وصف لزوج امرأة أستاذة

يا نساء الواحة سلام الله عليكم

أرسلت إلى سحر الليالي بما هو أكثر إحراجا مما وصفت بخصوص "زوج امرأة أستاذة"
وأود أن ترسله لكن سحر لترين إن كان في الامكان نشره، على الأقل توجهنني إلى حذف ما يمكن حذفه، مع الحفاظ على الصور الفنية وعدم إصابتها بأذى. ثم يتم مناقشة الحدود الخاصة بهذا النوع من الزنا أو اغتصاب الحيوان.

أختي الفاضلة فاطمة:

أختاه أعتذر فوالله إن لا أجرئ على وضع ما أرسلتيه لي ...وإني والله لا أعلم ما

أقول ....

وأوافق ما قالته عبلة وحوراء واخي حسام


أرجوا أن تتقبلي آسفي...وأن لا تسيء فهمي ..وإنني واثقة على صفاء قلبك ..



هدانا الله وإياك وتقبلي خالص ودي وتقديري

ارى هنا ... تشويش .. وحل هذه الاشكالية من البساطة بحيث غفل عنه الجميع
بالنسبة للسادة المعترضين ... نحن نشاهد كل يوم فوق ارصفتنا الحزينة ماهو اشد بشاعة وأنكى ... بل أننا لنشاهد في الفضائيات التي دخلت غرف نومنا ماتقشعر له الابدان وبدون استئذان ...
ومن المشاهد مااستطعنا انكاره ومنها مالم ولن نستطيع والمصيبة أننا نتجاهل مايجب أن لانتجاهله

أما أنت ياأختي فاطمة
فالتحدي لن يكون بأنتقاء اللفظة التي تصور أننا نتبع طريقة الاستفزاز في الادب

ماهية الادب الرفيع ...
دائما" تجعلنا نبحث عن الجمال في التصوير وفي اضفاء لمسات الروعة من خلال رسم حروفنا حتى نجعلها تضىء وتستقطب الكم الاكثر من القراء

محبتي للجميع

شكرا على مرورك الكريم،
اعتذر عن انفعالاتي بالأمس، لأنها نابعة من صميم الدفاع عن حرية التعبير والتفكير.
هيا إذن قولوا لي كيف أكتب سأكتب ما يرضيكم، هل أكتب عن هجرة الرسول (ص)؟ عن عائشة وهي تنقل أحاديث الرسول، وراء حجاب؟ عن الذين أغفلوا جمع أحاديثها كما جمعت أحاديث أنس بن مالك وأحمد بن حنبل؟ نسمع فقط عن عائشة .. عن عائشة.. عن عائشة رضي الله عنها قالت... عن عائشة.. عن عائشة رضي الله عنها قالت... لكن من أراد أن يتعرف على مجموع مقالات عائشة يجب ان يبحث عنها كما يتم البحث عن إبرة في وسط القش.. سنوات مرت بل قرون وعائشة لايتوقف الفقهاء عن ذكر أقوالها عن النبي (ص). لكن دلوني عن مصدر يجمع كل ما روته عائشة عن النبي.
عندما استشهدت بالحديث من أجل إيجاد سند للإبداع، قلتم أن الحديث ضعيف، لايهم إن كان ضعيفا، إنما الجملة التي بها حكمتم بالقبح على عملي موجودة، ما الذي ستفعله فيكم تلك الجملة وهي من صميم الوجود الثقافي للمسلمين؟في الحديث "النساء عقولهن في فروجهن" يوجد تقابل بين الفروج وبين العقول من أجل إبراز أن المرأة ناقصة عقل ودين؟ وإذا كان الحديث ضعيف فهذا هو ما يجب أن يكون، لأنه لم يثبت لحد الآن ونحن بصدد الحديث عن عائشة أنها كانت ناقصة العقل وإلا فما قيمة قول الرسول الكريم(ص)" خوذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء"؟ هذا ومن جهة أخرى فما رأيكم بمقابلتي بين اشتغال اللسان بالكلام واشتغال الأيدي بالفروج ..؟ لا فرق أن تكون العقول في الفروج، أوان تكون الألسنة لا تشتغل بالعقل وإنما بما دون ذلك أي بالغريزة. كان مثلا في الامكان أن أقول "وهذه الطبقة من رجال التعليم يشتغل لسانها بالكلام بقدر اشتغال عقلها بالنساء" لكن شتان بين حدة الصورة الاولى والصورة الثانية التي مزقتموها دون إذن من الله والرسول، وتاريخ اللغة والادب العربي.
عندما يكتب الفنان لا يعرف إلى أين سيقوده فكره، لكن وكما قال أخي خليل يجب الاهتمام بما هو يستحق عدم التجاهل، فلا تصنعوا من الحبة قبة. إنني لا أوافقكم الرأي على رفض ما أثبت لكم شرعيته بالنص الديني الذي قلتم أنه ضعيف.
وأخيرا هل يجوز أن أعتبر نفسي وأنا في الواحة من الذين لايؤمنون بالله والرسول، وبالتالي يحق طردهم؟ كان الرسول (ص) في المدينة لايختار الجمهور الذي يريد أن يوجه له الدعوة، فكان يجادل الكافر والمؤمن..لكنكم تبحثون عن النقاء والصفاء ..وما حاجة الأنقياء الأصفياء إلى النقاء والصفاء..أليس من المفروض أن يتجهوا بنقائهم وصفائهم من أجل تنظيف الشوارع المتسخة القبيحة؟ أن يتجهوا بهذا الصفاء والنقاء ويقدموه وهم راضين عن انفسهم وطامحين إلى عفو الله، دون عنف، أو نبذ للناس لأن الذي يعاقب ويثيب هو الله وليس من حق أحد فينا أن يدعي صواب الرأي مادام يجهل العلم الخفي الذي أمر الله بالتفكير من أجل الوصول إليه وإدراكه.
أخواتي إخوتي أطلب منكم/ن أن تسامحون/نني إن كنت قد استفزتكم/ن. وما ذلك بقصدي أبدا.[img]C:\Documents and Settings\K@ReeM\Mes documents\Mes images[/img]

أما ترين أن ردودنا كانت تنظيفاً .

أختنا الفاضلة فاطمة:
تابعت الإدارة ما دار من نقاش في هذا الموضوع ، ورأت أن من المناسب التزام توجهات الرابطة ، وعدم الخروج عن حدود المألوف في النصوص أو الردود ، وقد بين لك كل من رد أن الأفضل اختيار الألفاظ التي ترقى بالمشاعر ، لا التي توحي إيحاءات غير مقبولة .
ولذلك فقد تقرر إغلاق هذا الموضوع ، وما كنا لنفعل ذلك إلا لما رايناه من إصرارك على الأمر ، ودخولك بعنوان جديد رأت فيه الإدارة أنه لا يليق بتوجهاتها .
ونحن نعلم صفاء سريرتك ، ونبل أخلاقك ، وقد نختلف فيما بيننا ، ولكن الأمر في النهاية منوط بقوانين الرابطة .
لك منا - اختنا الفاضلة - تقديرنا واحترامنا