نشيد كنعاني

= نشيد كنعاني =


شعر : جمال علوش



( شاختْ مخالبُ الجبل .. نهشت أوراق شجرةٍ طيِّبة تنبتُ الحياة .. سالتْ دماء الشجرة ، واستطالتْ ، حتى احتوت الجبل ! )
" أسطورة بابلية "


يمتدُّ ظِلُّ الموتِ
يكبرُ
في الشوارعِ
والحَواري
يمتدُّ مُحتفِلاً ب "إيتوبيّةِ " الأطفالِ
ترفعُها أكُفُّهُمُ النَّبِيَّةُ
فوقَ مُتَّسَعِ الرَّدَى
وتحفُّها المُهَجُ التي جُبِلَتْ
بِزَيتونٍ وغَارِ
يمتدُ ظِلُّ الموتِ
" كَنعانُ " الجليلُ
يمرُّ مُتَّئِدَاً ، ويُحصي
وارِدَ اليومِ الملوَّنِ
بالدِّماءِ
وبالبكاءِ
وبالحِصارِ
" كَنعانُ " يا أبتي
تَقَدَّسَ وجهُكَ الذهبيُّ
دَامَ بَهاؤهُ
هَيِّىءْ لَنا مِنْ ماءِ
جُرْحِكَ بعضَ مايُجْدي
لينهضَ من حريقِ عيوننا
قَمرٌ يُضيىءُ سَوادَ هذا
الحُزْنِ
يُعْلِنُ أنَّهُ مازالَ ماءٌ
للفحولةِ
في عَنانَتنا الكذوبَةِ
أنَّهُ مازالَ متَّسعٌ لِنُنْجِبَ
- يابَهِيُّ –
شَذا قَرَارِ
" كَنعانُ " يا أبتي تَبَصَّرْ
هَلْ تَرى
مابَيْنَ غُربتنا وذُلِّ هَوانِنا
شيئاً يُشَاكِهُ حُلْمَنَا المأسورَ
أو غَضباً يَلَذُّ .. فنفتديهِ
بِألفِ أغنيةِ انتظارِ
هُمْ يحصدونَ هَناءنا
في كُلِّ ثانيةٍ
ودَبَّابَاتُهُمْ قَدَرٌ
يُسَيِّجُ عِشْقَنا الأزليَّ للأقصى
بِبَارودٍ ونَارِ
" كَنعانُ " تُدرِكُ مايدورُ بِخَلْدِ
لَهفتِنا
وتَعْرِفُ جيِّداً أنَّ انكسارَ
الدِّفءِ
لمْ يطفحْ هنا أبَدَاً ، ولم يخطرْ
على بَالِ الصِّغَارِ!
" كَنعانُ " يا أبتي
أعِرْنِي نايَ وَجْدِكَ
مُرْ دَمِي ، لِيَفزَّ مبتهجاً ،
ويخرجَ من مساراتِ العَناءِ
إلى فضاءِ الجُلَّنارِ
لِيَقولَ : ماماتَ الوَلَدْ
أبَدَاً ، ولاماتَ البَلَدْ
مازالتِ القُدْسُ البَهِيَّةُ
والأبِيَّةُ
كُلَّ ثانِيَةٍ تَلِدْ
قَمَرَاً لِتكبرَ أمَّةٌ
ويظلَّ خَلْفَ المَدِّ مَدْ
مازالتِ القُدْسُ ابنهالاً
دَافِئاً يرنو إلى فرحٍ
أشدّْ
فَرَحٌ فَضاءٌ لا يُجَارى في العُلوِّ
وليسَ يُدركهُ أحَدْ
" كَنعانُ " يا أبتي أفِقْ
هذا " مُحَمَّدُكَ " البَهِيُّ أتى
وفي عينيهِ رُعْبٌ
وابتهاجٌ
واعتِزازٌ
لا يُحَدّْ
هُوَ ( دُرَّةُ ) الأحلامِ
كَوكَبُ كُلِّ ماكانَ
وما سَوفَ يَجِدّْ
" كَنعانُ " يا أبتي احتَضِنْهُ
وَخُذْهُ مُبْتَهِجَاً لِصَدْرِكَ
وامْسَحِ الخوفَ الذي رسَمَتْهُ
كَفُّ القاتِلِ الذِّئْبِيِّ
فَوقَ ملامِحِ الوجْهِ الذي
مَزَجَ البراءَةَ
بالجَّلَدْ
خُذْهُ إلى أعلى وأعلى
ما مُحَمَّدُ غيرُ نُورٍ فاضَ
مِنْ جُرْحِ الكرامَةِ
دافِئاً ،
وأضاءَ ليلاً قدْ حَسِبناهُ أبَدْ !
" كَنعانُ " .. ها أجسادُنا – ياعَذْبُ –
تُعْلِنُ عَنْ تَجدُّدِها
تُعَمِّدُهُ بِماءِ البُرتقالْ
أجسادُنَا جِسْرَاً تصيرُ
لِكَيْ يَمُرَّ الرَّائِعونَ إلى
البِلادِ
ويُعْلِنُوا في اللحظةِ ( الذكرى )
اكتمالَ الحُلمِ
بَهْجَتَهُ
وقَدْ كَبُرَ الحصى شَجَرَاً ، وأينعَ
واستطالْ
أهْدَى لَنَا ماعَزَّ
أكْرِمْ بالحِجَارَةِ حينَ ينضجُ
بَرقُها
ويعيضُ عنْ قِيلٍ وقَالْ
" كَنعانُ " يا أبتي تَبَصَّرْ
إنَّها الجُثَثُ الشهيدَةُ والجديدَةُ
والقَرابينُ التي مُزِجَتْ بِحُبْ
عَلِّقْ على أهدابِنا
دَمَكَ اللهَبْ
وادْخُلْ بِنَا
لاشَيءَ ينقصنا سِوى وَرْدٍ
يُبَارَكُ بالهُطُولِ
وَحَقْلِ زَهْرٍ مِنْ غَضَبْ
لاشيءَ ينقصُ – ياجَميلُ – سِوى
العَرَبْ !!!
------------------
* جمال علوش
عضو اتحاد الكتاب العرب
=======================

هذا النشيد الناطق بالحق وجد أن اكثرهم للحق كارهون
والناس لم تعد تملك آذان


جمال

لاتتوقف

ارجوك

شكراً على الرد الدافيء رغم قصره .. لكم تمنيت لو أن رئيس الملتقى ( الغيور ) مرَّ على النص ، وقرأه على عجالة ، وأبدى رأيه فيه كما يفعل مع النصوص الأخرى !

جمال علوش

أعجب ، والله ، من تصرف السيِّد " قائم مقام " هذا الملتقى العذب ، ولماذا يفعل ذلك ؟! .. طبعاً هو الحاكم المطلق هنا ، ومن حقه أن يعامل رعاياه ، أعني الكتاب ، حسب مزاجه وتفكيره وأولوياته وحساباته ومحسوبياته ، وأن يقدِّم هذا على ذاك ، ويقرِّبٌ هذه ، ويستبعد تلكَ ... ويمارس ديكتاتوريته الثقافية بأسلوب لَبِق ، يظهر فيهِ الأب الحاني والحريص على مصلحة الملتقى ، وعلى مصلحة أعضائه !!
تحيتي له
وتحيتي للطوطم
جمال علوش

ملاحظة : لقد كتبتُ رداً منذ ساعات ، وقرأته منشوراً ، في هذا الركن ، وفوجئتُ حين دخلتُ الآن بحذفه ... فلماذا حذفته ( ياغالي ) ؟!!!! .. لم أتعرض لأحد .. ولم أقترب أبداً من رداء ( آل بورنو ) .. كتبتُ رداً دافئاً وطيِّباً فحسب ... سأنسحب ، لأنكَ تود ذلك !

سلام عليك أيها الفاضل
لا أريد أن أتحدث بأسلوبك ، بل أريد أن استفسر استفسار الجاهل: ما الذي جرى حتى يكون ردك بهذه الطريقة ؟؟
أنا لم أفهم ما ترمي إليه ، فأنا لم أقم بحذف أي كلام لك ، ولا يمكن أن أفعل ذلك إلا إذا خالف قوانين المنتدى ، وخرج عن حدود المألوف ، ولا أظن أن أحدا قام بالحذف ؛ لأن شروط الحذف عندنا قاسية ، ولا يتأتى لأحد أن يحذف إلا بموافقة الهيئة العليا على ذلك .
يبدو أن (القائم مقام أو الدكتاتور) الذي تحدثت عنه لا وجود له بيننا،فابحث عنه في مكان آخر ، وأما فيما يتعلق بانسحابك فهذا شأنك ، ونحن نرحب بكل أديب غيور على رسالة القلم ، وإن اختلفنا معه ، ولم تخالجنا فكرة عدم قبولك ، بل نرحب بك ، ما التزمت قوانين الرابطة التي سعدت بمقدمك منذ أول لحظة ، ولكن تأبى إلا النبش في دفاتر قديمة ، وتشير إلى موضوع قد مضى، وقد نسينا تبعاته ..
مرة أخرى أخي الفاضل : أنت على الرحب والسعة في واحة الخير ، التي لا وجود فيها لرئيس أو مرؤوس ، فكلنا سواسية أمام رسالة الأقلام، ولا أخفيك - أخي الفاضل - أنني أستغرب ما حدث ، فهل من تفسير ينهي حيرتي؟؟!! ..
سلام عليك

شكراً على الرد الدافيء رغم قصره .. لكم تمنيت لو أن رئيس الملتقى ( الغيور ) مرَّ على النص ، وقرأه على عجالة ، وأبدى رأيه فيه كما يفعل مع النصوص الأخرى !

جمال علوش

لا أحسبك إلا تقصدني أخي الكريم جمال علوش فإن كان ذلك فما أراك إلا أصبت في وصفك وتمنياتك ، وأخطأت في عذلك وتقديرك.

أما وقد أردت قراءتي فهذا لطف منك وأدب كبير ، وهو تقدير لنا نحسبه لك أخي الأديب الكريم. وهنا سأقول رأيي في نصك بذات الصراحة التي اجتهدت في تجنبها حرصاً على عدم إغضابك من أسلوبنا ومنهجنا ، واليوم وبعد أن طلبت أنت بنفسك هذا أرجو أن تحتمل منا هذا الرأي الموجه للنص مع كامل احترامنا للشخص ، واختلاف الذوق والرأي لا يفسد للود قضية أخي الكريم.

أما نصك هذا فقد قرأته غير مرة وكل نصوصك الأخرى على غير عادة مني إكباراً لاسم صاحبه أبحث فيه عن أي شيء أفهمه فلا أجد فيها عادة غاية من البداية إلى النهاية.

وجدت هذا النص كالكثير مما نشرت هنا نصاً فخم المفردة ، متواتر الصورة ، شديد الأنق في العبارة ، وفيه بعض البعض من الإثارة. ووجدته أيضاً مغرض في الرمز ، موغل في الإسقاط الغامض بألفاظ لا تبرر مدلولات الصورة ، ميال إلى ألفاظ غريبة ومستغربة تمجها الذائقة العربية إما لإباحيتها ولمخالفتها العادات والمعتقدات.

هو نص مثالي لحالة الاستغراب الفكري والثقافي الذي يكتب الأدب للأدب والكلمة للكلمة كترف وتسلية لا غاية له ولا مأرب ، ولا حدود له ولا ضوابط. وإن كنت أقر بأن نصك هذا هو أفضل ما قرأت لك أنني فهمت منه بأنه تمجيد لذكرى استشهاد محمد الدرة والذي جعلت منه بطلاً وهو طفل قتل غيلة على يد مجرمين وكان أجدر بنا أن نمجد من قارع هؤلاء المغتضبين الصهاينة حتى سقط شامخا.

هذا من ناحية المعاني ، أما من ناحية المباني فقد وجدت قدرة متفوقة لدى الأديب في التحكم باللغة وأساليبها في أطر ضيق فيها على نفسه ولا أحسبه إلا قادراً على التحليق في فضاءات أوسع.

ثم لعلني أشير إلى ضرورة إعادة تدوير الأسطر بشكل يتسق مع المبنى والمعنى والبعد عن الكتابة الرأسية فالعربية أجمل متى كتبت كما نعرفه جميعاً. ثم لعلني أستأذن في أن أشير إلى بعض هنات لغوية وعروضية شابت النص:

يمتدُّ ظِلُّ الموتِ
يكبرُ
في الشوارعِ
والحَواري
الحارة تجمع على حارات لا على حواري.

يمرُّ مُتَّئِدَاً ، ويُحصي
وارِدَ اليومِ الملوَّنِ
بالدِّماءِ
وبالبكاءِ
وبالحِصارِ
" كَنعانُ " يا أبتي
تحريكك راء الحصار هنا يكسر العروض على عادة تدويرك السابق واللاحق للأسطر والأصوب هنا أن تكون ساكنة فيبدأ بعدها سطر جديد بتفعيلة جديدة.

هَيِّىءْ لَنا مِنْ ماءِ
جُرْحِكَ بعضَ مايُجْدي
بل هيئْ

قَمرٌ يُضيىءُ سَوادَ هذا
الحُزْنِ
بل يضيء

أو غَضباً يَلَذُّ .. فنفتديهِ
بِألفِ أغنيةِ انتظارِ
هنا تحريك الراء مرة أخرى وأكرر بأن الأصوب تسكينها كقافية مركزية بما يضمن سلاسة في الجرس وعدم خلط بين التفعيلات لتدوير مخطئ.

لمْ يطفحْ هنا أبَدَاً ، ولم يخطرْ
على بَالِ الصِّغَارِ!
وهنا أيضا وفي غيرها.

هُوَ ( دُرَّةُ ) الأحلامِ
كَوكَبُ كُلِّ ما كانَ
وما سَوفَ يَجِدّْ
هنا كسر في وزن تفعيلة الكامل بزحاف لا يجوز.

خُذْهُ إلى أعلى وأعلى
ما مُحَمَّدُ غيرُ نُورٍ فاضَ
مِنْ جُرْحِ الكرامَةِ
دافِئاً ،
وأضاءَ ليلاً قدْ حَسِبناهُ أبَدْ !
لا يمكن الوقوف على نكرة منصوبة الآخر دون ألف الإطلاق ويخرجك من هذا أن تجعلها معرفة هكذا "قد حسبناه الأبد"


تحياتي

أعجب ، والله ، من تصرف السيِّد " قائم مقام " هذا الملتقى العذب ، ولماذا يفعل ذلك ؟! .. طبعاً هو الحاكم المطلق هنا ، ومن حقه أن يعامل رعاياه ، أعني الكتاب ، حسب مزاجه وتفكيره وأولوياته وحساباته ومحسوبياته ، وأن يقدِّم هذا على ذاك ، ويقرِّبٌ هذه ، ويستبعد تلكَ ... ويمارس ديكتاتوريته الثقافية بأسلوب لَبِق ، يظهر فيهِ الأب الحاني والحريص على مصلحة الملتقى ، وعلى مصلحة أعضائه !!
تحيتي له
وتحيتي للطوطم
جمال علوش

ملاحظة : لقد كتبتُ رداً منذ ساعات ، وقرأته منشوراً ، في هذا الركن ، وفوجئتُ حين دخلتُ الآن بحذفه ... فلماذا حذفته ( ياغالي ) ؟!!!! .. لم أتعرض لأحد .. ولم أقترب أبداً من رداء ( آل بورنو ) .. كتبتُ رداً دافئاً وطيِّباً فحسب ... سأنسحب ، لأنكَ تود ذلك !

هنا جانبك الصواب أخي الكريم ويبدو أنه جانبا أيضا.
إما من طرفك فقد أصبتنا بوابل من غضبك بما ليس فينا ولا في ديارنا.
لا ديكتاتورية هنا أخي الكريم ولا محسوبية ، بل وطن كرام كبار يضمن حرية الرأي ولا يكمم أفواهاً تنطق بما تراه حقاً في إطار أن لا ضرر ولا ضرار. هنا كلنا قادة لمسيرة سماقة تعيد صياغة هذه الأمة وتصحيح مسار أجيالها نحو خيرها واستعادة دورها ومكانتها.
هنا الود والإخاء والاحترام المتبادل القائم على إنزال الرجال منازلهم فهنا المعارف في أهل النهى ذمم. هنا لا نجحد أحداً قدره ولا قدرته ولا يعني ذلك أن نصفق للنص ونمدح الشخص لأنه يرى نفسه جدير بهذا بل لأن الآخرون يرون هذا.
هنا نكفل لكل إنسان حقه في رؤية ما يقتنع به ونحتكم إلى الحوار بأدابه وننتصر لما نراه حقاً وفق دليل وبينة لا بحكم الهوى والتعصب. وهنا لا نتهم الشخوص ولا ننتقدهم بل نوجه الرأي نحو النصوص وإنما يتفاضل عندنا الأشخاص بحسن الخلق ومدى استيعابهم لثقافة الاختلاف.

بكل ما سبق يتضح أخي الكريم والأديب الكبير جمال علوش بأنك جانبك الصواب أخي الكريم إذ رميت هدفاً غير ذي ذنب بسهم ذي أرب.

وأما نحن فكأننا جانبنا الصواب يوم اجتهدنا في أن نوسع لك بيننا مكاناً رغم ما كان من سابق شد وتوتر منذ أقبلت وكأنك تقبل على الواحة معادياً لا باحثاً عن ود وإخاء. إنك أخي الكريم جمال علوش في مكان يعرف أقدار الرجال ويحفهظ لهم مكانتهم ، وتأكد بأننا نريدك بيننا ونريد كل حر كريم ليسهم معنا في دفع مسيرة الرقي الفكري والأدبي في أمة العرب ممن يرى في الاختلاف رحمة يكون به التكامل لا التصادم.

وأما ردك الذي تقول بأنه حذف فلم نجد دليلاً على حذفه من طرفنا ولا أحسب أن هناك رد حذف ذلك أن من رد على الموضوع شخص واحد قمت أنت بالرد عليه وهذا الرد موجود ثم أتيت تقول بأن رداً لك قد حذف. نحن لا نحذف أخي إلا وفق قواعد وضوابط ليست سهلة ولو أردنا أن نحذف لك ردوداً لحذفنا ما تعلم.

أحسن الظن بنا أخي الكريم ، وأقبل بود تجد قلوباً تحبك ويعز علينا أن يفارقنا مثلك ونحن لا نزال نتوسم منك الكثير من الخير.



تحياتي