أحدث المشاركات
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 25

الموضوع: التدويرُ في الشعرِ العمودي وشعرِ التفعيلة

  1. #1
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,518
    المواضيع : 184
    الردود : 7518
    المعدل اليومي : 1.45

    افتراضي التدويرُ في الشعرِ العمودي وشعرِ التفعيلة

    التدوير في الشعر العمودي وشعر التفعيلة


    التدوير في الشعر العمودي هو كسر كلمة بين تفعيلتين الأولى هي العروضة التي ينتهي بها صدر بيت الشعر والثانية هي التفعيلة الأولى في عجزه ويسمى حينها البيت ( البيت المدور ) :
    ويعرَّفُ البيت المدور على أنه : البيت الذي اشترك شطراه بكلمة واحدة بأن يكون بعضها من الشطر الأول وبعضها من الشطر الثاني , كقول أبي العلاء المعري :
    خفِّفِ الوطءَ ما أظنُّ أديمَ الـ ... أرضِ إلاّ منْ هذهِ الأجسادِ
    فاعلاتن مستفعلن فعلاتن ... فاعلاتن مستفعلن مفعولن
    ( من البحر الخفيف )
    أو :
    وإذا همُ ذكَروا الإسا ... ءةَ أكثروا الحَسناتِ
    متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن فعلاتن
    ( من مجزوء بحر الكامل )

    أما عملية التدوير في شعر التفعيلة فتقوم على أساس كسر تفعيلة بين سطري كل نفس من أنفاسها خضع للتدوير. وإذا كان النفس الموسيقي مكونا من أكثر من سطرين فإنه يكسر أكثر من تفعيلة لتدوير أسطره بينما يتم التدوير في الشعر العمودي على أساس كسر الكلمة وليس على أساس كسر التفعيلة بين شطري البيت المدور.

    ويكون التدوير عادة عفويا لدى الشاعر الذي ينظم على الشعر العمودي عندما تكون هناك ضرورة لغوية أو وزنية فقط , بينما لا يكون كذلك في شعر التفعيلة وإنما يعتمد على رغبة الشاعر أينما أراد ذلك شرط المحافظة على النفس الموسيقي.
    وكمثال قصيدة الشاعر سامي مهدي :

    دبَّ القرادُ إليهِ ,
    فاسترخى ونامْ
    وتكاثرتْ زمرُ القرادِ ,ِ
    فما أحسَّ ,
    وظلَّ يحلمُ بالسلامْ
    حتّى إذا ما مرَّ يومٌ واستفاقَ ,
    تخلَّعتْ أطرافهُ من جانبيهِ ,
    ولم يجدْ إلاّ العظامْ

    و يمكن إعادة كتابة قصيدة سامي مهدي بحيث يكون كل نفس من أنفاسها الموسيقية مكتوبا على سطر واحد على النحو التالي :
    -1-
    دبَّ القرادُ إليهِ فاسترخى ونامْ
    مستفعلن مستفعلن مستفعلان
    -2-
    وتكاثرتْ زمرُ القرادِ فما أحسَّ وظلَّ يحلمُ بالسلامْ
    متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلان
    -3-
    حتّى إذا مرَّ يومٌ واستفاقَ تخلَّعتْ أطرافهُ منْ جانبيهِ ولم يجدْ إلاّ العظامْ
    مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلان

    فلو وضعت قصيدة سامي مهدي على ثلاثة أسطر لما قلل ذلك من قيمتها الفنية ولم يكن في حاجة إلى التدوير ولا إلى كسر التفعيلة من أجل ذلك.

    والخلاصة التي نخرج بها من هذا التحليل هي :
    أ ) يتمحور التحليل الآنف حول الخلية الموسيقية والقوافي العضوية لشعري العمودي والتفعيلة المنظومين على بحر الكامل وكذا النفس الموسيقي , هذه المسائل تمثل وتجسد أهم القواسم الموسيقية المشتركة بين موسيقى الشعر العمودي وشعر التفعيلة المنظومين على بحر الكامل.
    ب ) على إن هذه الرؤية لا تنحصر على موسيقى الأشعار المنظومة على بحر الكامل وتنسحب على موسيقى أشعار بقية الأبحر العروضية التي نظم عليها كل من شعراء العمودي والتفعيلة. ( اعتمادا على نفس الأسس المتبعة في التدوير أو عدمه )
    ج ) وبذلك يمكن القول بأن موسيقى شعر التفعيلة امتداد مبدع لموسيقى الشعر العمودي .
    إن وجه الإختلاف بين موسيقى الشعرين يكمن في إن عدد التفاعيل في البيت الواحد أو ما سميناه بالنفس الموسيقي يكون منتظما في القصيدة العمودية حتى نهايتها بينما لا يكون كذلك في أنفاس قصيدة التفعيلة , لأنه قد يختلف عدد التفاعيل من نفس موسيقي إلى آخر في قصيدة التفعيلة الواحدة.
    إضافة إلى ذلك إن النفس الموسيقي الواحد في شعر التفعيلة قد يكتب على سطر واحد أو سطرين أو أكثر بينما يكتب النفس الموسيقي في الشعر العمودي على سطر واحد ما لم يوضع الصدر في سطر والعجز في سطر آخر.

    ومهما يكن فإن اختلاف عدد تفاعيل النفس الموسيقي في كل من شعري العمود والتفعيلة هو اختلاف في الكم وليس في النوع.

    ...................................
    رأي :
    ومن هذا نستنتج أن التدوير في شعر التفعيلة ليس ملزما , وإن اعتمد فالمهم هو المحافظة على قفلة النفس الموسيقي التي تقابل ( الضرب ) في الشعر العمودي , ويجب ألا تدور. أما ما تبقى من التفعيلات فللشاعر االحرية بتدوير أي عدد من التفاعيل أينما ارتأى ذلك ضروريا إن زاد في النفس الموسيقي عدد التفاعيل ,
    ويمكن أيضا عدم التدوير وكتابة النفس الموسيقي على سطر واحد.

    .................................

    المصدر : الرؤية الجديدة لموسيقى الشعر العربي ( قديمه وحديثه , فصيحه وشعبيه )
    - الدكتور صالح عبد ربه أبو نهار
    ميزان الذهب في صناعة شعر العرب – السيد أحمد الهاشمي

  2. #2
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    المشاركات : 590
    المواضيع : 21
    الردود : 590
    المعدل اليومي : 0.12

    افتراضي

    اخي الأستاذ الكبير عدل العاني
    تحية طيبة وبعد
    جزاك الله خيراً على نقلك لهذه المادة لتعم الفائدة اعضاء الرابطة فقد حسبت لوهلة بأن التدوير عيب من عيوب شعر التفعيلة لكثرة ما اسمعه وما اقرءه في المنتديات لذا فقد رجعت الى الكثير من شعر شعراء التفعيلة فلم اجد مايعيبه بل هو يشعرني كشاعر بأنني على تواصل مع حبل التفعيلة ولا انقطع عنها طالما انني اقفل التفعيلة بشكل صحيح والسؤال:
    مثال"
    كي لا تضيع في الطريق
    - -ب-/ب-ب-/5
    إربط على اصبعك الإبهام خيط
    --ب-/-ب ب-/--ب-/5
    كي تتذكرْ000
    -ب ب-/-
    كيف بدأنا نحن أمة السلام هذه الحياة
    -ب ب-/--ب-/ب-ب-/ب-ب-/ب-
    بالهدم إن كان سبيلاً للنهوض 000 بالبناء
    --ب-/-ب ب-/--ب-/ب-ب-/5
    بكل غايةٍ
    ب-ب-/ب-
    ساطعةٍ نبيلة
    -ب ب-/ب-ب-
    تكتمل الحياة
    -ب ب-/ب-
    هذه مقاطع من قصيدة لي اعدها رجزية فهل يجوز التدوير على النحو الذي ترون اخي عادل وجزاكم الله خيراً علماً بأن مثل هذا النوع من التدوير لا يكون الا في الرجز او اغلبه كما اظن0

  3. #3
    الصورة الرمزية خالد الحمد شاعر
    تاريخ التسجيل : Sep 2005
    الدولة : حيث يخفق القلب
    المشاركات : 1,598
    المواضيع : 52
    الردود : 1598
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    عادل العاني

    لله أبوك في كل حالاتك

    بحث جميل ومثر

    جميل مانثرت هنا

    دام ألقك ياروح الواحة النابض
    khaled_alhamd1@


  4. #4
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,518
    المواضيع : 184
    الردود : 7518
    المعدل اليومي : 1.45

    افتراضي

    الأخ الشاعر الكبير صابر أبو سنينة
    أشكر لك مرورك العطر , وكلماتك الرائعة , وانا ما نقلت الموضوع إلى هنا إلا لأهميته , ولأنني كنت أقرأ الكثير من الملاحظات في الواحة عن التدوير , ووضعت رأيي أيضا والذي لا ألزم به أحدا إلا من اقتنع عن دراية وفهم.
    وأشكر لك ثقتك العالية التي أظهرتها بطرحك هذا الإستفسار , وأنا سأجيبك على قدر ما افهم ,
    اعتاد شعراء التفعيلة عند النظم على تفعيلة الرجز أن يعتمدوا تفعيلة أخرى معها وعادة هي ( فعولن ) أو ( فعولْ ) وتسمى قصائدهم قصائد التفعيلة المركبة,
    وببساطة أخي الفاضل لو أردنا أن نزن وندور في قصائد التفعيلة , ما علينا إلا أن نضع القصيدة حسب أنفاسها الموسيقية وقفلاتها ( ضروبها ) , وما فهمته من مقطوعتك هو :


    كي لا تضيعَ في الطّريقْ
    ( مستفعلن , متفعلان )
    اربطْ على إصبعِك الإبهامِ خيطْ ( افترضت تسكين خيطْ )
    ( مستفعلن , مفتعلن , مستفعلان )
    كي تتذكرْ000
    ( مفتعلاتن ) ( خارج الوزن ) ( ولو كانت - ولو ترى - بوزن متفعلن )
    ( أو تنوين خيط وجعلها هنا كي ترى فتصبح مستفعلن )

    كيف بدأنا نحن أمة السلام هذه الحياةْ
    ( مفتعلن , مستفعلن , متفعلن , متفعلان )
    بالهدم إن كان سبيلاً للنهوض 000 بالبناءْ
    ( مستفعلن , مفتعلن , مستفعلن , متفعلان )
    بكل غايةٍ
    ( متفعلن , فعْ ) ( ولو أبدلت إلى بغاية فقط بوزن - متفعلن يكون أفضل )
    ساطعةٍ نبيلة
    ( مفتعلن , متفعلن ( إذا نونتْ ) )
    تكتمل الحياة
    ( مفتعلن , فعولْ ) ( ولتجاوز الإشكال العروض هنا يمكن أن تغير إلى - ترقى الحياة - بوزن مستفعلان
    والملاحظات هنا :
    أولا عدم اتباع قفلة موسيقية واحدة ( ضرب ) لكل نفس موسيقي بل انتهى كل نفس بضرب وقافية .
    ثانيا : التدوير لا غبار عليه , فالمهم هو القفلة الموسيقية ولو أعدنا كتابتها :

    كي لا تضيع في الطريقْ

    اربط على إصبعك الإبهام خيطْ

    لكي ترى ...

    كيف بدأنا نحن أمة السلام هذه الحياةْ

    بالهدم إن كان سبيلاً للنهوض 000 بالبناءْ

    بغايةٍ ساطعةٍ نبيلةٍ ,

    ترقى الحياةْ

    ويمكن إعادة كتابتها حسب أنفاسها الموسيقية :
    1-
    كي لا تضيع في الطريقْ
    2-
    اربط على إصبعك الإبهام خيطْ

    3-
    لكي ترى ...كيف بدأنا نحن أمة السلام هذه الحياةْ
    4-
    بالهدم إن كان سبيلاً للنهوض 000 بالبناءْ
    5-
    بغايةٍ ساطعةٍ نبيلةٍ , ترقى الحياةْ

    ويمكن أيضا التدوير بشكل آخر ك

    كي لا تضيع ,
    في الطريقْ

    اربط على إصبعك الإبهام خيطْ

    لكي ترى ...كيف بدأنا ,
    نحن أمة السلامِ ,
    هذه الحياةْ
    بالهدم إن كان سبيلاً ,
    للنهوض 000 بالبناءْ
    بغايةٍ ساطعةٍ نبيلةٍ ,
    ترقى الحياةْ

    ......................

    وتقبل خالص تقديري وتحياتي

  5. #5
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,518
    المواضيع : 184
    الردود : 7518
    المعدل اليومي : 1.45

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالشوق
    عادل العاني

    لله أبوك في كل حالاتك

    بحث جميل ومثر

    جميل مانثرت هنا

    دام ألقك ياروح الواحة النابض

    الأخ الشاعر الكبير بحر الشوق ( أبا علي )

    أشكر لكم مروركم ,

    ما كتبته أخي العزيز ليس إلا قطرة من بحركم الرائع.

    دمت متألقا مبدعا في واحتنا الغراء.

    وتقبل خالص تحياتي وتقديري

  6. #6
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    المشاركات : 590
    المواضيع : 21
    الردود : 590
    المعدل اليومي : 0.12

    افتراضي

    جزاك الله خيراً استاذي الكبير عادل العاني على التوضيح المفيد والخلاصة كما فهمت ان القفلة الموسيقية يجب ان يلتزم بها شاعر التفعيلة وان تعدد القفلات لايجوز0

  7. #7
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,518
    المواضيع : 184
    الردود : 7518
    المعدل اليومي : 1.45

    افتراضي

    الأخ الشاعر صابر أبو سنينة

    أشكر لك عودتك , لكنني لم أقل لا يجوز التعدد , فلماذا إذن يسمى ( الشعر الحر )

    لكن يفضل للمحافظة على موسيقى الشعر أن تكرر الضروب حتى ولو مرة واحدة , وبعض الشعراء يغيرونها على التوالي لكنهم يعيدون يكررونها في مقاطع تالية.
    وأمثلة كثيرة على هذا في شعر كبار المحدّثين.

    ونحن بانتظار قصيدتك.

    دمت بألف خير

  8. #8
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    المشاركات : 590
    المواضيع : 21
    الردود : 590
    المعدل اليومي : 0.12

    افتراضي

    ربما لم استوضح الأمر كما يجب -اعتذر استاذي الفاضل-ولكن:
    هل هذا يعني ان ما كتبته على علّاته يعتبر شعراً حراً "صحيحاً " رغم اختلاف قفلاته ، اتمنى منك استاذي التوضيح والتمثيل ، أما بالنسبة للقصيدة فهي موجودة في ملفي الشخصي ان احببت الرجوع اليها -ولي بذلك عظيم الشرف- ولك جزيل الشكر استاذي الفاضل0

  9. #9
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,518
    المواضيع : 184
    الردود : 7518
    المعدل اليومي : 1.45

    افتراضي

    الأخ الشاعر صابر أبو سنينة

    يسعدني ويشرفني تواصلكم هنا لتعم الفائدة للجميع.

    وكما ذكرت بأنه القفلات للنفس الموسيقي ( الضروب ) يمكن أن تتغير مع تغير القافية , كما يمكن لشاعر التفعيلة أن يأتي بكل ( الضروب ) المسموح بها في بحر ما , وعلى سبيل المثال الرجز :
    فقفلاته ( ضروبه ) التي قد تأتي في قصيدة واحدة ( مستفعلن , متفعلن , فعولن , مفعولن ).

    وكمثال حسبما طلبت يشمل كل هذه المتغيرات :

    قصيدة ( تفعيلة ) للشاعر الكبير الراحل نزار قباني

    ......................

    قصيدة لنزار قباني

    ( من شعر التفعيلة - تفعيلات الرجز )
    1-
    في خانةِ المهنةِ منْ جَوازيْ
    ( مستفعلن , مفتعلن , فعولن )
    2-
    عبارةٌ صغيرةٌ صغيرةْ
    ( متفعلن , متفعلن , فعولن )
    3-
    تقولُ إنّي " كاتبٌ وشاعرْ "
    ( متفعلن , مستفعلن , فعولن )
    4-
    في اللحظةِ الأولى اعتقدتُ أنَّها
    ( مستفعلن , مستفعلن , متفعلن )
    5-
    عِبارةٌ سحريَّةْ
    ( متفعلن , مفعولن )

    ...............

    وتلاحظ اختلاف القافية في كل ( قفلة ) للنفس الموسيقي , إضافة لتنوعها في الوزن المسموح به بضروب الرجز , وهذا غير مسموح به في العمودي.


    أما قصيدتك التي أشرت لها , فسأمر عليها ونكون هناك معا بإذن الله.

    تقبل خالص تحياتي وتقديري

  10. #10
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2006
    المشاركات : 590
    المواضيع : 21
    الردود : 590
    المعدل اليومي : 0.12

    افتراضي

    الآن توضحت الأمور حقاً بارك الله بك ولك بعلمك0

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الشعر العمودي .. الدلالة والتاريخ
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 01-09-2013, 04:16 PM
  2. "الملتقى الأول للشعر العمودي بالصحراء"
    بواسطة محمد النعمة بيروك في المنتدى أَنْشِطَةُ وَإِصْدَارَاتُ الأَعْضَاءِ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 11-05-2013, 12:01 AM
  3. الشعر الحر ( شعر التفعيلة ) الجزء الثاني
    بواسطة د. مسعد زياد في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 05-05-2008, 05:43 AM
  4. الشعر الحر ( شعر التفعيلة ) الجزء الأول
    بواسطة د. مسعد زياد في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-05-2008, 05:41 AM
  5. مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 29-08-2006, 03:18 PM