بين عاشقين - حوار قصير جدا - نزار ب. الزين

بين زوجين
]حوار قصير جدا
بقلم : نزار ب. الزين

- تعال يا عزيزي إفرح بما أنجزته زوجتك .
جرته نحو الحاسوب ،
فتحت موقع الفكر و المعرفة ،
ضغطت على عبارة منتدى الحوار الراقي ،
ظهر عنوان كبير : " منتدى الحوار الراقي يجري مقابلة مع الأديبة الصاعدة السيدة هيفاء سامي "
وقفت تتأمل تعبيرات وجهه ، توقعت أنه سيفرح ، و أنه سيهنؤها بحرارة ،
و لكن ...
تجهم وجهه ، قطَّب جبينه ، عقد حاجبيه ، ثم أخذ يهز رأسه يمنة و يسرة و هو يردد :
- ماشاء الله .. ما شاء الله ....!
ثم متهكما :
- الأديبة الصاعدة ... ما شاء الله ..!
زوجة أخصائي الأذن و الأنف الدكتور رفيق الساهي ..يا عيني على الفضائح..!..
ثم يتابع :
- أجادت في فن الخواطر و أدب البوح ... ما شاء الله .. ما شاء الله ...!
و أدب البوح أيضا ؟..يا عيني ... يا عيني.....!
ثم التفت نحوها غاضبا :
- أدب البوح يا سيدة .... يا محترمة ؟!!!!
مقابلات و حوارات ؟!
تعليقات و ردود ؟!
مشاعر و أحاسيس ؟؟
ثم تساءل متهكما :
- هذا أدب أم قلة أدب ؟
تجيبه و قد عقدت الدهشة لسانها :
- أنت يا دكتور... يا مثقف تقول هذا ؟ ماذا تركت للجهلة ؟
يستشيط غضبا ..
ثم يلتفت إلى الحاسوب ، و يبدأ بتحطيم شاشته ،
ثم يباشربتحطيم لوحة المفاتيح بقدميه ،
ثم يرفع جسم الحاسوب عاليا ،
ثم يلقيه أرضاً ، فيُسمع له دوي هائل ،
الدوي يرعب أطفالهما النيام ،
يهبون مذعورين ..
تضمهم إلى صدرها ،
تهدئ من روعهم ،
يصل الدكتور الآن إلى أدراج مكتبها ،
يخرج كراساتها و يبدأ بتمزيقها واحدة بعد أخرى..
بينما كانت عيناها الدامعتين تتابعان هذه المهزلة .
----------------------------------------
*نزار بهاء الدين الزين
سوري مغترب
عضو إتحاد كتاب الأنترنيت العرب

أديبنا العزيز نزار الزين
أهمس في أذنك، على ألا تبوح بالسر:
"كلنا هذا الرجل"
إن امتلكنا الجرأة الكافية للاعتراف

أروع ما في إبداعاتك أديبنا الكبير، قدرتك على اصطياد المشاهدات الحياتية الصغيرة، وتسليط أضواء الإبداع عليها لنراها أكثر وضوحاً

دمت لنا أديباً رائعاًً
ولك وافر تحياتي وتقديري
إسلام شمس الدين

أديبنا العزيز نزار الزين
أهمس في أذنك، على ألا تبوح بالسر:
"كلنا هذا الرجل"
إن امتلكنا الجرأة الكافية للاعتراف
أروع ما في إبداعاتك أديبنا الكبير، قدرتك على اصطياد المشاهدات الحياتية الصغيرة، وتسليط أضواء الإبداع عليها لنراها أكثر وضوحاً
دمت لنا أديباً رائعاًً
ولك وافر تحياتي وتقديري
إسلام شمس الدين

====================
أخي الفاضل الأستاذ إسلام
الشكر الجزيل لافتتاحك المناقشة حول الموضوع
أما شهادتك فهي وسام أعتز به و أفتخر
دمت كما عرفتك رائعا
نزار ب. الزين

الاستاذ القدير نزار...
على من نلقي اللوم الان..هل على الاديبة..ام عل الدكتور..ام على الاجتماع..احيانا قد يحكم المرء بمجرد قرأته النص بصورة اعتباطية ويقول بان الدكتور(دقة قديمة)..اي انه ليس بانسان متحضر..وانه ليس مع نجاح المراة..وتفوقها.. وحريتها..وووو...ولكن لنعد النظرة من وجهة تظر اخرى...اولا ماهي الاسباب التي دفعت الدكتور الى ان يثور على الحاسوب..؟
لعل الجواب واضح..هناك صلة متينة..بمنزلة الدكتور الاجتماعية..وبمكانته العلمية..والاخرى العملية..بالزوجة.. ومن ثم بالبيئة التي تحتويهما..واقصد هنا بالبيئة الاجتماع...المجتمع..؟
اما ماعلاقة ذلك بتصرفه المشين بالطبع..فانا استنكر عمله ذاك..لانه بالفعل كان عملا لايقوم به الا جاهل.. لوكن هناك عدة امور تداخلت لتصل به الى هذه المرحلة من الهيجان والغضب..اولا..انه يعيش مجتمعا..يعتبر ان دخول المرأة في حقل الادب بصورة عامة امرأ ليس بعادي..وبالاخص اذا كان الادب هذا ادب بوح..ولنكون اكثر وضوحا اذا ما تعلق الامر بالثقافة الجنسية..بصورة عامة..حيث ليس كل ادب بوح ادب هجين يستحق كسر الحاسوب..لانه هناك ادب موجه وذا قيمة حتى وان رفض البعض هذه النظرية..هذا كان اولا وثانيا..التفاهم الذي يجب ان يخلقه مثل هذه الاجواء..دكتور مع اديبة..لااعلم كيف اختفت هذه النقطة البديهية جدا في مثل هذه الظروف والعلاقات..فالاثنان يملكان حظا وافرا من الاطلاع على ماهو خارج دائرة الحياة المنزلية...لذا كان من المفترض ان يكون الزوج حاضرا مع خطوات النجاح التي تحققها الاديبة.. ويظهر بان هذا الحضور وهذا التفاهم كان مفقودا بينهما لذا..جاءت ردة فعل الدكتور بصورة بربرية..والعمل الثالث..وهو ان الدكتور تقمص في تلك الحظة شخصية الانسان القبلي..دون ان يعلم بانه وصل الان لمرحلة تعدت تلك الشخصية..والشخصية القبلية عندما تجد بان المراة اصبحت تمتلك مكانة ما تثير في الغيرة..وتجعله يشعر بالنقص..مع العلم بان منزلته كدكتور لم تكن لتهتز ابدا من هذا النجاح..اذا تقمص الدكتور الشخصية القبيلة جعلته يفكر بنظام العشيرة وبما قد يقول عنه الاخرون من افرادها.. اقصد هنا الاجتماع الذي بدأ يؤثر كثيرا على سلم الابداع الذاتي لدى الكثيرين.
اذا هناك عدة عوامل اثرت في شخصية الدكتور لتعيده من حاصل على شهادة مرموقة الى انسان قبلي ..ولعل هذا احد اهم العيوب التي نجدها عند الشرقي بالذات..بحيث لايستطيع ابدا تقبل تفوق المراة عليه بداعي الرجولة والفحولة.
من حيث المنطق ارى بضرورة صياغة العقلية القبلية بصورة اكثر ملائمة مع الوقت الراهن..بحيث يتقبل الدكتور نجاح زوجته..حتى ولو في ادب البوح..؟
تقديري واحترامي
جوتيار

الاستاذ القدير نزار...
على من نلقي اللوم الان..هل على الاديبة..ام عل الدكتور..ام على الاجتماع..احيانا قد يحكم المرء بمجرد قرأته النص بصورة اعتباطية ويقول بان الدكتور(دقة قديمة)..اي انه ليس بانسان متحضر..وانه ليس مع نجاح المراة..وتفوقها.. وحريتها..وووو...ولكن لنعد النظرة من وجهة تظر اخرى...اولا ماهي الاسباب التي دفعت الدكتور الى ان يثور على الحاسوب..؟
لعل الجواب واضح..هناك صلة متينة..بمنزلة الدكتور الاجتماعية..وبمكانته العلمية..والاخرى العملية..بالزوجة.. ومن ثم بالبيئة التي تحتويهما..واقصد هنا بالبيئة الاجتماع...المجتمع..؟
اما ماعلاقة ذلك بتصرفه المشين بالطبع..فانا استنكر عمله ذاك..لانه بالفعل كان عملا لايقوم به الا جاهل.. لوكن هناك عدة امور تداخلت لتصل به الى هذه المرحلة من الهيجان والغضب..اولا..انه يعيش مجتمعا..يعتبر ان دخول المرأة في حقل الادب بصورة عامة امرأ ليس بعادي..وبالاخص اذا كان الادب هذا ادب بوح..ولنكون اكثر وضوحا اذا ما تعلق الامر بالثقافة الجنسية..بصورة عامة..حيث ليس كل ادب بوح ادب هجين يستحق كسر الحاسوب..لانه هناك ادب موجه وذا قيمة حتى وان رفض البعض هذه النظرية..هذا كان اولا وثانيا..التفاهم الذي يجب ان يخلقه مثل هذه الاجواء..دكتور مع اديبة..لااعلم كيف اختفت هذه النقطة البديهية جدا في مثل هذه الظروف والعلاقات..فالاثنان يملكان حظا وافرا من الاطلاع على ماهو خارج دائرة الحياة المنزلية...لذا كان من المفترض ان يكون الزوج حاضرا مع خطوات النجاح التي تحققها الاديبة.. ويظهر بان هذا الحضور وهذا التفاهم كان مفقودا بينهما لذا..جاءت ردة فعل الدكتور بصورة بربرية..والعمل الثالث..وهو ان الدكتور تقمص في تلك الحظة شخصية الانسان القبلي..دون ان يعلم بانه وصل الان لمرحلة تعدت تلك الشخصية..والشخصية القبلية عندما تجد بان المراة اصبحت تمتلك مكانة ما تثير في الغيرة..وتجعله يشعر بالنقص..مع العلم بان منزلته كدكتور لم تكن لتهتز ابدا من هذا النجاح..اذا تقمص الدكتور الشخصية القبيلة جعلته يفكر بنظام العشيرة وبما قد يقول عنه الاخرون من افرادها.. اقصد هنا الاجتماع الذي بدأ يؤثر كثيرا على سلم الابداع الذاتي لدى الكثيرين.
اذا هناك عدة عوامل اثرت في شخصية الدكتور لتعيده من حاصل على شهادة مرموقة الى انسان قبلي ..ولعل هذا احد اهم العيوب التي نجدها عند الشرقي بالذات..بحيث لايستطيع ابدا تقبل تفوق المراة عليه بداعي الرجولة والفحولة.
من حيث المنطق ارى بضرورة صياغة العقلية القبلية بصورة اكثر ملائمة مع الوقت الراهن..بحيث يتقبل الدكتور نجاح زوجته..حتى ولو في ادب البوح..؟
تقديري واحترامي
جوتيار

======================
سلمت يداك يا أخي جوتيار
لهذه الدراسة المستفيضة للنص
مشاركتك أضفت على الأقصوصة بعدا جماليا جديدا
كل الشكر لجهدك الرائع و دمت بخير
نزار ب. الزين

أخي الحبيب جوتيار تمر
أحب أن أنوه بأن أدب البوح ليس بالضرورة أدب جنسي أو إباحي ، فالإفصاح عن المشاعر كالحب و العشق أو الكراهية و المقت أو الملل و الضجر تعتبر بوحا و ليس إباحة .
أكرر شكري لمشاركتك القيمة
نزار ب. الزين

حوارية رائعة لحادثة واقعية كعادة الأستاذ نزار رحمه الله
إن غيرة الرجل من نجاح زوجته هو نوع من الدفاع اللا شعوري
عن مكانته ، ويعبر عن خوفه من فقدان دوره وسيطرته وسلطته
ومهما كانت الأسباب تبقى غيرة الرجل من نجاح زوجته فتاكة
ومدمرة للعلاقة الزوجية .
من الحياة و الواقع كانت كل قصصك فيها تسليط ضوء كشاف
على مشاكل المجتمع.
فليرحمك الله وليجعل ما كتبت في ميزان حسناتك.