البحر البسيط

شكر الله لك أخي جهدك
موضوع مفيد لا حرم الله من فيض علمك
لدي استفسار فنورنا جزاك الله خيرا:
ما قولك في هذا -- يجوز في حشو البحر الْبَسِيْط:

(1) الْخَبْن (حذف الثاني الساكن) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُتَفْعِلُنْ) وتصبح به (فَاْعِلُنْ): (فَعِلُنْ)، وهو زحاف حسن سائغ.

(2) الطَّيّ (حذف الرابع الساكن) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُسْتَعِلُنْ)، وهو أيسر احتمالا من الْخَبْل إلا أنه لا يبلغ خفة الْخَبْن.

(3) الْخَبْل (حذف الثاني والرابع الساكنين) فتصبح به (مُسْتَفْعِلُنْ): (مُتَعِلُنْ).

(4) الْخَزْم (زيادة حرف أو أكثر في أول صدر البيت، أو أول عجزه في بعض البحور، وهو لا يخلو من نفرة). - -
نقلته من هذا الموقع https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=13814

وإذا تفضلت أخي الفاضل بقراءة هاته المحاولة قصد تقييمها عروضيا ولك مني صادق مودتي

عبرة حرى
عَـفـْوًا بـِأيَّـةِ بــُشــْـــرى جـِـئــْتَ يـا عـيــدُ * فـالـعـَـهـْدُ تـَـعـْـلـَمــُــــه ُغــَـــمّ ٌوَتـَسـْهــيــدُ
حـَوْلٌ مـضـى ومـضى مـن قـَبْـلـِهِ فـَرَحي * عـُـسـْـرًا تـُعـيــدُ؟ أيُـسـْـرًا بـعــده الـجـودُ؟
هـذا أيـا عـيـد شـأنــي مـا خـَـلا قـَدَمــــــي * مِــنْ عـثــرة أغتدي والــدَّرب مَـسـْـــدودُ
بـيـنـي وبـيــنَ مـَـطــامـِـحــي مــُكــابـَـدَةٌ * فـَـشـاهـِـدي شـيـبةٌ كــذا الـتــَّجــاعــيـــــدُ
دونــِي وَعـِـزِّيَ عــَلـْـيــاء ٌعـَلـَتْ وَنــَــأَتْ * ودون أَهـْـلــي حـِـجابٌ وَهـْوَ مَـرْصــــودُ
أَمــْري كـَـمـَـنْ ســِجـْـنــُه ُبـَريّـَةٌ رَحـُبـَــتْ * لا يَــرْتـَجـِي هـَربــًا هـَـلْ تــُؤْمــَنُ الـبـيـدُ؟ُ
كــأنـَّــها طيرةً مـِـنــِّي الــعُـلا أَبـِـقـَـت *أ َصِــرْتُ نــَحـْـسـًـا وجـِـنـْـسـُـهُ مـَـنا كـيـدُ؟
أُسـَـرُّ كـيـف وعـمـري ضـاع فـي كـَمـَــدٍ * ضـاع الـمُــنـَى والرجاء اليوم مـفـقــودُ
من حاله حاكه حالي أفي نغمٍ * سلوانه؟ أتسليه الأَغـــاريـــــدُ؟
اليـأس شَـبـَّـتْ بـجـسـمـي نــاره وَهــَـجًا * يـَـأْسي سـُـؤالٌ لمــرفـــوض و مـــــردودُ
أغـــدو وأَلــْــفُ فــجـيـعــة مـعــي جُـنـُبــًا * أ ُفٍّ عـلـى ذلكم إنـِّـــي لــَمــَحــســـــودُ
أبـْـكــي أنـَـا، بِــدَمٍ عـَـيـْـنـَـيَّ قـد هـَـمـَـتــَـا * والــخـَـطـْـبُ أوْطــاننا بـاقٍ بـهـا الـصِّـيـدُ
أيـْـن الــســيــوف وأيــن الـخـيـل أيـنــهـمۥ * جُـنـْدُ الإلــــه أهــلْ غـــاب الـصـنـاديــــدُ؟
يـَحـُـــزُّ فــي الـنفس أن تـَـرى كذا وَطـَنــًا * يَـقـْـتـَـادُهُ جُـمــلـــة قـــــَـــــوْم ٌرَعـــاديــــدُ
فُــرسانُـنـا انـقـرضـوا أم حد بأسـُهـُمۥ * صـمُّـوا أم أحْـسـَبُـهـُـم عـَـمُـوا الأَجـاويـدُ؟ُ
ذُلـُّــوا بـِحـُـب ملــــذات فـشـــرذمــهـــــــم * ضُعــف الـقـلوب فـلا اسْـتــَقـْوَى لَهُم عـودُ
وبَـاؤُهـــُـــم خوفهم غــازٍ مـَـرابـِـطــهــــــم * فـالـنَّـفـس مـُـرْعـَـبـةٌ والــعَـجـْـزُ مَـنـْشــودُ
شتى غدا الرأي والصمـت الرهـيـب هَـوًى * والأَمــرُ فـي هوج والـعــزمُ مـحــدودُ
اسـتـفـحـل الـداء واسـتـعـصى فـَيا أسـِــفا * كـالـكـَيِّ قـلْ: ربـَّـما الإِذعــانُ مـحـمـــودُ
فـالـهِـِمـَّة ُافـْتـَقـَدَتْ سواعدا جرأت * والـمــجــد لا ذِكــْـــرُه ُ لـَديـْـــهِ تـَـرْديـــــدُ
وَعـِــزَّة ٌأصـبـحـــت أُنــثــــى بـِـلا رَحــِـمٍ * فـكـيـف يـُمـْسـي إذن لهـا الـمــــوالـــيـــدُ
تــاه الــصـِّـراط الـقـَـويـــم ُمِـن مَذاهِـــبـِـنا * كــُـلُّ الـنـَّــوامـيــسِ تـَـنـْصـيـرٌ و تـَهـْـويــدُ
صـار العريق الأصول بـيـنـنـا هـــُـــــزُؤًا *صــار الـتـُّـراثُ ظـــلاما والـتـَّـقـالـــيـــــدُ
والـديــن صـار أسـاطـيـرا وذي حُـجَـجي * الـــزُّهدُ مـُسْـتـَبـْعـَدٌ والـفِـلــْسُ مـعـبــــودُ
وا حــَــــرَّ قلبي أنا! كــم زادنــــي حـَــزَنـًا * قـــَـولٌ بـلا عـمـل والـنَّـفـْي ُمـقـصـــــــودُ
دمــاؤنـا سـُفِـكـَـت هـَدْرا مـتـى انـتــقـمــوا * لـهـا مـتــى كــان لـلـجــهــاد تـجـنــيـــــدُ؟
داســت كــرامَـتَـنـا نـِعــالُ مــن فـَسـَقــــوا * ووَعْـدُهـــم كــَـذِبٌ زَعــْــم ٌ وتــَفـْـنــــيـــدُ
لـَمـَّـا حسبـنـا على الإرهـــــــاب كـــان لــنــا * وَهُــمْ رُعـــاة ٌلـــَــهُ شـَـجْــبٌ وتــنــديـــــدُ
ســــلاحــنـا عـَـبـْـرَة ٌحـَـرَّى نـُكـَفـْكـِفـُهـــا * وَهُــم ْ لـَهـُـم دائـمـا فـي الـجِــد ِّتـجـديــد ُ
بِـالـعِـلـمِ قـد حـقـقـــوا مـا حـقـقـــوا عجبا * في الجـهــل قد غدرت بنا الــمــواعـيــــدُ

أخي عبد الغفور..
أرجو أولاً أن تعذرني على تأخري في الإجابة

فأما جوازات الزحاف في حشو البسيط، فكل ما نقلته صحيح عروضياً، وتذكره كل كتب العروض
ولكن لا يخفى عليك أن العروض قد وثّق الشاذ والصالح من الزحاف
وما ذكرته أنا في حديثي عن البسيط هو الخلاصة الصافية، التي اعتمدها فحول الشعراء
فلن تجد مثل هذه الزحافات الشاذة في كل قصائد البسيط من ديوان المتنبي أو البحتري أو أبي تمام وإن كنت ستجد شيئاً منها في دواوين العصور الأسبق..
ولذلك أرجو أن تُراجع وزن أبياتك الجميلة بناء على هذه المعلومة
وتقبل تحياتي

لك أيها الطيب خالص شكري على النصيحة و المشورة المفيدة
أسعدك الله بكل خير

شرح موجز ومفيد

هل ترتبط تسمية هذا البحر بالبسيط ببساطة الكتابة عليه؟

في العربية لا تعني (البساطة): اليسر والسهولة كما نفهمها اليوم
لكنها تستعمل بمعنى السعة والامتداد
فالبسيطة من أسماء الأرض، سميت بذلك لامتدادها طولاً وعرضا وسعة واستواء
وبسْطُ اليد: مدّها

ولذلك سمي بالبسيط كما قيل: لانبساط أسبابه وامتدادها

ومع ذلك فمن تأمل في تركيبة هذا الوزن وجد فيه شيئاً من اليسر والسهولة في استعماله،
لأنه يتركب من تكرار الجملة الموسيقية: (مستفعلن فعلن) وإن انقسمت هذه الجملة إلى كتلتين
فهو يُشبه في ذلك البحور ذات التفعيلة الواحدة،
ولذلك أيضاً كان البحر البسيط من أكثر بحور الشعر استخداماً في الشعر العربي القديم، بعد الطويل، وربما تفوق عليه بعد ذلك إلى اليوم

رائع ..بوركت جهودكم اخواني محبي الادب