أحدث المشاركات

قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 51

الموضوع: تنظير وتدبير

  1. #11
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    بارك الله بقلمك النازف أخي سمير
    قصيدة جميلة من قصائدك التي عودتنا عليها كلها حكمة و بيان
    تقبل الود و في التظار جديد دوماً
    أبو رامي
    البنفسج يرفض الذبول

  2. #12
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاهية
    وَكَـمْ رَجَونَـا بَـأَنْ تَرْتَـدَّ أُمَتُـنَـا
    لِمَنْهَـجِ الحَـقِّ عَـنْ لَهْـوٍ وَتَدْلِيـهِ
    فَمَا أَصَبْنَا سِـوَى خِـزْيٍ وَمَقْصَلَـةٍ
    وَمَـا جَنَينَـا سِـوَى بُـؤْسٍ نُعَانِيـهِ


    رااائع وليس بالجديد عليك
    دمت في القمة
    أختك
    بنت البحر
    نرجو الله أن تعود أمتنا إلى منهج الحق فترتقي.

    أشكر لك معانقتك الدائمة لأشعاري بهذا الكرم وهذا الحنو اللأخوي الصادق.

    لا عدمتك أختاً أفخر بها.



    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية محمد عبد الحميد الصعيدي قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : May 2006
    الدولة : Mansoura - Egypt
    المشاركات : 150
    المواضيع : 0
    الردود : 150
    المعدل اليومي : 0.02
    من مواضيعي

      افتراضي

      أسجل تقديرى واحترامى ..
      عفوا فهذا أول لقاء لى بعمل من أعمال سيادتكم

      لكن اسمحوا لى أن أشكر من هنا من دلنى على تلك الرياض الرائعة ( د. إكرامى قورة)

      أكرر تقديرى واحترامى
      إذا اشتملت على اليأس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب
      ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا أغنى بحيلته الأريب
      أتاك على قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب
      وكل الحادثات إذا تناهت فموصول بها الفرج القريب

    • #14
      الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
      مدير عام الملتقى
      رئيس رابطة الواحة الثقافية

      تاريخ التسجيل : Nov 2002
      الدولة : هنا بينكم
      العمر : 59
      المشاركات : 41,182
      المواضيع : 1126
      الردود : 41182
      المعدل اليومي : 5.28

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عمر غاني




      أَرَاكَ تَجْهَدُ فِي لَومٍ الـذِي عَصَفَـتْ
      فِيهِ الخُطُوبُ ، فَلُمْ مَنْ قَـامَ يُؤْذِيـهِ

      صدقت اخي الكريم.......
      يكفي ابتزاز المستضعفين لتركيعهم من العدو والصديق.
      نحن نعتقد ان الشعب الفلسطيني بلغ سن الرشد والنضج ويعرف الاختيار جيدا.
      يجب ان يأخد في الحسبان مشاعر الشعب الفلسطيني قبل اي تصرف طائش.
      دمت استاذ الكلمة المنيرة.
      تحياتي واحترامي.



      ودمت نصيراً لكل حق ، وأراني أوافقك في كل قولك إلا في مسألة أن نترك للشعب الفلسطيني تقرير أمره فكلنا أمة واحدة ويعنينا جميعاًُ أمر كل أمم الإسلام وكل أوطانه ، وإنما لا يجوز لنا أن نتخلى عن مسؤولياتنا ولا يكون منا إلا الطعن في جهد من يجتهد أأصاب أم أخطأ.


      تقبل مني كل تحية وتقدير.
      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    • #15
      الصورة الرمزية سلطان السبهان شاعر
      تاريخ التسجيل : Apr 2004
      الدولة : شمال الجزيرة !!
      المشاركات : 3,808
      المواضيع : 145
      الردود : 3808
      المعدل اليومي : 0.52

      افتراضي

      أبا حسام
      ليهنك الشعر يا سيدي

      لي وقفتان اتمنى الاجابة عنها ليكتمل جمال القصيدة في نفسي

      وَكَـمْ رَجَونَـا بَـأَنْ تَرْتَـدَّ أُمَتُـنَـا
      لِمَنْهَـجِ الحَـقِّ عَـنْ لَهْـوٍ وَتَدْلِيـهِ


      الارتداد أظنه دوما يكون من الخير للشر .
      ( من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم ......) الآية من المائدة .


      لا مَـنْ يُحَـاطَ بِتَقْدِيـسٍ وَتَأْلِـيـهِ

      ما سبب نصب الفعل : يحاط ؟



      دمت أبا حسام
      ما دام أن الموت أقرب من فمي
      فمجرّد استمرار نبضي معجزة .........

    • #16
      الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
      مدير عام الملتقى
      رئيس رابطة الواحة الثقافية

      تاريخ التسجيل : Nov 2002
      الدولة : هنا بينكم
      العمر : 59
      المشاركات : 41,182
      المواضيع : 1126
      الردود : 41182
      المعدل اليومي : 5.28

      افتراضي

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك الخديدي
      أَهْلُ الرِّبَاطِ لَهُمْ فِـي كَـلِّ مَكْرُمَـةٍ سَهْمٌ ، وَعِزُّ الهُدَى بِالـرُّوحِ تَفْدِيـهِ
      قَامُوا إِلَى مَا تَوَانَى الغَيرُ وَاحْتَسَبُـوا أَجْـرَ الشَّهَـادَةِ لا كُرْسِـيَّ تَرْفِيـهِ
      وَلَو أَرَادُوا مِـنَ الكُرْسِـيِّ شَهْوَتَـهُ لَمَـا أَدَارُوا ظُـهُـورَاً لا تُوَالِـيـهِ


      صدقت يا د. سمير العمُري

      جزاك الله خير على هذا الرد الوافي .

      دمت لنا بخير وعافية .

      تحياتي
      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      وجزاك الله ألف خير أخي الحبيب عبدالملك.


      دمت ذخراً وأخاً كريما.


      تحياتي
      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    • #17
      الصورة الرمزية ابراهيم محمود الخضور قلم فعال
      تاريخ التسجيل : Dec 2005
      المشاركات : 1,053
      المواضيع : 98
      الردود : 1053
      المعدل اليومي : 0.16

      افتراضي

      قُلْ كَيْفَ يُصْلِحُ رَبُّ البَيْتِ مُجْتَمَعَاً
      إِلا إِذَا مِنْ أَسَاسِ البِيْتِ يُعْلِيهِ
      وَكَيْفَ يَأْمَلُ فَلاحٌ جَنَى ثَمَرٍ
      بِغَيرِ غَرْسٍ لِبَذْرٍ جَدَّ يَسْقِيهِ
      لا يُصْلِحُ الحَالَ نَكْصٌ عَنْ مُوَاجَهَةٍ
      لَكَمْ نَكَصْنَا وَكَمْ كَانَ الرَّدَى فِيهِ
      وَكَمْ رَجَونَا بَأَنْ تَرْتَدَّ أُمَتُنَا
      لِمَنْهَجِ الحَقِّ عَنْ لَهْوٍ وَتَدْلِيهِ
      فَمَا أَصَبْنَا سِوَى خِزْيٍ وَمَقْصَلَةٍ
      وَمَا جَنَينَا سِوَى بُؤْسٍ نُعَانِيهِ
      إِِنْ قَامَ يَنْخرُ سُوسُ الحُكْمِ فِي أُمَمٍ
      فَلَيسَ إِلا شَوَاظ النَّارِ يُفْنِيهِ
      وَلَيسَ إِلا زَعَامَاتٌ مُجَاهِدَةٌ
      لا مَنْ يُحَاطُ بِتَقْدِيسٍ وَتَأْلِيهِ
      سَدِّدْ وَقَارِبْ وَلُذْ بِاللهِ مُحْتَسِبَاً
      جُهْدَ الحَرِيصِ عَلَى رُضْوَانِ بَارِيهِ
      وَالْزَمْ سَبِيلَ رَسُولِ اللهِ فِي سُنَنٍ
      أَرْسَتْ مَعَالِمَ إِسْدَاءٍ وَتَوجِيهِ
      لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ أُنْمُلَةً
      وَثِقْ بِرَبِّكَ وَاطْمَعْ فِي تَجَلِّيهِ
      وَاعْمَلْ لِدُنْيَا وَقُمْ فِي أَمْرِهَا أَبَدَاً
      وَاعْمَلْ لآخِرَةٍ بِالخِيرِ تُرْبِيهِ
      لا يُحْقَرُ الطَّلُّ إِنْ جَادَ الجَفَافُ بِهِ
      أَو يُتْرَكُ الكُلُّ إِنْ فِي الجُلِّ مَا فِيهِ
      وَلا يُعَابُ مَنْ اسْتَهْدَى لِمَنْهَجِهِ
      وَإِنَّمَا العَيْبُ فِي خُبْثٍ وَتَشْوِيهِ
      وَالمَرْءُ فِي مَنْطِقِ الأَيَّامِ مُرْتَهَنٌ
      بِقَدْرِ مَا يُعْطِيَنَّ الدَّهْرَ يُعْطِيهِ
      لا يَسْتَوِي مَنْ يَسُوقُ المَهْرَ مِنْ دَمِهِ
      وَمَنْ يَسُوقُ إِلَيهَا المَهْرَ مِنْ فِيهِ


      د.سمير العمري
      :NJ: :NJ: :NJ:
      ولك هذه مني فأنت تستحقها
      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      فبارك الله فيك ناصرا لدينه ونبيه..ومن هم على دربه سائرون

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      دم للخير..بخير


      أخوك: أبوالبراء[/size]

    • #18
      الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
      تاريخ التسجيل : Feb 2003
      الدولة : خارج المكان
      العمر : 49
      المشاركات : 3,313
      المواضيع : 133
      الردود : 3313
      المعدل اليومي : 0.43

      افتراضي

      الشعر دائما يطيعك ..
      ولكنه هذه المرة شعر ممزوج بشعور المنافح الذائد عن باب بيته .. فخرجت صادقة مليئة بالتجربة ..
      انا فخور بكم ايها الفنان ..
      اشكر المعشي دائما وانتظر جوابك .. كما اسألك :
      كنت قد اعترضت على تكرار الجار والمجرور(بي) المتعلق بالفعل وان اختلف في قصيدتي- ان صحت التسمية- فتح سهوا .. انا- وانا لا شئ- طبعا اؤيد هذا طالما اختلف الفعل .. ولكن الا ترى تكرار الجار والمجرور (فيه) اكثر من مرة في رائعتكم هذه يدخل في نفس الباب ؟
      تقبلوا احتراما واكبارا يليق بكم .
      عـاقــد الحــاجبــين
      http://m-diri.maktoobblog.com

    • #19
      عضو غير مفعل
      تاريخ التسجيل : Apr 2006
      الدولة : بعيد جدا"
      المشاركات : 315
      المواضيع : 13
      الردود : 315
      المعدل اليومي : 0.05

      افتراضي

      لله درك يا حكيم الرابطة ويا قلم مضئ تشرق الشمس منه

      كلمات كل حرف من حروفها يعبر عن ملايين من تمنو ان يعبروا كمان عبرت انت اليوم


      استاذنا القدير


      اقبل مروري المتواضع

    • #20
      شاعر
      تاريخ التسجيل : Jul 2003
      المشاركات : 648
      المواضيع : 105
      الردود : 648
      المعدل اليومي : 0.09

      افتراضي


      أفدي أمير القوافي في تجليه
      لله في النفس ما أحلى قوافيه
      عفّ اللسان كريم الخلق ما فتئت
      أخلاقُه منبئاتٍ عن معاليه
      إن كان مرجعنا للشرع عندئذ
      نعم اختلاف لما تعني مراميه
      أخي الحبيب وعندي من محبته
      تزايدٌ دائمٌ حتى ألاقيه
      في دولة الدين لا في زعم من زعموا
      دين الدويلاتِ تقصيه وتدنيه
      أو يسبق الموتُ، ندعوه الله رحمته
      ونعم بالله لا يرتدّ راجيه
      إن العواطف دون الفكر مهلكةٌ
      من يتبع الشرع لا يُخشى تردّيه



      أخي الحبيب :

      أذكرك بما ورد على هذا الرابط:
      https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=6908

      قلت أنا:
      " أساس البلاء هو القطرية والحدود. فكل فكر أو جماعة أو أفراد يقبلون بإطار القطرية لأنقسهم وجهدهم مأطورون به يحدهم سقفه الذي هو قدم القوة المهيمنة على ذلك القطر. يستوي في ذلك المرتبطون بقوى معينة والمخلصون المأطورون بالقطرية. مع وجود فارق في وصول ذلك السقف.

      وخير مثال على ذلك قطرية فلسطين التي فبركها الإنجليز واليهود رحما لحمل إسرائيل ثم ميلادها كما أوضحت في الرابط الذي لا أمل من التذكير به:
      http://hewar.khayma.com/showthread....%C3%E1%DD%C7%D9

      فقد تفاوتت الحركات في ما سمي فلسطين من حركات قامت كما قال هاني الحسن عن حركته فتح في جريدة اليوم السابع في الثمانيات ( أنها تخوض معركة حياة أو موت من أجل تحضير الشعب الفلسطيني للتعايش مع إسرائيل منذ 1965 ) إلى حركات اتخذت الإسلام شعارا ومنطلقا مرورا بالقوميين والأمميين وكلهم عدا الحركة الأولى متناقضون ذاتيا بقبول رفع شعارات عابرة للحدود وقبول الائتطار بهذه الحدود في ذات الوقت.
      وفي محصلة نصف قرن أضاعته الأمة نرى أن الفارق في المحصلة بين أصناف هؤلاء القطريين الوطنيين والقوميين والإسلاميين والأمميين محصور في سرعة التكيف مع السقف المتاح للقطرية تحت نعل حذاء القوة المهيمنة وإبتداع الفتاوى الوطنية والقومية والإسلامية والأممية المنظرة لذلك والمبررة له حسب لون كل فريق. وذلك منسجم مع إطار القطرية الذي ( في حالة قطرية فلسطين ) كانوا من خلاله يعملون ضد إسرائيل ويتعاونون مع النظام العربي الحامي لإسرائيل وأجهزة مخابراته. ( في سبيل تحرير فلسطين !!!!!!!!!!!! أما كيف فتلك فلسفة القطرية التي تنطلق لتحرير فلسطين احتراما لمرجعية حدود سايكس بيكو، وليتهم ظلوا على تلك المرجعية فقد تدحرجوا إلى مرجعية رابين-عرفات ثم إلى مرجعية بيلين - عباس ولا زال التدرحج مستمرا دون تنازل عن الثوابت بطبيعة الحال)

      فكلهم الآن - مع تمسكهم بالثوابت المقدسة ودماء الشهداء - مجمعون على الاعتراف بإسرائيل وليراجع من شاء سرعة تساقط هذه الأصناف من القطريين واختلاف أطياف تنظيراتهم وفتاواهم في تحليل منشورر الطيف القطري.

      وما يصدق على قطرية فلسطين التي ما زالت في طور عملية الاغتصاب الفكري والسياسي ينطبق على سواها من القطريات التي سبقتها إليه ثم أتيح لها من الوقت كسوة سوأتها بملابس شفافة من الجيوش والبرلمانات والوزارات والهياكل التي وإن سترت بعض العورة عن العيون العمشاء إلا أنها لا تخفي ما تواصل هذه القطريات وضعه نتيجة سفاحها مع مغتصبيها من توائم القهر والظلم والجرائم والتخلف وإضاعة الأمة والمصائب .

      إن النهضة بالأمة تقتضي التصدي لأصل الداء فيها وهو هذه القطريات والحدود التي قامت على أنقاض دولة الخلافة لتمنع نهضة الأمة ولتكرسها مستعمرات مــــســـــتــــــقــــــ لــــــة الظاهر للكافر المستعمر.

      وكل من عمل من منطلق إعطاء الشرعية لهذه الحدود فهو حام لها معرقل لنهضة الأمة."
      وكان ردك :

      " صدقت أخي.

      إن العمل على تكريس التأطير القطري وأقناع كل فصيل بأنه مستقل ، وبأنه حر في اختيار منهجه وتوجهاته وأولوياته ، وبأن وطنك وأرضك وحدودك هو ما رسمته يد سايكس بيكو الغادرة ولا تكلف إلا الدفاع عنها وبشروط. إنها بالفعل تجسيد لما أشيع من نظرية فرق تسد بحيث بات الشعب الملسم والشعب العربي شعوباً وقبائل كل منشغل بنفسه عن نفسه وخادم لتلك السياسات الاستعمارية. ولعل أسوأ ما في هذه القطريات هو بداية الحس العدائي بين مواطني تلك الأقطار المرسومة والحدود الموصومة واتهام كل طرف لآخر بالتقصير والتباهي بينهما بالتحرير والتطوير.
      كنت أتحدث في أحد الاجتماعات مع البعض فأثار بعض السويديون قضية الانتخابات العراقية فانطلق بعض العراقيين في مدح ذلك والتأكيد على جدواه ونجاحه ، وأسهبوا في ذلك حتى أثار ذلك حفيظتي فرددت عليهم مفنداً حتى بدأ السويديون الذين يتابعون الحوار يقتنعون بما أسوق فإذا بأحدهم يقول لي بغضب ظاهر وتشف واضح: العراق بلدنا نحن ولا علاقة لك به ... إذهب و"اقدروا" على اليهود في بلدكم ثم تعال وتحدث عن بلدنا. صمت لبرهة وصمت الجميع ثم رددت: العراق بلدي لا بلدك كما فلسطين لا أميز بينهما ولا يميز كل حر شريف. أأنت من .... ؟؟ قال مرتبكاً: لا لا ، أنا من .......... قلت له: تكذب ، وما أراك إلا ممن أزعم. فألجم وحمر وجهه.

      إن سبيلنا الذي يحررنا من قيود أنفسنا وأغلال ضعفنا هو التوحد والتآخي بما شرع الله لعباده وبأقامة دولة الخلافة التي تجمع القلوب والعقول وتعيد العزة والمنعة والشموخ لهذه الأمة.


      تحياتي وتقديري "
      فماذا تغير حتى غيرت موقفك 180 درجة ؟.

      وهل مرجعنا الإسلام أم الإسلاميون ؟

      إن التشابه في مواقف كل القطريين على شتى أطيافهم وأيديولوجياتهم واضح. خذوا القطريين الوطنيين فعد أن كانت ثوابتهم حيفا ويافا وفلسطين من النهر على البحر أصبح ثابتهم الوحيد السلطة الوطنية الفلسطينية التي ضحوا من أجلها بفلسطين.

      وها نحن نرى القطريين الإسلاميين يضحون ( بماذا ) في سبيل الحركة ؟ والحبل على الجرار وسترى.

      علم الرسول أصحابه أن يكون مرجعهم الشرع حتى بلغ من تشربهم لذلك أن يسألوه عليه السلام عن بعض مواقفه أهي من الوحي أو من الرأي والحرب والمكيدة. فإن كان ذلك الرأي أبدوا ما عندهم.

      والسؤال : هل مدح الحكام على لسان الزهار فوق رأي الرسول عليه السلام ؟

      إذا كانت القطرية خطأ فيما يتعلق بأي بلد عربي فهي في ما يخص فلسطين جريمة.

      هل القطرية والعلمانية حرام على العلمانيين والقوميين وحدهم، حلال على الإسلاميين ؟

      هل القضية قضية الإسلام أم قضية الإسلاميين ؟

      وصل الإسلاميون للحكم في تركيا تحت سيادة دستورها العلماني فهل أصبحت تركيا إسلامية ؟ كلا ، الإسلاميون خير خادم للعلمانية في تركيا

      وصل الإسلاميون للحكم في غزة. فهل الأمر من ناحية شرعية يختلف عن وصولهم للحكم في تركيا؟

      ألا تذكر عندما كان الأمر إسلاما جديا ما ذا حصل في الجزائر ؟

      ثم هل يجوز لمسلم أن يحكم بموجب دستور علماني ؟ وما الفارق حينئذ بين إسلامي وعلماني ؟ طبعا كل هذا الحوار اختلافا أو اتفاقا ذو معنى بالنسبة لكيانات متهمة بأنها دول – وهي من هذه التهمة بريئة – أما في حال حال حال حال .............فلا حول ولا قوة إلا بالله.

      وسؤال في أحسن الحالات :

      هل الإطار لفكرنا وعملنا هو الإسلام وسائر القضايا ينبغي أن تلتزم إطاره وخاصة حينما يتعلق الأمر بمدح الأنظمة وتأييدها والتعاون مع مخابراتها حتى لو كان ذلك في سبيل تحرير فلسطين ، رغم فنطزية وعبثية واستحالة الأمر؟ أم أن الإطار هو مصلحة كل قطر على حدة بحيث يؤول الإسلام ليناسب أهواء أصحاب كل قضيه، فيكون عندئذ لا بأس من مصافحة الفلسطينيين لبوتين في سبيل فلسطين، ولا مانع من التنسيق مع أمريكا في احتلالها للعراق في سبيل إيران. وهكذا وهكذا

      إيماننا يقتضي أن يكون الإسلام هو الإطار الذي ما كانت كل مصائب الأمة إلا بسبب انهيار دولته دولة الخلافة وإقامة أنظمة الكيانات لمنع عودة دولة الإسلام. وأي مخلص لقضية تخض جزءا من بلاد المسلمين لا يمكن في سبيل قضيته الجزئية أن يناقض الإسلام بأن يهادن ويصادق ويمدح ويتعاون مع من أقامهم الكافر حراسا لمصالحه وأولها دولة يهود ومن أقامهم سدودا في وجه عودة دولة الخلافة.

      أستحلفك بالله أن تنحي الهوى وأن تنظر بعين الشرع والتجرد.

      والله يهدينا جميعا سواء السبيل.
      بدونك عين الشمس تبدو كئيبةً
      ............... وحتى تعودي علقمٌ ماء زمزمِ

    صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

    المواضيع المتشابهه

    1. تنظير وتدبير
      بواسطة د. سمير العمري في المنتدى دِيوَانُ الشِّعْرِ
      مشاركات: 0
      آخر مشاركة: 05-05-2006, 06:41 PM