْبُ فِيهِ وَصْلاَ 61 وَقَبْلَ يَالنَّفْسِ مَعَ الْفِعْلِ الْتُزِمْ نُونُ وِقَايَةٍ ، وَ " لَيْسِى " قَدْ نُظِمْ 62 وَ " لَيْتَنِى" فَشَا ، وَ " لَيَتِى " نَدَراَ وَمَعْ " لَعَلَّ " اعْكِسْ ، وَكُنْ مُخَيَّراَ 63 فى الْبِاقِيَات ، وَاضْطِرَاراً خَفَّفَا مِنِّى وَعنِّى بَعْضُ مَنْ قَدْ سَلَفَا 64 وَفي لَدُنِّى لَدُنِى قَلَّ ، وفى قَدْنِى وَ قَطْنِى الحَذْفُ أيضاً قَدْ يَفِى

العَلَمُ :

65 اسْمٌ يُعَيِّنُ المُسَمَّى مُطْلَقَا عَلَمُهُ: كـَجَعْفَرِ ، وَخِرْنِقَا 66 وَ قَرَنٍ ، وَعَدَنٍ ، وَلاَحِقٍ، وَشَذْقَمٍ ، وَهَيْلَةٍ ، وَوَاشِقِ 67 وَاسْماً أتَى ، وكُنْيَةً ، وَلَقبَا وَأَخِّرَنْ ذَا إِنْ سِوَاهُ صَحِبَا 68 وَإنْ يَكُونَا مُفْرَدَيْنِ فَأَضِفْ حَتْماً ، وَإلاَّ أتْبِعِ الَّذِي رَدِفْ 69 وَمِنْهُ مَنْقُولٌ : كَفَضْلٍ وَأَسَدْ وَذُو ارْتِجَالٍ : كَسُعَادَ ، وَأُدَدْ 70 وَجُمْلَةٌ ، وَ َما بِمَزْجٍ رُكّبَا ، ذَا إِنْ بِغَيْرِ " وَيْهِ " تَمَّ أُعْرِبَا 71 وَشَاعَ فِي الأعْلاَمِ ذُو الإضَافَهْ كَعَبْدِ شَمْسٍ وَأَبِى قُحَافَهْ 72 وَوَضَعُوا لِبَعْضِ الأجْنَاسِ عَلَمْ كَعَلَم الأشْخَاصِ لَفْظاً ، وَهْوَ عَمْ 73 مِنْ ذَاكَ : أمُّ عِرْيَطٍ لِلْعَقْرَبِ ، وَ هَكَذا ثُعَالَةٌ لِلثَّعْلَبِ 74 وَ مِثْلُهُ بَرَّةٌ لِلْمَبَرَّهْ كَذَا فَجَارِ عَلَمٌ لِلْفَجْرَهْ

كنت طالبا في الكلية احفظ الألفية والتهم معها شرح ابن عقيل ثم ازدرد تعليق محي الدين عبد الحميد ثم اعيد مراجعة شرح ابن الناظم وكانت ناشفة لاماء معها تجرح الحلق وارطبه ببعض شعرا لغزل
واصلي دمت بخير

الأخت الفاضلة نسيبة الخير ، نرجو من الله أن ينتفع بها أصحاب العلم و مرديه .

الأخ الفاضل الصباح ؛ هي بحق ناشفة و لكن لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر ! أليس كذلك !
أما أنا فما كنت مضطرة لحفظها - رغم ظني الأكيد أن حفظها هو الأجدى - ، و كنت أتعامل مع ابن هشام في أوضح مسالكه ... . ورغم ذلك كنت أشجع طالباتي على حفظ بعض أبياتها كل درس بدرسه ، و الحق أنهن قليلات من حفظن بعض أبياتها .

تحية و تقدير .

لعقنا اشد من الصبر
فهل تظنين أنه سينفع ؟

سينفع يا صباح ، ثق .