أحدث المشاركات
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 18 من 18

الموضوع: ختان الإناث... مناقشة شرعية وطبية

  1. #11
    أديب
    تاريخ التسجيل : May 2004
    العمر : 52
    المشاركات : 788
    المواضيع : 56
    الردود : 788
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    الخـــاتمـة


    توصل البحث إلى النتائج الآتية :




    1- معنى الختان لغة : القطع .
    2- معنى الختـان اصطلاحـاً : قطع عضو مخصوص فى وقت مخصوص .
    3- أن ختان الإناث يتم فى الواقع بأربع درجات هى :
    أ- قطع الجلدة التى فوق البظر .
    ب- قطع جزء من البظر وجزء من الشفرين الصغيرين .
    ج- قطع كل البظر وكل الشفرين الصغيرين .
    د- قطع كل البظر وكل الشفرين الصغيرين والشفرين الكبيرين .
    لكن الإسلام أقر الدرجة الأولى والثانية .
    4- أن الفقهاء القدامى قد اتفقوا على مشروعية الختان للذكور والإناث ، ولكنهم اختلفوا فيه بين الوجوب والسنية ولكل منهم أدلته .
    5- أن المحدثين قد اختلفوا فيه إلى عدة آراء منهم من رأى وجوبه ، ومنهم من رأى أنه سنة مؤكدة ، ومنهم من رأى أنه مبـاح، ومنهم من رأى أنه عادة سيئة وضار بالمرأة .



    6- أن علماء الطب قد اختلفوا فيه حيث ذهب البعض إلى أنه سنة ولـه فوائد عدة ، ويرى البعض الآخر أنه ضار ويدعون إلى منعه ، ويجاهدون فى محاربته ولهم عدة شبه استندوا عليها فى رأيهم هذا .
    7- الرأى الراجح فى ختان الإناث هو وجوب ختانهن ؛ لأن حديث الأمر بختان الإناث حديث حسن وللفوائد الكثيرة التى تتحقق من ورائه ، ولعدم وجود أضرار منه إذا هو فعل بالكيفية التى بينهـا رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
    8- أن الراجح هو ختان الكبيرة إذا أسلمت أو بلغت غير مختونة ما لم يكن غير محتمل .
    9- أن الراجح هو عدم ختان من ماتت غير مختونة .
    10- أن الراجح هو عدم ختان من ولدت مختونة .
    11- أن ختان الأنثى يسقط إذا كانت نحيفة هزيلة لا تحتمله ، أو كانت كبيرة والختان لا تحتمله أو ولدت مختونة .
    12- أن لختان الإناث حكماً وفوائد كثيرة منها : أنه أمر تعبدى وعلامة على عبودية المسلم لله تعالى ، وأنه يقلل شهوة المرأة كما أن ختان الرجل أيضاً يقلل شهوته ، فالختان للرجل والمرأة يجعلهما فى حالة اعتدال ليس فيه إفراط وليس فيه تفريط لو اتبعنا سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى كيفيته ، وأنه يمنع إصابة المرأة بالالتهابات والأمراض الخبيثة حيث أثبت بعض الأطباء أن إصابة غير المختونات بالسرطان أكثر بكثير جداً من المسلمات المختونات .
    13- أن ختان الإناث كما وصفه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يتفق مع الدرجة الأولى والثانية من درجات الختان التى تتم فى الواقع وذلك على حسب حالة الفتاة من حيث كبر أعضائها التناسلية أو صغرها فإذا كان بظرها صغيراً تزال قلفته فقط وهى الجلدة التى تغطيه مع جزء صغير من الشفرين الصغيرين ، وإذا كان كبيراً يقطع جزء من البظر وجزء من الشفرين الصغيرين ، فالمهم أن يترك الموضع أشم كما وضح رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
    14- أن من يقوم بالختان يجب أن يكون من أهل الخبرة بهذا الأمر ودليل ذلك القرآن والسنة وأقوال الفقهاء .
    15- أن الوقت المختار لختان الإناث هو قبل البلوغ مباشرة حيث تكون أعضاء الفتاة التناسلية قد تم اكتمالها ونضجها ، وإن كان يجوز أن يفعل قبل ذلك .








































    المرا جـع والمصــادر
    أولاً : المراجع والمصادر العربية مرتبة ترتيباً أبجدياً تبعاً لاسم الكتاب
    - القرآن الكريم .
    - إحيـاء علوم الدين للغزالى أبى حـامد محمد بن محمد المتوفى سنة 505هـ ، دار الريان للتراث ، الطبعة الأولى 1407هـ - 1978م .
    - استعانة القاضى والخصوم بخبير فى القضاء الإسلامى مقارناً بالقانون الوضعى للدكتور عادل محمد عيسى الفيلكاوى ، رسالة دكتوراه بكلية دار العلوم جامعة القاهرة ، إشراف الأستاذ الدكتور أحمد يوسف سليمان، نوقشت عام 2000م، مكتوبة على الحاسب الآلى برقم 1262.
    - الأخلاقيات فى ختان الإناث للدكتورة سوسن الغزالى ، ترجم لى .
    - الأدب المفرد للإمام محمد بن إسماعيل البخارى المتوفى سنة 256هـ، مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت – لبنان ، الطبعة الأولى سنة 1406هـ - 1986م ، وطبعة مكتبة الآداب سنة 1979م .
    - الأصولية والحوار مع الآخر للأستاذ الدكتور محمد السيد الجليند أستاذ الفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة بدون طبعة ولا تاريخ.
    - الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير 701– 774هـ ، تأليف أحمد محمد شاكر ، الطبعة الثالثة مكتبة ومطبعة محمد على صبيح بالأزهر بدون طبعة ولا تاريخ .
    - البتر التناسلى للإناث للدكتور محمد فياض ، دار الشروق بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1429هـ / 1998م .
    - البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار للإمام أحمد بن يحيى بن المرتضى المتوفى سنة 840هـ ، دار الكتاب الإسلامى ، القاهرة ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - بحث مقدم من الجمعية المصرية للأخلاقيات الطبية المشهرة برقم 4448 لسنة 1997م برئاسة الأستاذ الدكتور صوان حسن لطفى ، نائب الرئيس الأستاذ الدكتور رؤوف محمود سلام ، سكرتير الجمعية الأستاذ الدكتور منير محمد فوزى .
    - بعض الحقائق التى وردت فى المراجع العلمية حول الأهمية الطبية لبعض السنن عند النساء المسلمات كالختان وإزالة شعر العانة ومداومة النظافة فى هذه المنطقة للدكتور منير محمد فوزى ، والدكتور حاتم سعد شلبى ، والدكتور عادل حسن عبد الفتاح ، والدكتور يحيى زايد .
    - بلوغ الأمانى من أسرار الفتح الربانى ، تأليف أحمد عبد الرحيم البنا ، إعادة طبعه دار إحياء التراث العربى ، بيروت – لبنان ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - تحفة الأحوذى بشرح جامع الترمذى للحافظ أبى العلى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى 1283هـ - 1353هـ ، أشرف على مراجعة أصوله وتصحيحه عبد الوهاب عبد اللطيف ، قام بنشره محمد عبد المحسن الكتبى صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة ، مطبعة المعرفة بالقاهرة ، الطبعة الثانية 1385هـ - 1965م .
    - تحفة الودود بأحكام المولود لابن قيم الجوزية ، تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البندراى ، دار الريان للتراث ، القاهرة ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - التفسير والمفسرون لمحمد حسين الذهبى ، دار الكتب الحديثة ، الطبعة الثانية ، 1396هـ - 1976م .
    - التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير للإمام النووى أبى زكريا يحيى بن شرف النووى المتوفى سنة 676هـ مع تدريب الراوى ، حققه وراجع أصولـه عبد الوهـاب عبد اللطيف ، الطبعة الثـانية سنة 1392هـ - 1972م ، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة .
    - تقريب الراوى فى شرح تقريب النووى للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى سنة849 – 911هـ، حققه وراجع أصوله عبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الثانية سنة 1392هـ- 1972م ، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة .
    - تكملة رد المحتار لمحمد علاء الدين بن السيد محمد أمين بن السيد عمر عابدين مع الدر المختـار ، طبعة دار الفكر ، بيروت – لبنان سنة 1415هـ - 1995م .
    - تلبيس إبليس أو نقد العلماء للحافظ أبى الفرج عبد الرحمن بن الجوزى البغدادى المتوفى سنة 597هـ ، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه إدارة الطباعة المنيرية .
    - تلخيص الحبير فى تخريج أحاديث الرافعى الكبير لشيخ الإسلام أحمد ابن على بن حجر العسقلانى الشافعى تحقيق وتعليق الدكتور شعبان محمد إسماعيل بجامعة الأزهر – مكتبة الكليات الأزهرية 1399هـ - 1979م .
    - الجامع لأحكام القرآن لأبى عبد الله محمد بن أحمد الأنصارى القرطبى 671هـ/1273م ، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1987م .
    - جريدة أخبار اليوم فى 14 / 9 / 1994م .
    - جريدة الأحرار فى 26 /10 / 1994م .
    - جريدة الأهرام فى 27 / 6 / 1997م ، 12 / 7 / 1997م .
    - جريدة الوطن العربى فى 13 / 12 / 1994م ، 11 / 8 / 1997م .
    - جريدة الوطن فى 11 أغسطس سنة 1997م ، الموافق 7 من ربيع الآخر سنة 1418هـ .
    - جريدة الوفد الصادرة يوم 3 / 9 / 1997م .
    - جريدة حريتى بتاريخ 25 / 8 / 1996م .
    - جواهر الكلام شرح شرائع الإسلام ، دار إحياء التراث العربى ، بيروت – لبنان سنة 1981م ، الطبعة السابعة .
    - حاشية الخرشى على مختصر خليل للإمام محمد بن عبد الله بن على الخرشى المالكى المتوفى 1101هـ ، الطبعة الأولى:(1417هـ/1997م) دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان .
    - حاشية السندى على سنن النسائى مع شرح السيوطى على النسائى ، دار الفكر للطباعة والنشر ، بيروت ، الطبعة الأولى : ( 1348هـ /1930م ) .
    - حاشية العدوى على الخرشى للشيخ على بن أحمد العدوى المتوفى سنة 1112هـ مع حاشية الخرشى ، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان .
    - حاشية على تحفة الودود ، للدكتور عبد الغفار سليمان البندارى بهامش تحفة الودود ، دار الريان للتراث ، القاهرة ، بلا طبعة ولا تاريخ .
    - حاشية على سنن الدرامى مع سنن الدرامى لفؤاد زمرلى ، دار الريان للتراث بالقاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1407هـ - 1987م ، وخالد السبع العلمى ، دار الكتاب العربى ، بيروت – لبنان .
    - حاشية على السنن الكبرى للبيهقى مع السنن الكبرى لمحمد عبد القادر عطا ، مكتبة دار الباز ، مكة المكرمة ، 1414هـ - 1994م .
    - حقوق الأولاد قبل الوالدين للدكتور عبد الحميد إسماعيل الأنصارى فى مجلة الشريعة والقانون ، عدد خاص بأبحاث ندوة حقوق الأسرة فى ضوء المعطيات المعـاصرة التى عقدتها كلية الشريعة والقانون فى الفترة 25 – 26 رجب 1415هـ الموافق 27–28 ديسمبر 1994م ، جامعة الإمارات العربية المتحدة .
    - حكم الإسلام فى الختان للشيخ عبد الرحمن حسن محمود ، مكتبة الآداب بالقاهرة .
    - الختان رأى الدين والعلم فى ختان الأولاد والبنات ، لأبى بكر عبد الرازق ، دار الاعتصام .
    - الختان فى الشريعة الإسلامية للدكتور نجاشى على إبراهيم ، الطبعة الأولى سنة 1997م ، مكتبة التوفيقية بالقاهرة .
    - الختـان للدكتور على الشريف بمجلة التوحيد – السنة الثالثة والعشرون، العدد الثامن .
    - الختان للشيخ جاد الحق على جاد الحق شيخ الأزهر ، هدية مجلة الأزهر المجانية لشهر جمادى الأولى سنة 1415هـ .
    - ختان الإناث رسالة مقدمة توطئة للحصول على درجة الماجستير فى أمراض النساء والتوليد من الطبيبة نشوة لطفى محمد ، إشراف الأستاذ الدكتور محمد فاروق فكرى ، الأستاذ الدكتور كريم حسنين إسماعيل ، الدكتور فكرية سلامة .
    - ختان الإناث فى المجتمع الريفى فى مصر ، إعداد صافيناز السيد شلبى ، من إدارة الصحة العامة وطب المجتمع – كلية الطب جامعة طنطا .
    - ختان الأولاد بين الطب والإسلام للدكتور محمد الحديدى بكتاب الختان لأبى بكر عبد الرازق .
    - ختان البنات بين الطب والإسلام ، الدكتور حامد الغوابى . وهو فى كتاب الختان لأبى بكر عبد الرازق .
    - ختان البنات تعذيب بلا فائدة ، إصدار الجمعية المصرية للوقاية من الممارسات الضارة بصحة المرأة والطفل ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - خلق الإنسان بين الطب والقرآن للدكتور محمد على البار ، الدار السعودية للنشر والتوزيع بالمملكة العربية السعودية ، جدة ، الطبعة العاشرة 1415هـ - 1995م .
    - دراسة لحالات ختان الإناث فى عيادتى التوليد والنساء بالقصر العينى، إشراف الدكتورة ليلى محمود كامل والدكتورة أسماء فريد من تعليق الدكتور منير محمد فوزى .
    - الدر المختار مع رد المحتار للحصكفى محمد علاء الدين بن على المتوفى سنة 1088هـ، دار الفكر للطباعة، بيروت– لبنان سنة 1415هـ - 1995م .
    - الروض المربع شرح زاد المستقنع للشيخ منصور بن يوسف مع حاشية الروض المربع ، مؤسسة قرطبة للطباعة والنشر والتوزيع ، الطبعة الثالثة سنة 1405هـ . والروض المربع ( طبعة أخرى ) ، طبعة دار الفكر ، الطبعة السادسة .
    - رد المحتار على الدر المختـار المسماة بحاشية ابن عابدين واسمه محمد أمين ، دار الفكر للطباعة ، لبنان - 1415هـ - 1995م بدون رقم للطبعة .
    - زاد المعاد فى هدى خير العباد لابن قيم الجوزية ، حقق نصوصه ، وخرج أحاديثه ، وعلق عليه شعيب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، مكتبة المنار الإسلامية ، الطبعة الخامسة عشرة ، سنة 1497هـ - 1987م .
    - الزواج المثـالى للدكتور محمد فتحى ، النص الكامل للكتاب ، قان دفله، مكتبة الخانجى ، القاهرة .
    - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشئ من فقهها وفوائدها لمحمد ناصر الدين الألبانى ، طبعة جديدة ومنقحة ومزيدة ، الرياض ، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع سنة 1995م .
    - سنن أبى داود للإمام سليمان بن الأشعث السجستانى الأزدى المتوفى سنة 275هـ ، مراجعة وضبط وتعليق محمد محى الدين عبد الحميد ، دار الفكر ، بيروت ، بلا طبعة ولا تاريخ .
    - سنن ابن ماجة للحافظ أبى عبد الله محمد بن يزيد القزوينى المتوفى سنة 275هـ ، حقق نصوصه ، ورقم كتبه وأبوابه ، وعلق عليه محمد فؤاد عبد الباقى ، دار الفكر ، بيروت ، بلا طبعة ولا تاريخ .
    - سنن الترمذى وهو الجامع الصحيح للإمام أبى عيسى محمد بن عيسى ابن سورة الترمذى المتوفى سنة 279هـ ، حققه وصححه عبد الرحمن محمد عثمـان ، دار الفكر للطبـاعة والنشر والتوزيع ، بيروت سنة 1400هـ - 1980م .
    - سنن النسائى للحافظ أبى عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن على ابن بحر النسائى المتوفى سنة 313هـ ، دار الفكر ، بيروت ، الطبعة الأولى سنة 1348هـ - 1930 .
    - السنن الكبرى للبيهقى أبى بكر أحمد بن الحسين بن على المتوفى سنة 458هـ ، تحقيق محمد عبد القادر عطا ، مكتبة دار الباز ، مكة المكرمة 1414هـ - 1994م .
    - شرح السيوطى على النسائى للحافظ جلال الدين السيوطى ، الطبعة الأولى سنة 1348هـ - 1930م ، دار الفكر ، بيروت .
    - شرح النووى لصحيح مسلم وهو أبو زكريا محيى الدين يحيى بن شرف ابن مرى الحزامى الشافعى المتوفى سنة 676هـ ، مكتبة أسامة الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع بالأزهر ، بلا طبعة ولا تاريخ .
    - شرح النيل وشفاء العليل للشيخ محمد بن يوسف أطفيش ، الطبعة الثالثة ، السعودية ، مكتبة الإرشاد 1985م .
    - صحيح البخارى للحافظ أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى مع فتح البارى للحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلانى سنة 773هـ - 852م ، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقى ، وقام بتصحيح تجاربه وتحقيقه محب الدين الخطيب ، وراجعه قصى محب الدين الخطيب ، دار الريان للتراث ، الطبعة الأولى سنة 1407هـ-1986م .
    - صحيح مسلم مع شرح النووى للإمام مسلم بن الحجاج القشيرى المتوفى سنة 216هـ ، مكتبة أسامة الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع بالأزهر ، بلا طبعة ولا تاريخ .
    - صحيح مسلم بشرح النووى ، دار إحيـاء التراث العربى ، الطبعة الثانية ، بيروت سنة 1392هـ .
    - صحيح ابن حبان محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم البستى المتوفى سنة 354هـ ، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، تحقيق شعيب الأرنؤوط ، بيروت سنة 1414هـ - 1993م .
    - الطب النبوى لشمس الدين محمد بن أبى بكر بن قيم الجوزية المتوفى 751هـ ، دار القلم ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة الأولى : (1403هـ).
    - الطب النبوى والعلم الحديث للدكتور محمود ناظم النسيمى ، مؤسسة الرسالة ، بيروت – لبنان ، الطبعة الرابعة سنة 1417هـ - 1996م .
    - العبادات فى الإسلام أحكامها وحكمهـا للدكتور أحمد يوسف سليمان ، دار الثقافة للنشر والتوزيع ، القاهرة سنة 1411هـ/1991م.
    - الفتاوى الإسلامية – وزارة العدل – دار الإفتاء المصرية – القاهرة 1414هـ / 1994م .
    - الفتاوى الكبرى لابن تيمية تقى الدين ، المتوفى سنة 728هـ ، تحقيق وتعليق وتقديم محمد عبد القادر عطا ، ومصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى سنة 1408هـ- 1987م.
    - الفتاوى دراسة لمشكلات المسلم المعاصرة فى حياته اليومية والعامة للإمام محمود شلتوت ، دار القلم بالقاهرة ( د : ت ) .
    - فتح البارى للحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلانى سنة 773هـ- 852م ، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقى ، وقام بتصحيح تجاربه وتحقيقه محب الدين الخطيب ، وراجعه قصى محب الدين الخطيب ، دار الريـان للتراث ، الطبعة الأولى سنة 1407هـ - 1986م .
    - فتح البارى ( نسخة أخرى ) دار المعرفة ، بيروت 1379هـ ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى ومحب الدين الخطيب .
    - فقه السنة للشيخ سيد سابق ، مكتبة المسلم ، بلا طبعة ولا تاريخ .
    - الفقه الإسلامى وأدلته للدكتور وهبة الزحيلى ، الطبعة الرابعة : ( 1418هـ/1997م ) ، دار الفكر ، دمشق ـ سورية .
    - فيض القدير شرح الجامع الصغير ، تأليف شمس الدين عبد الرءوف المناوى الشافعى ، تحقيق حمدى الدمرداش محمد ، مكتبة نزار مصطفى الباز بالسعودية ، الطبعة الأولى سنة 1418هـ - 1998م .
    - القاموس المحيط للفيروزبادى مجد الدين محمد بن يعقوب المتوفى سنة 817هـ ، دار الفكر للطبـاعة والنشر ، بيروت – لبنـان سنة 1415هـ - 1995م ، بدون رقم الطبعة .
    - القول المبين فى إثبات مشروعية الختان للبنات والبنين والرد على من أنكر ذلك لأبى الأشبال الزهيرى ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس للمحدث إسماعيل بن محمد العجلونى المتوفى سنة 1162هـ ، أشرف على طبعه وتصحيحه والتعليق عليه أحمد القلاش ، نشر وتوزيع مكتبة التراث الإسلامى ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - كيف تستقبلين مولودك للأستـاذ نشأت المصرى ، مكتبة القرآن بمصر، الطبعة الأولى سنة 1403هـ / 19983م .
    - لسان العرب لابن منظور أبى الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور الأفريقى المصرى ، دار المعارف ، الطبعة الثالثة ، بدون تاريخ .
    - اللواء الإسلامى فى 24 / 7 / 1997م نقلاً عن جريدة العالم اليوم عدد 7 / 7 / 1997م ، واللواء الإسلامى 8 شوال سنة 1423هـ الموافق 12 ديسمبر سنة 2002م .
    - المبسوط لشمس الدين السرخسى ، دار المعرفة ، بيروت – لبنان 1409هـ - 1989م .
    - المجمـوع للنووى شرح المهذب تحقيق وتعليق محمد الزحيلى ، دار القلم ، دمشق .
    - مجلة آخر ساعة الصادرة فى 28 / 8 / 1996م .
    - مجلة آخر ساعة فى 28 / 8 1996م .
    - مجلة طبيبك الخاص عدد مايو 1995م .
    - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين على بن أبى بكر الهيثمى المتوفى سنة 807هـ ، دار الكتاب العربى ، بيروت – لبنان ، الطبعة الثالثة 1402هـ - 1982م .
    - المحلى بالآثار للإمام أبى محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسى ، تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر ، دار التراث بالقاهرة ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - المحلى لابن حزم ( نسخة أخرى ) ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، تحقيق لجنة إحياء التراث العربى ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - المدخل لابن الحـاج أبى عبد الله محمد بن محمد العبدرى المتوفى سنة 37هـ ، مكتبة دار التراث بالقاهرة ، بدون طبعة ولا تاريخ .
    - مسند أبى عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرائينى المتوفى سنة 316هـ، تحقيق أيمن بن عارف الدمشقى ، الطبعة الأولى ، دار المعرفة ، بيروت سنة 1998م .
    - مصنف عبد الرزاق بن همام الصنعانى المتوفى سنة 211هـ ، المكتب الإسلامى ، بيروت سنة 1403هـ ، الطبعة الثانية ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى .
    - المغنى لابن قدامة أبى محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المتوفى سنة 620هـ على مختصر أبى القاسم عمر بن حسين بن عبد الله ابن أحمد الخرقى ، مكتبة الجمهورية العربية ، ومكتبة الكليات الأزهرية بالأزهر ، القاهرة .
    - منار السبيل فى شرح الدليل للشيخ إبراهيم بن سالم بن ضويان وعليه حاشية النكت والفوائد على منار السبيل لعصام القلعجى ، مكتبة المعارف بالرياض ، الطبعة الثانية 1405هـ - 1985من .
    - المنتقى لابن الجارود عبد الله بن على أبو محمد النيسابورى المتوفى سنة 30هـ ، مؤسسة الكتـاب الثقافية ، بيروت ، الطبعة الأولى سنة 1408هـ - 1988م ، تحقيق عبد الله عمر البارودى .
    - المهذب للشيرازى أبى إسحاق إبراهيم بن على المتوفى سنة 476هـ تحقيق وتعليق محمد الزحيلى ، دار القلم ، دمشق .
    – موقف الأطباء من ختان الإناث ، الدكتورة آمال عبد الهادى ، والدكتورة سهام عبد السلام ، نشر مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان ، القاهرة بدون طبعة ولا تاريخ .
    - ميزان الاعتدال فى نقد الرجال لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبى المتوفى سنة 748هـ ، دراسة وتحقيق وتعليق على محمد معوض ، والشيخ عادل أحمد عبد الموجود ، وشارك فى تحقيقه الشيخ عبد الفتاح أبو سنة ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، الطبعة الأولى سنة 1416هـ - 1995م .
    - نصب الراية فى تخريج أحاديث الـهداية للحافظ جمال الدين عبد الله ابن يوسف الزيلعى المتوفى سنة 762هـ ، إدارة المجلس العلمى بدابهيا، سورت – الهند ، مطبعة المأمون بشبرا ، الطبعة الأولى سنة 1357هـ – 1938م .
    - نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار للشيخ محمد ابن على بن محمد الشوكانى المتوفى سنة 1255هـ ، دار القلم ، بيروت – لبنان ، بلا طبعة ولا تاريخ .
    ثانياً : المراجع الأجنبية : مع ملاحظة أنها ترجمت لى .
    - CIRCUMCISION,MUTINATION MALE, FEMAIL
    هيئة طبية ، الأستاذ الدكتور محمود كريم أستاذ النساء والتوليد بجامعة عين شمس ، طبعة دار المعارف .
    - ETHICS IN FEMALE CICUMCISION
    للدكتورة سوسن الغزالى أستاذ الصحة العامة والطب السلوكى ورئيسة وحدة الصحة السلوكية – قسم الصحة المناعية – جامعة عين شمس ( من تعليقات الأستاذ الدكتور منير محمد فوزى عليه ) .
    -FEMALE CIRCUMCISION PROCEDURE .
    للأستاذ الدكتور صفوت محمد لطفى ، الأستاذ الدكتور منير محمد فوزى ، الأستاذ الدكتور عادل حسن ، الدكتور علاء الجندى ، والدكتور حاتم سعد شلبى ، وهو بحث مقدم للمجلة المصررية للجمعية المصرية لأمراض النساء والتوليد ، أكتوبر سنة 1996م ، العدد (22) رقم (4) .
    - FEMALE CIRCUMCISION IN ARURAL COMMUNITY IN EGYPT
    للدكتورة صافيناز سيد شلبى من إدارة الصحة العامة وطب المجتمع كلية الطب – جامعة طنطا .
    -MANUAL OF CLINICAL PROBLEMS IMOPSTETRIES AND GYNECOLOGY
    للدكتور ميخائيل ريفلين ، الطبعة الخامسة .
    - PROFILE OF FEMALE GENITAL MUTILATION AMONG AT TENDANTS OF GYNECOLOGY AND OBSTETRICS OUT PATIENI CLNICS IN KASR EL AINI
    رسالة ماجستير للدكتورة عبير عبده محمد بركات ، إشراف الأستاذة الدكتورة ليلى محمود كامل رئيس قسم الصحة العامة – كلية الطب – جامعة القاهرة ، الأستاذة الدكتورة أسماء فريد عباس أستاذ التوليد والنساء – كلية الطب – جامعة القاهرة ، الدكتورة عزة عبد الرازق نعمان مدرس الصحة العامة كلية الطب جـامعة القــاهرة سنة 1997م . ( من تعليقات الأستاذ الدكتور منير محمد فوزى عليها ) .
    طلب العلم فريضة .

  2. #12
    الصورة الرمزية عدنان أحمد البحيصي شهيد العدوان على غزة 2008/12/27
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : بلد الرباط (فلسطين)
    العمر : 41
    المشاركات : 6,717
    المواضيع : 686
    الردود : 6717
    المعدل اليومي : 0.87

    افتراضي

    نشكر لك جهدك الراقي أخي الحبيب

    هذا من بيان الفقه للناس وأسآل الله أن يكون في ميزان حسناتك يوم القيامة


    بارك الله فيك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.83

    افتراضي

    طبعا" في البدء

    ابعث بخالص التحايا لك ايها الاخ الحبيب والاستاذ المكرم بعد عودتك الميمونة

    \

    رائعة هذه الخلاصة ومفيدة

    \

    ولكن

    أرى أن الختان ليس ملزم لاحد

    وأنه عادة أجتماعية ممكن التغاضي عنها لانتفاء موجباتها

    العادة هذه كانت تخص الوضع الخاص بنساء الريف اللواتي كن يشاركن الرجال في العمل والكد المتعب في الزراعة

    والله اعلم

    محبتي لك وافرة
    الإنسان : موقف

  4. #14
    أديب
    تاريخ التسجيل : May 2004
    العمر : 52
    المشاركات : 788
    المواضيع : 56
    الردود : 788
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان الاسلام
    نشكر لك جهدك الراقي أخي الحبيب

    هذا من بيان الفقه للناس وأسآل الله أن يكون في ميزان حسناتك يوم القيامة


    بارك الله فيك
    حبيبي عدنان

    تقبل شوقا كبيرا وعميقا أيضا


    بارك الله فيك



    وهذا حس مرهف وبيان عذب وعلم محقق، نرى فيه اجتماع الأدب مع الفقه





    قد سن الختان لنا ووصى *به من جملة الفطر الحسان






    المفتي الأديب القاضي الرائع : عبد اللطيف القيرواني

  5. #15
    أديب
    تاريخ التسجيل : May 2004
    العمر : 52
    المشاركات : 788
    المواضيع : 56
    الردود : 788
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    [quote=خليل حلاوجي]

    العادة هذه كانت تخص الوضع الخاص بنساء الريف اللواتي كن يشاركن الرجال في العمل والكد المتعب في الزراعة

    والله اعلم

    محبتي لك وافرة[/quote


    بارك الله فيك أيها الحبيب، ولقد افتقدتك كثيرا ولا زلت لم أشبع



    أما أنها كانت تخص وضع الريف والزراعة

    فلم يكن هذا واقع النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام، فقد كانوا غير ذلك

    ويعجبني تحريك للصواب

    وجعلنا الله وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

    وزادنا شرفا بالفقه في دينه فنكون ممن ( يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )

    ولكن لا أرى الواقع الذي نزل فيه النص زراعيا ولا فيه مزاحمة، وقد طاف الإمام الشافعي بعدها بمثل هذا الواقع الزراعي في مصر وغير بعض مذهبه فيه، لكنه لم يسقط الحكم لدرجة العادة، ولم يخصصه بواقع، ومثله الإمام أحمد حين طاف الدنيا ( مرتين ) لطلب العلم، والإمام أبي حنيفة-واقع زراعي- وإمام أهل المدينة مالك رحمهم الله

    فقد أجمعو أنه أمر ديني وليس عادة عربية كما ورد أعلاه في الفقرة الأولي

    فهذا استنباط ويلزم الدليل على أي استنباط للتفريق بينه وبين محض التغيير

    وتغيير دلالة نص أو واقعه - بشكل شرعي - لابد أن يكون معه مستند- قرينة معتبرة- كنص صارف مخصص وغيرها
    ونستأنس بمشاطرة أخي الحبيب عدنان وأخي سلطان، فقد درسا الأصول أيضا لنثري حوارنا معكم


    وهاكم بعض المراجع التي طرحت نقطة التخصيص ( للتباحث )

    الموافقات في أصول الأحكام، للشاطبي تحقيق عبد الله دراز. دار المعرفةـ بيروت.

    مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول، للشريف التلمساني،دار الكتب العلمية،

    شرح تنقيح الفصول، لشهاب الدين القرافي، ص 446، تحقيق طه عبد الرؤوف سعيد. دار الفكر، الطبعة الأولى: 1393هـ/1973م.

  6. #16
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.83

    افتراضي

    ماعنيته

    ان الموضوع مثار جدل في مصر فقط من دون العالمين

    وأرة انها عادة لمجتمع مصر
    وكذلك عندنا في كردستان العراق

    واما في غير المناطق فلا تكاد تسمع عن اختلاف الناس حول الختان
    لانهم لايستسيغونه

    والله اعلم
    محبتي لك عامرة

  7. #17
    أديب
    تاريخ التسجيل : May 2004
    العمر : 52
    المشاركات : 788
    المواضيع : 56
    الردود : 788
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل حلاوجي
    ماعنيته

    ان الموضوع مثار جدل في مصر فقط من دون العالمين

    وأرة انها عادة لمجتمع مصر
    وكذلك عندنا في كردستان العراق

    واما في غير المناطق فلا تكاد تسمع عن اختلاف الناس حول الختان
    لانهم لايستسيغونه

    والله اعلم
    محبتي لك عامرة

    بارك الله فيك

    وعمر قلبنا وقلبك بنوره دوما

    الحقيقة أن الجدل هو حملة مثل حملات التنفير من كل ما هو شرعي، فزعيمة التوجه نوال السعدواي
    ويليها إعلام رسمي ، لكن الشارع ليس منقسما حسب معايشتي إلا فيما ندر

    والعادة -كما لا يخفى عليكم - تتحول لعبادة مع إقرار الشارع لها ( بشرط النية) كما هذبه الشارع
    ( قول: لا تنهكي، المذكور أعلاه ) كتقييد التعدد بأربع بعد أن كان مطلقا لدى المشركين ومطلقا في التوراة

    ورواية التاريخ عن أم عطية رضي الله عنها- لو صح التحقيق أعلاه- تدل أنه كان ممارسا بالجزيرة قبل فتح مصر بسنوات، وأما عدم قبول البعض فلربما كان من جنس ما تجاهد فيه النفس ( كتب عليكم ..... وهو كره لكم ) أو - لو كان مكرمة اختيارية فقط - فلا حرج عليهم في تركه

    إنما محور الأمر هو تبيين القول الشرعي والطبي، لدى الأئمة الأربعة وأساتذة الطب كي لا يغتر احد بالجرائد والمجلات


    أكرمك الله وزادنا فيه حبا

  8. #18
    قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Sep 2004
    الدولة : lebanon
    العمر : 40
    المشاركات : 150
    المواضيع : 20
    الردود : 150
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي






    جزاكم الله خيرا
    مجهود طيب واختيار موفق نحتاج إليه لنعلم ما جهلنا من أمر ديننا





    أن فقهاء المذاهب الأربعة الذين رجعت إلى كتبهم اختلفوا فى وجوبه وسنيته، ولم أجد واحداً منهم قال بحرمته أو بكراهته


    وقد ذهب إلى وجوب الختان الشعبى ، وربيعة ، والأوازعى ، ويحيى ابن سعيد الأنصارى ، والشافعية ، والحنابلة دون تفريق بين الذكور والإناث ( )

    فقد قال النووى : " فرع : الختان واجب على الرجال والنساء عندنا ، وبه قال كثيرون من السلف " ( ) .

    وذهب الحنفية والمـالكية إلى أنه سنة ( ) ، لكن السنة عندهم يأثم الإنسان بتركها ( ) .






    فائدة الختان للبنات تتلخص طبياً بما يلي:

    الختان تعديل لهذه الشهوة التى قد تؤذى الأنثى ، وترهقهـا ، وتكون سبباً فى عدم إشباعها من الطرق الطبيعية عن طريق زوجها ، وحافزاً لها على تكملته من طرق أخرى "

    الختان يمنع الإفرازات الدهنية من البظر والشفرين الصغيرين والتى ينتج عنها رائحة كريهة تسبب التهاب المكان ومجرى البول وغيره





صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. مناقشة بعض أبواب كتاب ( الخصائص ) لابن جني يرحمه الله تعالى
    بواسطة عطاف سالم في المنتدى البَلاغَةُ العَرَبِيَّةُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 24-04-2009, 09:02 PM
  2. مناقشة خصر روبي
    بواسطة خالد العلوي في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-07-2008, 09:39 AM
  3. دعوة لحضور مناقشة ديوان "بين نهرين يمشي"
    بواسطة فضل شبلول في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-08-2006, 09:42 PM
  4. شجون الغزل بين الإناث والذكور الحقيقة والكذب
    بواسطة الصباح الخالدي في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 07-03-2006, 08:18 PM
  5. ختان ولي العهد وللشعب الرعد و''الزعت''(1)
    بواسطة أيوب المزين في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2005, 03:07 PM