(دعوة للحوار) الأناشيد الإسلامية التى تودى على صفة الأغاني المحرمة..!!

السلام عليكم ورحمة الله

ظهرت في الأونة الاخيره ..أناشيد إسلامية مصحوبة بأنواع المعازف
والفديو كليب ...!!

حقيقة بعضها يسلب لبك ويشد انتباهك

ما رأيكم فيها ...وهل تعتبر بديل جيد عن سماع الأغاني والمعازف المحرمة في زمن الفتن
هذا الذي نحن فيه.....؟

انتظر وجهة نظركم

*
*
*

تحية واحـة
نـورا

(للنقاش ) فقط
أم لأخذ حكم ؟
شكرا يانورا

الحكم فيها لم يستقر بعد ..!

*
*
*

تحية واحـة
نـورا

الحكم فيها لم يستقر بعد ..!

*
*
*

تحية واحـة
نـورا

خذيه من شيخ وعالم خير من محاوراتنا هنا لن تصلي لحل
بعضهم سيقول لك وماذا في الغناء وسيضرب لك أمثله
وبعضهم سيقول النشيد مادام نشيد فحلال
وبعضهم سيقول لأ على نغمات الغناء لايجوز
وبعضهم سيقول حرام
أختصري المسافة
سيتعبك النقاش

أراك أيها الشيخ والعالم قد اصدرت حكمك وحجرك على الناس
في مدة زمنية خياليه ...وأنت لم تكمل الشهرين في المنتدى

رعاك الله
الحوار هنا ..ليس للاختلاف أو الاتفاق
وإنما ...للاجابة على هذا السؤال المهم:
هل تعتبر الاناشيد المقرونة بالمعازف والفديو كليب بديلا جيدا عن سماع الأغاني المحرمة ومشاهدت الفديو كليب الماجن في زمن الفتنة ..!!
هذا الذي نحن فيه.....؟

*
انتظر رايك الصريح في هذه النقطة بالذات.



*
*
*

تحية واحـة
نـورا

أراك أيها الشيخ والعالم قد اصدرت حكمك وحجرك على الناس
في مدة زمنية خياليه ...وأنت لم تكمل الشهرين في المنتدى

رعاك الله
الحوار هنا ..ليس للاختلاف أو الاتفاق
وإنما ...للاجابة على هذا السؤال المهم:
هل تعتبر الاناشيد المقرونة بالمعازف والفديو كليب بديلا جيدا عن سماع الأغاني المحرمة ومشاهدت الفديو كليب الماجن في زمن الفتنة ..!!
هذا الذي نحن فيه.....؟

*
انتظر رايك الصريح في هذه النقطة بالذات.



*
*
*

تحية واحـة
نـورا

وش يهمك رايي ماني شيخ مفتي
قلت لك وش ممكن يقولون لك
في الموضوع
من أولها سخرية مايصلح هالكلام
وصباح الخير

بارك الله فيكم
وهنا ما سطر حول الموسيقي حين وجب بثه في الدوحة العلمية، لعله يكون زادا للباحثين عن الحقيقة في اول نقطة :



{ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }



جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

من أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، ).

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير ( لأن أحد المعاصرين يدعي أنه لم يره والحجة عليه، فليراجع موسوعة الحديث، وليتق الله )
.

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها"
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، ).
وروى أبو داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).
وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سئل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال: "ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".

الاستثناء:
ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة، قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع). و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..

بارك الله فيك استاذ إسلام مازني

ولكن الموضوع يتكلم عن الأناشيد الإسلاميه المصحوبة بالمعازف والفديو كليب

العلماء لم يحرموها قطعيا ...ولم يفتو بجوازها..أيضا إلا القليل منهم جدا

الموضوع فيه سعة ..وإذا كان عندك منه خبر أكتبه لنا

هل تصلح أن تكون الأناشيد الإسلاميه المصحوبة بالمعازف والفديو كليب
بديلا عن الاغاني المحرمة ؟
للعصمة من فتنة الاغاني الصاخبة التي أغوت الكثيرين منا في هذا الزمن.

تحيتي وتقديري

*
*
*

تحية واحـة
نـورا

بارك الله فيك

ومن أنا حتى أضيق على أحد

ومن أي أحد حتى يبيح أو يحرم، إنما كل حي يحتج لقوله لا به ! فمن قال لزمه الدليل، ولم يلزمنا اتباعه إلا به ,,,إلا خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم


لو كنا نبحث كطلاب علم شرعي يميزون الدليل الصحيح من الفاسد

فالدليل مبتغانا ... والسعة والحتم تابعان للدليل وما من أحد إلا وتغيب عنه سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم ( هذا كلام الشافعي - فكيف بغيره - ، من هنا سأل الشافعي أحمد بن حنبل - رحمهما الله- قائلا: لو صح الحديث عندك فأخبرني نعمل به ، فمن أثبت حجة على من نفى، بمعنى أن من وصله الحكم حجة على من أطلق الأصل الإباحة لأن النهي هو الجديد دائما والأصل الجواز.... )


ولو كنا نقلد لأننا لا نمتلك الآلة، فلا معنى لأن يحضر كل امرئ فتيا من موقع ويضعها، لأنه بهذا يجمع التعصب لما لا علم له به مع عدم الدراية، وهو خطأ شديد ..
والعبرة ليست برأي الجمهور فضلا عن الأقلية، فضلا عن معاصر يخرق الإجماع مثلا ... بل بالترجيح، فالمرء يتبع ما ثبت لا ما رغب فيه، إن ملك آلة التمييز ...( هذا كلام عام لا يقصد به أحد لكنه تأصيل للحوار ليكون علميا، وأعلم أنك طالبة علم، ما شاء الله تعالى )

وهذا سبب تقسيم الأمر والبدء بجزئية ليتم إخراجها لو ثبتت حرمتها ( المعازف ، وهو سؤالك أختي الكريمة ،أنها مصحوبة به ...)، ولو ثبت حكم أصلي أو ترجح لدي المرء ينتقل للعارض .... فلو كان الحكم الأصلي أصلا مباحا فلا معنى للبحث

ثم نبحث عن التي بدون معازف إن انتهت النقطة الأولى، والله أعلى وأعلم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيد المرسلين وخاتم النبيين عليه افضل الصلاة واتم التسليم

الحقيقة ان البعض ينشئ موضوعاً هو قد اصدر حكمه عليه سابقاً فلا يقبل قول شرع او قول عالم او طالب علم او حتى طويلب علم ومن امثلة ذلك هذه المواضيع التي لا ناقة للكاتب فيها ولا جمل وليست هي من اختصاصة ولا اختصاص كثيرين هاهنا.

للعلم ولوضع النقاط على الحروف وليتسع صدر الكاتبه ولتقبل النقد فكرة وتقبلة تعليماً وتنبيهاً وتحذيراً واشدد هنا على قول ( تحذيراً )

انت رعاك الله كتبتي موضوعاً تريدي به نقاشاً والنقاش هذا مؤدي لفتيا وافتئات على دين الله بغير علم ، فإن قلنا ما رأيكم يا جموع العوام بالفيديوا الكليبات وراق لبعضهم عرضها ، لربما اتى قليل علم ودراية ومتبع هواه ، ليقول هي إعادة ً للصياغة وعوض عن الفيديوا كليبات الغنائية المصحوبة للمائعات المتمائعات ، وهنا يكون قد طرح رأياً والرأي هنا فتوى ، والفتوى بغير علم اثمها كبير .

الأمر الآخر هذا الموضوع ، بتر منه اجزاء كثيرة وغير لونه وكان ادرج قبل تاريخ نشرك له من كاتب طالب علم جهبذ يدعى ( فايز المرواني ) عرض الموضوع له في الساحة العربية وشبكة الدفاع عن السنة وموقع الالباب وشبكة بيت الجود ، ولا مانع من ان تقتبسي فكرة الموضوع ، حيث ان الموضوع مهم وليس حكراً على احد مادام الأقتباس فقط لفكرة تهم المسلمين عامة ، ولكن الأعتراض للفرق بينك وبينه ، هو استاذ جامعي وطالب علم مجتهد ومطلع أما انتي فلا علم لك ولا دارية بالعلم الشرعي .

ولأن ما اقترفتيه بحق العلماء كبير سأخبرك تحديداً اين الخلل الذي يثبت عدم درايتك بما كتبه العلماء وبما تطرقوا إليه ، فأفتيتي بألسنتهم بغير علم .

قولك (بارك الله فيك استاذ إسلام مازني

ولكن الموضوع يتكلم عن الأناشيد الإسلاميه المصحوبة بالمعازف والفديو كليب

العلماء لم يحرموها قطعيا ...ولم يفتو بجوازها..أيضا إلا القليل منهم جدا)

منذ العالم الذي لم يحرم المعازف اصلاً ؟ خصوصاً من اهل السنة والجماعة وتحديداً في المملكة العربية السعودية وانت قحطانية عليك لزوم علماء بلدك .

لا يوجد من هيئة كبار العلماء ولا غيرهم في المملكة من يجيز اصلاً المعازف ، وكون المعازف كانت من اجل النشيد هذا لا يدخلها دهليز الجواز ولا يبلغها منصب الإباحة ، وقولك هذا فرية على اعلام الأمة يجب ان تتبرأي منه وتستغفري الله العلي القدير من ذلك ويجب ان لا تتعجلي بطرح قول الا بعد تثبت.
أما قول انه لم يفتي بجوازها الا بعض منهم ، فهذا باطل فلم يجيز المعازف في المملكة اي عالم ، والمجاز فقط هو الدف والدف فقط للنساء وقت المناسبات ، والعالم الذي اجاز الدف للرجال في العرضه السعودية عالم واحد فقط هو الشيخ عبدالمحسن العبيكان وله رأيه ، ولكن رأيه شاذ ونحن يلزمنا لزوم إجماع الأمة .

اما من افتى بجوازها من غير السعوديين او من هم على المذهب الحنبلي فهم كثر وليسوا قله ، بعضهم اجاز السماع لأم كلثوم ونحن نقول ايضاً له رأيه امثال ذلك فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي .

نقول ان النشيد شيء والمعازف شيء آخر

النشيد ان كان لم يخالطة معازف ولم يخالطة قول ماجن هو حلال ليس به شيء بإجماع كثيرين من اهل العلم .

اما المعازف حرمها كثير من اهل العلم سواء كان الصوت المتبوع صوت مطرب او صوت منشد كما اجازها بعضهم من غير الحنابلة ورفضوا منها ماهو داع لفجور او قول ماجن.

ياتي الفيديوا كليب وهو قضية أخرى

أي عمل به نساء متبرجات ومتغنجات هو حرام قطعاً
اي عمل ليس به غنج او غرور وكبر وتعظيم للذات هو جائز شرعاً

اذاً العمل فيه ثلاثة اصول لابد ان تخلوا من المحرم

الاول : النشيد ـ لابد ان يكون نقياً سامياً هادفا

الثاني : وجود المعازف من عدمها

الثالث : الفيديوا كليب ان احتوى على اناث فهو محرم وان لم يحتوي ، يكون فيه نظر لمفاسد اخرى .

أما قولك يانورا (الموضوع فيه سعة ..وإذا كان عندك منه خبر أكتبه لنا )

نقول وبالله التوفيق ان الأمر ليس فيه سعة هو بين نطاقين حلال وحرام وبينهما متشابهات ، لذا ترك الشبهه اولا من اعتلائها.

قولك (هل تصلح أن تكون الأناشيد الإسلاميه المصحوبة بالمعازف والفديو كليب
بديلا عن الاغاني المحرمة ؟
للعصمة من فتنة الاغاني الصاخبة التي أغوت الكثيرين منا في هذا الزمن.)

نقول ابداً لا تصلح وهي خطوة للتمادي لا خطوة للتراجع عن المحرمات ولله المستعان.

المسألة شائكة اكبر من ان نتصدر الفتيا لها ، من اجل ذلك اقول ان الرجوع لأهل العلم وعدم الاستعجال في الحديث بألسنتهم خير للأمة اجمع.

هذا والله الموفق،،،،