للشعراء فقط

لله درك أيها الفذ .. عالم من العباقرة يسكن رأسَـك .. حتى بدا وكأنه إبداعاتٌ بعضها فوق بعض ..
أحببتك سابقا كثيرا .. ولا أزال أحبك كثيرا .. وسأظل أحبك كثيرا ..
اجمع هذه الكثيرات كلها يتكونْ محصول احترامي لك ..
أيها الأديب الطبيب .. لك محبتي واحترامي غير المنقطعين .

الحبيب الصديق
هشام

أحبك الله الذي أحببتني فيه
لك في قلبي مثل ما لي عندك وزيادة

أتمنى أن أراك في واحة الخير ثانية يا صديقي الرائع

إكرامي

أخي الحبيب وفي القلب لك ما تعرفه وما لن تعرفه لأنك لا يقال ...
أسجل إعجابي بهذه الروعة الجميلة التي كم سجلت إعجابي بها لك..
ولكن كان لي بعض المآخذ يا عزيزي:
- كلمة "خطا" إنها تكتب "خطى"
- قم في فم الدْ دنيا وحيْ ى الأزهرا
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
وانثر على سمع الزما نِ الجوهرا
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
هذا ادعائي والدليلُ
التقطيع هنا يحتاج إلى إعادة نظر
قم في فم د دنيا وحي ي لأزهرا
وهكذا يا صديقي ما ينطق يكتب، وما لا ينطق لا يكتب
- أخيراً" وهو ما حدث سهوا كلمة "بقناع" فأنت كتبتها مضمومة على ما أرى.. وأنا لا أرى موجباً لرفعها.

الحبيب أحمد حسن

التقطيع كان مقصود الرسم لكونها قصيدة يقرأها المتذوق وليس محترف العروض ، أما الأخطاء والسهو فقد تداركتها ولك خالص محبتي وتقديري

تحياتي يا صديقي

كم استمتعت بهذه اللغة الحوارية
بين التفعيلات
وبحرها ابداع وتوضيف لا يستطيعه الا
شاعر متمكن
الف شكر لهذا الفاصل من الدرس الممتع
تقديري
ينابيع السبيعي

انت بهي وجميل ومجدد يا رشيد

رائعة اخي اكرامي واان كنت لا اجيد شعر التفعيلة ولكنها نغمها متسق ومنمق

اذن هكذا
مفاعلتن الامة النائمة

ومستفعلن اسرائيل

ومتفاعلن فلسطين

سكنت اسرائيل الثاني المتحرك فاصبح متْفاعلن

اي كانه مستفعلن اذ هو نفس التقسيم العروضي

يعني اصبح اسرائيليا اي انجبت العروبة وارضها طفلا اسرائيليا

حسب ادعاء مستفعلن عذرا اسرائيل

و لكن متى انتفاضة مفاعلتن تأتي

ويأتي بعدها النصر

رائع وربي وميدع فحسبي


دام لنا ابداعك ومعايشتك وتجديدك

أخى الطيب الطبيب إكرامى
والله أقف عند قصائدك
ولا أجد ردا ولا تعليقا
ولكنها باقة حب وتقدير
قلم يصرخ قبل أن يكتب
إنه ليس فقط تجسيدا لتفعيلات
وإنما هو تجسيد أكبر
ولربما كان الدافع وراء القصيدة
هو أن مستفعلن أصبحت تتبع سياسة الإستيطان
فقد ظهر ذلك فى بيت شوقى رحمه الله
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
فما الفرق بين الكامل والرجز إذن
لا أسأل عن فرق فى زحافات تلحق الرجز ولا تلحق الكامل
وإنما أسأل عن هوية (الكامل)
ولا مانع من زيارةٍ للبحر
((فالقدس تقبل من أتاها كافراً أو مؤمنا))
وما زلت أقف فى جانب الإدعاء
ولكنى أرى أن الفراهيدى لن يحسم هذه القضية
((هوه اللى متاخد غصَب مش برضه يتاخد غضَب؟؟))
لذا كان لابد من الإنتفاضة
أعان الله مفاعلتن ومتَفاعلن
وقطع دابر (متْفاعلن) الهجين
وقد وعدتك مسبقاً أن يكون تعليقى دائماً
:NJ::NJ::NJ::NJ::NJ:
تقديرى دائماً أبا كريم
وائل القويسنى

سمعتها منك
وقرأتها الآن
ولم أزل على انبهاري وإعجابي المتناهي بهذه الأفكار التي لا تخرج إلا من مبدع أصيل وشاعر مدهش بحق، إكرامي قورة.

تقبل كل الإعجاب أيها المتميز الفريد