أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: رسالة إلى أمة كانت خير أمة أخرجت للناس

  1. #1
    الصورة الرمزية محمد سوالمة قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : رفح
    العمر : 69
    المشاركات : 488
    المواضيع : 188
    الردود : 488
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي رسالة إلى أمة كانت خير أمة أخرجت للناس

    الحمد لله وكفي والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفى وبعد...
    يقول الله تعالى: ]وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا[ أيتها الأمة الإسلامية، إن الرسول صلى الله عليه وسلم سيشكونا إلى الله تعالى بأن هجرنا القرآن، والمتهم هو أنت وأنا وهذا وذاك ونحن جميعاً والأمة المحمدية بأجمعها، والجريمة الملقاة على رقابنا هي هجران القرآن الكريم. والسؤال هو كيف يكون هجران القرآن، هل بعدم قراءته وتلاوته أو بعدم طباعته أو أشياء من هذا القبيل؟ أما الطابعة فإنا نشاهد ملايين المصاحف تطبق وتوزع من بعض البلاد الإسلامية مجاناً، وأما التلاوة عن ظهر قلب أو القراءة فمجودة ومشاهدة في الحفلات وعلى المقابر وللتداوي، ورغم هذا وذلك فإن القرآن مهجور:
    1- هجرت الأمة التحاكم إلى القرآن، وتحاكمت إلى الطواغيت وإلى الكفر فهجرت الآيات التي تأمر بالتحاكم والرجوع إلى القرآن في كل صغيرة وكبيرة كقوله تعالى: ]فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[، وكقوله عزّ وجل: ]وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا[.
    2- هجرت الأمة الحكم بالقرآن وحكموا بالعادات الباطلة والديمقراطية الكافرة والرأسمالية العفنة والاشتراكية الملحدة بلد الحكم بالقرآن فطبقوا ونفذوا أوامر الكفار وهجروا القرآن.
    3- هجرت الأمة الإيمان بجزئيات في القرآن، جزئيات غيبية وآمنت بالمادة وبالمحسوس، هجرنا الإيمان بأن الرزق بيد الله، وهجرنا الإيمان بأن الأجل بيد الله وهجرنا أنه لا يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ولم يظهر إيماننا بهذه الغيبيات من تصرفاتنا وأعمالنا، فخوفاً على الرزق والأجل وخوفاً من السجن سكتت الأمة على أنظمة الكفر المطبقة عليها واستسلمت للكفرة الفجرة. فلو آمنت الأمة حق الإيمان ولم يكن هناك غبار على تلك العقائد وما شابهها لثارت ولما ركنت إلى الطاغوت الذي يأمر اللهُ أن نكفر به، فهجرنا الآيات التي تقول: لن يُصِيبَنَا إِلاَ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا[ وقوله عزّ وجلّ: ]ما أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا[.
    4- هجرت الأمة التدبر والموعظة والدراسة التشريعية للقرآن واتخذته (أي القرآن) للناحية العملية.
    5- هجرنا الخوف بالوعيد الذي أنذرنا به القرآن وآمنا بالوعيد الذي خوفنا به الحكام الظالمون أو الكفار من سجون وتعذيب أو إعدام.
    6- هجرنا الإيمان بالوعد الذي وعدنا القرآن واعتقدنا بأماني الشيطان، فهجرنا الإيمان والعمل من أجل الشهادة في سبيل الله لنيل جنة الفردوس ورضوان الله والنعيم المقيم، وتمسكنا بأماني الشيطان من وسخ الدنيا الزائلة التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة.
    أيها المسلمون: عودوا إلى إسلامكم لتعودوا كما أرادكم الله: خير أمة أخرجت للناس. ولتنالوا شفاعة رسولكم صلى الله عليه وآله وسلم بدل أن يشكوكم إلى ربه يوم القيامة.
    ونسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.
    اللهم ارحمنا بدولة الخلافة. اللهم ارحمنا بتطبيق الشريعة.
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
    [motr]من اراد الله به خيرا فقهه في الدين[/motr]

  2. #2
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    الانواع الستة للهجران
    تتطلب منا
    ستون نوع من التواصل
    انت وضعت يدك على مواضع النزيف في جسدنا الفكري العقيم
    وانت مطالب بجلب أمهر الجراحين لايقاف نزيف القيم

    أستاذي محمد ووجهك الخير كله

    يالفجيعتنا
    وكفى
    الإنسان : موقف

  3. #3
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    الدولة : بيت المقدس
    المشاركات : 16
    المواضيع : 4
    الردود : 16
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي ذكرى لخير أمة أخرجت للناس

    عبد الرحمن العقبي



    ذكرى

    لخير أمة أخرجت للناس




    قال تعالى:
    }وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{ (آل عمران/103)


    عن عرفجة قال:
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    "من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه"(مسلم).

    وعن النعمان بن بشير قال
    قال النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر:


    "... والجماعة رحمة والفرقة عذاب"(أحمد وصححه الزين).


    2


    المحتويات
    الصفحة الموضوع
    4 خير أمة أخرجت للناس........................................
    12 الفرض الذي تقام به الفروض.....................................
    19 لا يجوز أن يكون للمسلمين أكثر من جماعة ....................
    29 ظهرت الفتن كقطع الليل المظلم ...................................
    37 هل بعد هذا الشر من خير ................................................
    52 كيف يجتمع المسلمون على إمام...................................
    74 إجراء الأحكام في دار الإسلام فوري لا تدرج فيه...............
    81 نصائح للمسلمين ................................


    3

    خير أمة أخرجت للناس

    خير أمة أخرجت للناس هي أمة محمد r، وهم كل من آمن برسالته وصدقه واتبعه، منذ أن بعثه الله U إلى أن ينتهي الإسلام من الأرض. والدليل على هذا الكتاب والسنة:
    أما الكتاب فقوله تعالى: }كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ{. روى البخاري عن أبي هريرة: "كنتم خير أمة أخرجت للناس" قال: "خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام". وكأن أبا هريرة t بنى كلامه هذا على حديثه المرفوع عند البخاري عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: "عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل"، والمعنى أنهم يدخلون الإسلام كما قال أبو هريرة الذي يكون سبباً في دخولهم الجنة، فيكون أسرهم سبب دخولهم الإسلام ودخولهم في الإسلام سبب في دخولهم الجنة.
    ومن الكتاب أيضاً قوله U: }وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً...{ وقوله سبحانه: }هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي

    4


    الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ{. روى البخاري عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يجيء نوح وأمته فيقول الله تعالى: هل بلغت فيقول نعم أي رب. فيقول لأمته: هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي. فيقول لنوح: من يشهد لك؟ فيقول محمد وأمته. فنشهد أنه قد بلغ. وهو قوله جل ذكره: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ. والوسط العدل". وفي رواية عند أحمد صححها الزين عن أبي سعيد: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجلان وأكثر من ذلك فيدعى قومه فيقال: هل بلغكم هذا؟ فيقولون لا. فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول نعم. فيقال: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته. فيدعى محمد وأمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون نعم. فيقال وما علمكم؟ فيقولون جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا. فذلك قوله U: }وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً{، قال عدلاً }لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً{". وفي رواية صحيحة عند أحمد أيضاً عن أبي سعيد الخدري عن النبي r قال: "الوسط العدل جعلناكم أمة وسطا". فهذا رسول الله r يفسر الوسط بالعدل فلم

    5


    يبق مجال للقول بأن المراد التوسط بين شيئين، كالتوسط بين الإفراط والتفريط أو بين التشدد والتساهل. ووجه الاستدلال في هذه الآية على الخيرية لهذه الأمة، هو أن الله سبحانه قبلها شاهدة للأنبياء على أممهم الجاحدة المنكرة، وهذه مرتبة لم تشاركها فيها أمة من الأمم فكانت خير أمة إذ شهد الله لها بالعدالة.
    أما الأدلة من السنة فما رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة والحاكم واللفظ له وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وصححه الذهبي عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله U: }كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ{ قال: "أنتم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله U". وتفرد أحمد بإسناد حسنه ابن كثير عن علي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء. فقلنا يا رسول الله ما هو؟ قال: نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل التراب لي طهوراً وجعلت أمتي خير الأمم". وفي حديث أبي هريرة المتفق عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نحن الآخرون الأولون يوم القيامة نحن أول الناس دخولاً الجنة ..." الحديث. والمعنى أننا الآخرون في الدنيا الأولون دخولاً الجنة يوم القيامة. وهذه ميزة وفضيلة على سائر الأمم حتى المؤمنين منهم، ولو لم نكن أفضل لكان ترتيبنا في

    6


    الآخرة كترتيبنا في الدنيا، أي لكنا آخر من يدخل الجنة. والكلام هنا عن الأمة كأمة أي بجملتها، ولا ينافي هذا أن بعض الأفراد منها يدخلون النار ثم يخرجون منها ويدخلون الجنة بعد الناس. أي أنهم مستثنون من عموم الأمة.
    والخير في هذه الأمة ليس مقصوراً على أولها، بل إن في آخرها خيراً أيضاً، ولا خلاف بين المسلمين في هذا، وإن اختلفوا في التسوية بين أولها وآخرها فذهب الجمهور إلى عدمها وخالف ابن عبد البر فذهب إلى التسوية، محتجاً بحديث إن مثل أمتي كمثل المطر ... الحديث وسيأتي. ونحن لا يلزمنا هنا سوى إثبات الخير في آخر الأمة دون الخوض في التفضيل، فيكفينا أن يكون فينا خير، والأدلة على هذا الكتاب والسنة:
    أما الكتاب فقوله تعالى في سورة الواقعة: }وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{ قال الحسن وابن سيرين وابن كثير الجميع من هذه الأمة. وقوله سبحانه في نفس السورة: }وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ{28} وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ{29} وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ{30} وَمَاء مَّسْكُوبٍ{31} وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ{32} لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ{33}7


    وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ{34} إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء{35} فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً{36} عُرُباً أَتْرَاباً{37} لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ{38} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{39} وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{. قال ابن جرير بإسناده عن ابن عباس: " }ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين{. قال: قال رسول الله r: "هما جميعاً من أمتي"".
    وأما السنة فقوله صلى الله عليه وسلم "إن مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره" هذا الحديث أخرجه أحمد عن أنس بإسناد حسن وقيل صحيح. وابن حبان في الصحيح عن عمار. والبزار عن عمران بن حصين وقال: لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد أحسن من هذا. والقضاعي في مسند الشهاب عن ابن عمر، وابن عبد البر في التمهيد وقال: "روي من حديث أنس وحديث عبد الله بن عمرو بن العاصي من وجوه حسان ... وهذه الأحاديث تقتضي مع تواتر طرقها وحسنها التسوية بين أول هذه الأمة وآخرها". وقال الحافظ في الفتح: "واحتج ابن عبد البر بحديث مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره. وهو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة".
    ومن السنة أيضاً حديث أبي جمعة قال: "تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد خير منا؟

    8


    أسلمنا معك وجاهدنا معك، قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني". رواه أحمد والدارمي والطبراني والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وقال الحافظ في الفتح إسناده حسن.
    وحديث أبي عبيدة بن الجراح عند ابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه ذكر الدجال فحلاه بحلية لا أحفظها، قالوا يا رسول الله قلوبنا يومئذ كاليوم؟ قال: أو خير".
    وحديث جبير بن نفير عند الحاكم وصححه وابن أبي شيبة بإسناد حسنه الحافظ في الفتح قال: "لما اشتد جزع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على من قتل يوم مؤتة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدركن الدجال قوماً مثلكم أو خيراً منكم ثلاث مرات، ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى بن مريم آخرها".
    وحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوأهم، حتى يقاتل آخرهم الدجال" الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وأحمد بإسناد صححه الزين عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق، ظاهرين على من ناوأهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى وينزل عيسى بن

    9

    مريم u". هذا الحديث مروي عن المغيرة ومعاوية وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وثوبان وعقبة بن عامر وسعد بن أبي وقاص، وهو حديث صحيح متواتر كما قال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم. وإنما اخترنا حديث عمران بن حصين لتصريحه بأن هذه الطائفة تكون موجودة عند خروج الدجال ونزول عيسى u، وهذا يعني أنهم يكونون قبيل الساعة أو قريباً منها كما ورد في بعض طرق الحديث. وفي حديث المغيرة المتفق عليه وحديث ثوبان وإحدى طرق حديث معاوية: "حتى يأتيهم أمر الله". والذي يعنينا هنا هو إثبات الخير في آخر هذه الأمة، وحديث الطائفة المتواتر يدل دلالة قطعية على وجود الخير في الأمة آخر الزمان أي في آخرها. أما من هم الذين يكوّنون هذه الطائفة فليس هذا من غرضنا هنا.
    وحديث الغرباء وقد عده السيوطي من المتواتر في شرح التقريب ومن طرقه عند الترمذي وقال حسن صحيح عن زيد بن ملحة t أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأرويّة من رأس الجبل. إن الإسلام بدأ غريباً ويرجع غريباً فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسده الناس من بعدي من سنتي". ومن حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد بإسناد صحيح قال قال رسول

    10


    الله صلى الله عليه وسلم "طوبى للغرباء، طوبى للغرباء، فقيل من الغرباء يا رسول الله؟ قال: ناس صالحون في ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم". ولفظ هذا الحديث عند مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء". هؤلاء الغرباء ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم، ويصلحون ما أفسد الناس من سنته صلى الله عليه وسلم أي طريقته في العيش وهي الإسلام. ولم تفسد هذه السنة بشكل كامل تقريباً إلا بعد هدم الخلافة وتحول الناس في حياتهم إلى شكل ممسوخ من الرأسمالية. فهؤلاء الغرباء لا بد أنهم بقية الخير، وعلى أيديهم يحقق الله وعده للمؤمنين بالاستخلاف والتمكين وتبديل الخوف أمنا.


    11

المواضيع المتشابهه

  1. وقولوا للناس حسنا ...
    بواسطة ياسر سالم في المنتدى فُنُونٌ وَتَّصَامِيمُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-12-2014, 10:08 PM
  2. زين للناس حبّ الشهوات
    بواسطة رضا البطاوى في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 11-06-2014, 02:32 AM
  3. العجوز أخرجت الشيطان من مصر(القاهرة) فأقام في شرم الشيخ..
    بواسطة د. محمد رائد الحمدو في المنتدى نُصْرَةُ فِلِسْطِين وَالقُدْسِ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 09-01-2009, 12:42 AM
  4. اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ
    بواسطة نعيمه الهاشمي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 24-12-2005, 10:04 PM
  5. خير أمةٍ أخرجت للناس
    بواسطة يسرى علي آل فنه في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-09-2004, 06:28 PM