بنو صهيون

السلام عليكم وبعد،
إني أتقدم بالشكر لكل من أبي سنينة/عادل العاني/درهم جباري. وأتمنى ان يكثر الله من أمثالكم، لأنكم نموذجا للإنسان المتواضع، المحب للمعرفة، والمتطلع لإصلاح وعي الجمهور العربي ومساعدته على تجاوز عجزه،أو مشاكله المعرفية. شكرا جزيلا ومزيدا من الجهد المتواصل من أجل تحقيق الغاية وهي تقدم الإنسان العربي وتطوره وتحضره. أما محاولتي الثانية، فهي تحت عنوان "بنو صهيون" أرجو أن يتدخل المختصون في حقل العروض لتحديد وزن وبحر هذه المحاولة، وأرجو أن تكون ذات إيقاع تلقائي صادر من داخل وجداني،وصدق مشاعري. وأن أساهم بها في إيصال شعوري بمدى معاناة الشعب العربي من طغيان وظلم بني صهيون الذين بالأمس كانوا يحرقون في أفران هتلر، واليوم هاهم يحرقون الشعب العربي ماديا ومعنويا.

................................................

بنو صهيون

يقول "بنو صهيون" للعالمين
نحن قلة وأنتم الأكثرون
نملك الحيلة ومكر الماكرين
لاحتلال القدس منذ سنين
خططنا وها نحن منتصرين
سكنا في قلب المسيحيين
نبث الكره ضد المسلمين
للمال للجمال مسخرين
نشتري ولاء الخائنين
نمقت الملائكة ننصر المفسدين
نحن شعب المال مفتخرين
جعلنا الناس لنا عابدين
لانترك قويا يفلت من أيدينا
له نكون أوفياء مؤيدين
وقد فعلنا ونفعل مع" الأمريكيين"
نبكي نشتكي ظلم الظالمين
نقتل المظلوم نمضي معزيين
لايهم إن ظلمنا فنحن المعتدين
نحن للدماء دوما متعطشين
فجرنا نفجر رؤوس الفلسطينيين
"محمد الذرة" وكذا" أحمد ياسين"
فلتشهدي يا صبرا مع الشاهدين
يا" شتيلا" يا جثث النساء والمسنين
يا مقبرة، يا مذبحة الذابحين
متى إلى محكمة العدل تدخلين؟
وهل كمحرقة اليهود ستذكرين؟
رغم أنف بني صهيون ستذكرين
كما ذكر طغيان الأولين والآخرين
وما نجا "فرعون" مع الناجين
ولا "هتلر" قضى مع الخيرين
كذا سيكون مصير الصهيونيين
...............................

الأحت الكريمة / فاطمة ..
شكرا لك على مشاعرك الطيبة وتأكدي إننا لا نقوم إلا بأقل الواجب تجاه هذه المواهب التي ستحمل مشعل النور إلى المستقبل الأسمى والأزهى بإذن الله .

معذرة لم أستطع فتح الملف المرفق ، وعليه فإنني أرجو منك إضافة المشاركة لنقوم باللازم .

ولك مني خالص الود .

الأخت فاطمة

مرحبا بك ثانية , وشكرا لمشاعرك العربية
والواحة ستفخر بك عضوة وفارسة بين فرسانها وفارساتها.
وحبذا لو ثبت نص المشركات مستقبلا حتى لا يحرم من قراءتها من لا يتمكن
من فتح الملفات المرفقة.

أخي درهم :
وضعت النص بعد فتحه من المرفقات في أصل المشاركة.

وسأترك لك المرور عليها ثانية.

وتكون لي عودة بإذن الله.

تقبلا خالص تحياتي

سلام الله عليكما : الأخ عادل/الأخ درهم
أتقدم بخالص تحيتي ومتمنياتي القلبية لكما برشف أنقى كأس من ينبوع الإبداع والخلق. أنا مبتدأة في حقل التعامل مع تقنيات الإرسال عبر النيت، فإذا كان نصي ضمن المرفقات، وكان علي فتح النص ووضعه في أصل المشاركة، فإنني لاأفهم كيف يجب علي فعل ذلك، فهل يجب علي كتابته كما أكتب هذا الرد؟ وعلى كل سأعرف لاحقا كيف أتصرف، وأستسمح إن كنت آخذ من وقتكما أكثر مما أستحق. شكرا لكما جزيل الشكر وأبقاكما الله للواحة نجما لايفارق سماء الكائنات التي يرعاها.

الأخت الفاضلة فاطمة

كل ما عليك هو أن تعملي ( Copy ) بعد تضليل النص بالكامل

من أصل الموضوع ثم وضعه بصفحة الواحة التي تفتحينها
باتباع ( Paste )

وتستطيعين بعدها تنسيق الموضوع كما تشائين .

تقبلي خالص تحياتي

شكرا لك أخي الحبيب عادل ..
وسأعود للنص لاحقا بإذن الله ..

والشكر موصول للأخت الكريمة فاطمة على كرم حضورها وخلقها ..
ولكما معا كل تقديري واحترامي .

السلام عليكم وبعد،
إني أتقدم بالشكر لكل من أبي سنينة/عادل العاني/درهم جباري. وأتمنى ان يكثر الله من أمثالكم، لأنكم نموذجا للإنسان المتواضع، المحب للمعرفة، والمتطلع لإصلاح وعي الجمهور العربي ومساعدته على تجاوز عجزه،أو مشاكله المعرفية. شكرا جزيلا ومزيدا من الجهد المتواصل من أجل تحقيق الغاية وهي تقدم الإنسان العربي وتطوره وتحضره. أما محاولتي الثانية، فهي تحت عنوان "بنو صهيون" أرجو أن يتدخل المختصون في حقل العروض لتحديد وزن وبحر هذه المحاولة، وأرجو أن تكون ذات إيقاع تلقائي صادر من داخل وجداني،وصدق مشاعري. وأن أساهم بها في إيصال شعوري بمدى معاناة الشعب العربي من طغيان وظلم بني صهيون الذين بالأمس كانوا يحرقون في أفران هتلر، واليوم هاهم يحرقون الشعب العربي ماديا ومعنويا.

................................................

بنو صهيون
يقول "بنو صهيون" للعالمين :
نحن قلة وأنتم الأكثرون
نملك الحيلة ومكر الماكرين
لاحتلال القدس منذ سنين
خططنا وها نحن منتصرين
سكنا في قلب المسيحيين
نبث الكره ضد المسلمين
للمال للجمال مسخرين
نشتري ولاء الخائنين
نمقت الملائكة و ننصر المفسدين
نحن شعب المال مفتخرين
جعلنا الناس لنا عابدين
لانترك قويا يفلت من أيدينا
و له نكون أوفياء مؤيدين
وقد فعلنا ونفعل مع" الأمريكيين"
نبكي ونشتكي ظلم الظالمين
نقتل المظلوم و نمضي معزيين
لايهم إن ظلمنا فنحن المعتدين
نحن للدماء دوما متعطشين
فجرنا نفجر رؤوس الفلسطينيين
"محمد الذرة" وكذا" أحمد ياسين"
فلتشهدي يا صبرا مع الشاهدين
يا" شتيلا" يا جثث النساء والمسنين
يا مقبرة، و مذبحة الذابحين
متى إلى محكمة العدل تدخلين؟
وهل كمحرقة اليهود ستذكرين؟
رغم أنف بني صهيون ستذكرين
كما ذكر طغيان الأولين والآخرين
وما نجا "فرعون" مع الناجين
ولا "هتلر" قضى مع الخيرين
كذا سيكون مصير الصهيونيين
...............................

أختي الكريمة / فاطمة ..

سلام من الله عليكم ورحمته وبركاته

يوم أمس أطلعت على النص سريعا ولم يسعفني الوقت لأتمعن بقراءته

واليوم عدت إليه فوجدته أقرب إلى السجع منه إلى الشعر ، وفي هذه الحالة يكون خاطرة مسجوعة

وبإمكاننا أن نتركه كما هو مع بعض التعديلات الطفيفة التي أجريته أعلاه .

أما إذا أردناه قصيدة فإننا نحتاج إلى تعديله كاملا مجاراة مع الوزن والقافية وفي هذه الحالة يكون على سبيل المثال هكذا :

بنو صهيون غروا العالمينا *** وقالوا : نحن لسنا الأكثرينا
ملكنا حيلة ودهاء عقـل *** ففقنا كل مكر الماكرينا

إلخ ..


مزيدا من العطاء أختي العزيزة ومزيدا من القراءة للشعر بكل أنواعه ، فأنت موهوبة ولكن الموسيقى الشعرية لم تدخل بعد إلى أعمالك ومن خلال القرءة المستمرة ستنمينها في مسمعك فيصير لديك قدرة على الحكم والتفريق .. تمنياتي لك بالتوفيق .

ولك مني خالص الود .

[أخي ورفيق الكلمة العذبة، درهم الجباري،
قل لي هل يمكن أن نسمي أي كلام يستخدم القافية سجعا؟ إن قافيتي تنهال علي دون أن أختار لحظة انبثاقها، وأجد نفسي مقيدة إليها، ليس بدافع الافتعال والرغبة في التكرار والسعي نحو استيرادها كما يتم استيراد السلع من الأسواق الأجنبية،بل إن كل ما أسعى إليه في لاوعيي هو نقل الفكرة إلى النغم الموسيقي بواسطة القافية. هذه الطريقة تكون أقرب إلى إيصال الشعور، وأكثر تأثيرا في المخاطب العادي الذي لايملك من الأدوات ما يسمح له بإدراك تقنيات فن الشعر.وعندما تكون متحررا من قيود قواعد الوزن، تنشأ لديك القناعة بأن الذي يهم ليس الوزن الذي يقتل الفكرة بل التخلي عن الوزن ما دام لم يتم التخلي عن أحد شروط قيام الشعر وهو القافية، مع التركيز على استخدام ما هو جميل، وانا بصراحة ألتذ بقراءة أشعار كلاسيكية، ولكنها تسمى كلاسيكية، وبالتالي يجب أن نقلدها ونتبعهاولكن ليس أن نكررها، فما هو جميل يكون صادقا.ولست هنا بصدد الدفاع عن " بنو صهيون"، فما يجعلني أقول ما قلته، هو رغبتي في التحرر من القديم الذي قد لا يكون ملائما الخوض فيه بنفس الطريقة التي كانت سائدة عند العمالقة، لأن العملاق يتطاول كالصفصاف ليلقي بظلاله علينا، وهذا لايعني أن نظل مطمئنين إلى ظلاله باستمرار.أحب الشعر لكن إنتاجه يتطلب البحث المستمر في أدغاله وبحوره وعواصفه.وفقنا الله إلى إنتاج ما يريحنا، ويدخل السرور على نفوسنا، وعلى نفوس من حولنا والسلام.
ملحوظة:
وقع خطأ يخص الجزء التالي:
متى إلى محكمة العدل تدخلين؟
يجب استبدال لفظ " يا" بحرف الجر" إلى".

فاطمة ....

نبكي نشتكي ظلم الظالمين
نقتل المظلوم نمضي معزيين
لايهم إن ظلمنا فنحن المعتدين
نحن للدماء دوما متعطشين


نطقت صدقا"
لم نزل نذوق فواجعه

يورك المداد ... أختاه

[أخي ورفيق الكلمة العذبة، درهم الجباري،
قل لي هل يمكن أن نسمي أي كلام يستخدم القافية سجعا؟ إن قافيتي تنهال علي دون أن أختار لحظة انبثاقها، وأجد نفسي مقيدة إليها، ليس بدافع الافتعال والرغبة في التكرار والسعي نحو استيرادها كما يتم استيراد السلع من الأسواق الأجنبية،بل إن كل ما أسعى إليه في لاوعيي هو نقل الفكرة إلى النغم الموسيقي بواسطة القافية. هذه الطريقة تكون أقرب إلى إيصال الشعور، وأكثر تأثيرا في المخاطب العادي الذي لايملك من الأدوات ما يسمح له بإدراك تقنيات فن الشعر.وعندما تكون متحررا من قيود قواعد الوزن، تنشأ لديك القناعة بأن الذي يهم ليس الوزن الذي يقتل الفكرة بل التخلي عن الوزن ما دام لم يتم التخلي عن أحد شروط قيام الشعر وهو القافية، مع التركيز على استخدام ما هو جميل، وانا بصراحة ألتذ بقراءة أشعار كلاسيكية، ولكنها تسمى كلاسيكية، وبالتالي يجب أن نقلدها ونتبعهاولكن ليس أن نكررها، فما هو جميل يكون صادقا.ولست هنا بصدد الدفاع عن " بنو صهيون"، فما يجعلني أقول ما قلته، هو رغبتي في التحرر من القديم الذي قد لا يكون ملائما الخوض فيه بنفس الطريقة التي كانت سائدة عند العمالقة، لأن العملاق يتطاول كالصفصاف ليلقي بظلاله علينا، وهذا لايعني أن نظل مطمئنين إلى ظلاله باستمرار.أحب الشعر لكن إنتاجه يتطلب البحث المستمر في أدغاله وبحوره وعواصفه.وفقنا الله إلى إنتاج ما يريحنا، ويدخل السرور على نفوسنا، وعلى نفوس من حولنا والسلام.
ملحوظة:
وقع خطأ يخص الجزء التالي:
متى إلى محكمة العدل تدخلين؟
يجب استبدال لفظ " يا" بحرف الجر" إلى".

أختي الكريمة / فاطمة ..

أسعد الله أوقاتك ، لست معك فيما ذهبتين إليه فلو كل واحد منا تمرد على قاعدة من قواعد الشعر لما أبقينا منه شيئا ، لابد من الالتزام بالقواعد والشروط التي وضعها لنا من سبقنا وفي نفس الوقت لسنا ملزمين بتقليدهم ، بل علينا أن نكوّن أنفسنا لتكون لنا بصمتنا الخاصة بنا التي تميزنا عن غيرنا .
وقد أعجبني تعريفا للشعر بطريقة عصرية قام به شاعرنا الحكيم / عبد الحكم .. وأحب أن تشاركينني قراءته :
( الشعر لغة موسيقية وليدة معاناة تحمل رسالة إنسانية قاصدة الوجدان والفكر والخاطر غايتهاإحداث هزة في الأذواق وتغيرا في الإنطباع..والشعر ينساب داخلنا بإيقاعه الساحرونسجه الجميل وصوره الأخّاذة ليحرك الطاقات الكامنة ويفتح المساحات المغلقة وينبه المشاعر الساكنة ويشعرنا أن لنامساحات وأحاسيس وإمكانيات أرحب وأكبرويجعلنا أكثر حياة.
وكما نجمّل خارجنا فالشعر معني بتجميل داخلنا ووضع القيم الجمالية في مكانها الصحيح فهو يحاول الوصول بنا إلى تلك الشخصية المتوازنة في كل مكوناتها .. السليمة الإنطباع الثابتة تجاه ما حولها من تيارات ومؤثرات خارجيّة فلا تأثير جاذب إلاّ بمقدار ما تحمل من جمال يتلقاه ذوق سليم قادر على التمييز
نافر من كل مسف هابط ) .
ويقول صاحب جواهر الأدب :

( اعلم أن لسان العرب وكلامهم يدور على فنين : فن الشعر المنظوم وهو الكلام المقفى الموزون وفن النثر وهو الكلام غير الموزون . )

ويقول في مكان آخر :

( اعلم أن لعمل الشعر وأحكام صناعته شروطا أولها الحفظ من جنسه ( أي من جنس شعر العرب ) حتى تنشأ في النفس ملكة ينسج على منوالها ، ويتخير المحفوظ من الحر النقي الكثير الأساليب .

وأما النثر فمنه ما يؤتى به قِطعا ويلزم منه في كل كلمتين قافية واحدة ويسمى سجعا وهو ثلاثة أقسام الأول أن يكون الفصلان متساويان لايزيد أحدهما على الآخر كقوله تعالى : ( فأما اليتيم فلا تقهر ، وأما السائل فلا تنهر ) وهو أشرف السجع منزلة للإعتدال ، وأما الثاني أن يكون الفصل الثاني أطول من الأول كقوله تعالى : ( بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا ، إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا ) . وأما القسم الثالث أن يكون الفصل الأول أقصر من الأول وهو عيب فاحش ) أنتهى .

من أجل هذا رأيت أن نصك ينسب إلى السجع وهو رأي يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ ..

تقبلي مني خالص الود .