رحلتي 100 اقتباس من 100 كتاب

انتهي 28 اقتباس
حتى الان
جهزت بعض الكتب لنقتبس منها او لنقتبس الكتاب
جميل جدا استمروا

الاقتباس التاسع والعشرون
الدكتورة ليلى الأحدب
طبع مركز الراية
حوارا لثقافات مدخل لقراءة الآخر ونقد الذات
طبعا من خلال فولتير وبيكون
يجب أن نعترف أنه بغير الحوار ليس ثمة مجال للتعايش السلمي فوق الكرة الأرضية
وهذه من طرة الكتاب
كتاب جيد بحق

الإقتباس 30

نهارات متعبه .. ص131
الكتاب : أجنحة لا تطير
الكاتب : جلنارعبدالله
دار نارة للنشر والتوزيع .
عمان الأردن

---------------------
--------------------------
نهارات متعبة .......

لمذا لا نتفق على أن الجراح ذات أبعاد واحدة ؟
وأن الحزن ذو ملامح متشابهة ؟
وأن الوجع لا يؤلم ، لكنه قد يقتل ؟
هل نتفق ؟؟
فمنذ سنوات الجفاف لم نلتق في الرأي .. ومنذ آخر هزيع رسمته الأقدار على جبين الحزن ، لم نتفق أيضا .
رتِّل صديقي خطواتك ، فإني رغم عتاقة حزني الممتد حتى آخر شريان في القلب ، ما زالت الأشياء داخلي تنزف .
وتوخَّ أن تؤلم جرحي ، وأنت تخطو تجاه اليباب ، فلا يستطيع أحد أن يعيد الجرح إلى نومته .. سوى الموت .

رائع دخون
الأقتباس 31
كوخ العم توم
اشهر رواية امريكية
تتكلم عن حياة الزنوج في المجتمع الأمريكي
... قصة ثورة

32//

صانع الساعات الأعمى) أو (الجديد فى التطور الطبيعى)
تأليف. ريتشارد دوكنز .
ترجمة . مصطفى أبراهيم فهمى .

عندما ظهر كتاب ( أصل الأنواع ) لدرواين فى منتصف القرن التاسع عشر , وفيه نظريته عن التطور والأنتخاب الطبيعى ثار ضجة كبرى بين العلماء وغير العلماء , ما بين مؤيد ومعارض ومتحفظ . والآن بعد مرور ما يقرب من قرن ونصف القرن أصبحت نظرية التطور أكثر رسوخآ بما جعلها جزءآ أساسيا فى المقررات الدراسية لطلبة البيولوجيا فى العالم كله .

بل وظهر بين رجال الدين فى العالم الغربى مؤيدون كثيرون للنظرية لهم وزنهم , يبدون أيمانهم بها . ولم يعد الجدل حول التطور ذاته وانما هو حول الميكانزمات أو الآليات المحركة للتطور ونشأة الحياة .

ودوكنز – مؤلف هذا الكتاب – ينتمى الى ما يعرف بالداروينية الجديدة الأرثوكسية , وهو فى هذا الكتاب يدافع عن مدرسته بحماس وحمية , ويفند حجج المدارس الأخرى المعارضة لها . ويرى بعض العلماء أن دوكنز بكتاباته هذه قد وطد من دعائم الثورة الدراوينية فى البيولوجيا بمثل ما وطد به جاليليو دعائم ثورة كوبرنيكوس فى الكونيات .
وتظهر قدرات دوكنز – فى هذا الكتاب – فى الأمثلة العديدة التى يضربها ليبين بها امكان حدوث التطور الداروينى بالأنتخاب الطبيعى ابتداءا مما هو بسيط جدا للوصول الى ما هو معقد جدا , كتطور العين من جزء من سطح الجلد حتى نصل الى العين البشرية بكل تركيبها , وكذلك تطور الأجنحة أو تطور الرئة

ولا يغفل - دوكنز فى عرضه للكتاب , أوجه الهجوم الرئيسية على الدراوينية القديمة , والرد عليها : مثل ما تتهم به من أن التطور فيها يعتمد على صدف عمياء عشوائية , مع انه لا يمكن أن ينشأ تركب وتعقد منتظم عن العشوائية . وغيرها من الأتهامات ....


]واذا كنا هنا ننقل للقارئ العربى نظريات دوكنز وحججه , فليس ذلك لانها كلها مما يؤمن بصدقه , وانما لأن كاتبها صادق فى ايمانه بها ودفاعه عنها , ولأنها تعطى المثل للجدل العلمى كما ينبغى أن يكون ذلك الجدل , ولأن الكتاب أيضاً بمثابة سجل عام لآخر النظريات الحديثة عن التطور بمؤيديها ومعارضيها .


ومن الجدير بالذكر , أن ( ريتشارد دوكنز ) ولد فى عام 1941 . وتعلم فى جامعة أوكسفورد , وبقى فيها بعد تخرجه ليعمل للدكتوراه مع عالم الأيثولوجيا نيكو تنبرجن الحائز على جائزة نوبل . ويعتبر كتاب ( الجين الأنانى ) هو أول كتبه وأشهرها . حيث ترجم الى أحدى عشرة لغة , وبيع منه فى الأنجليزية وحدها ما يزيد على 150.000 نسخة .

المقدمة بقلم د\ مصطفى فهمى . لكتاب صانع الساعات الأعمى

-----------------------------------------------------------

33\\\
حول العالم فى 200 يوم

تأليف \ أنيس منصور


هذا كتاب ممتع حقآ تقرؤه فلا تنتقص متعتك بل تزيد كلما تقدمت فى قراءته . ومع أنه من الكتب الطوال جدآ , فميزته الكبرى هى أنك حين تقرأه لا تحتاج الى راحة وأنما تود لو تستطيع أن تمض فيه حتى تبلغ آخره فى مجلس واحد , لأنك تجد فيه المتعة والراحة والسلوى وأرضاء حاجتك الى أستطلاع .
ومن المحقق أن هذه الرحلة الرائعة يمكن أن تقرن الى الرحلات العربية القديمة . ومن يدرى لعل أن تمتاز منها ببعض الخصال , فصاحب الكتاب حلو الروح خفيف الظل بعيد البعد عن التكلف والتزيد والادلا بما يصل أليه من الغرائب التى يسجلها فى كتابه .


وأنما هو يمضى فى الكتاب مع اليسر والأسماح , مرسلا نفسه على سجيتها , مطلقآ لقلمه الحرية فى الجد والهزل وفيما يشق وما يسهل , لا يتكلف الفصحى ولا يتعمد العامية .

وأنما كتابه مزيج معتدل منسجم من اللهجتين ...وهو لا يقصد الى أن يبهرك ولا الى أن يغرب عليك فى لفظ أو معنى وأنما يستجيب لطبعه ويغفر بأرضاء الطباع السمحة التى تكره التكلف والتحذلق والأسفاف .

وقد أخذت فى قراءته ذات يوم فكان أشد ما أضيق به العوارض التى تعرض فتصرفك عما أنت فيه على كرهك لهذا والضجر .

والأحساس الذى لا يفارقك أثناء القراءة هو أنك مع الكاتب تشهد ما يشهد , وتسمع ما يسمع وتجد ما يجد من ألم أو لذة ومن سخط أو رضى , تسافر معه وتقيم مع أنك لا تبرح مكانك .

وأنما هى براءة الكاتب وسماحه يستأثران بك ويخيلان أليك أنك تلزمه فى حركته وسكونه كأنك ظل له لا تفارقه .

-----------------------

34\\\

كتاب تاريخ دمشق
المؤلف : ابن عساكر

نبذة عن الكتاب:
إذا كان التاريخ سردا لماضي الانسانية ، وسجلا لمجرى الحوادث الذي يصنعه الابطال والشعوب فإن التاريخ الكبير تاريخ دمشق لمحدث الشام ومؤرخها الحافظ ابن عساكر هو النور الساطع واللؤلؤة المضيئة بين كتب التاريخ . الذي يؤرخ لاعرق مدينة في التاريخ بل إنها جنة الارض ومدينة العلم والفضل والحضارة أم الشام ، يشد إليها الرحال بما زخرت به من المدارس وحلقات العلم في كل فن وعلم ، وبما أنجبت من علماء وفرسان أعلام في كل حلبة من حلباتها .

سيدتي سحر
معجب بنقولك
شكرا لك

الاقتباس "35"

"ناتسو هيكو كيوغوكو" روائي ياباني في العقد الرابع من عمره، حصل عام 2004على أكبر جائزة يابانية في الأدب هي جائزة "ناوكي شو" عن آخر رواية كتبها وهي جزء من سلسلة طويلة اسم السلسلة "الحكايات المئة". ولم تنتهي بعد هذه السلسلة. يكتب كيوغوكو رواياته في قالب غامض تحيط به الإثارة والتشويق، لكنها ليس من نوع الروايات البوليسية التي تهدف إلى التسلية فقط. في رواياته يمتزج الماضي بالحاضر، الحوادث التاريخية بالأحداث الجارية، الفسلفة بعلم النفس، الإثارة بالرعب الممنطق.
رواية "أحلام العظام المجذوبة" سِفر بالغ الضخمة في أدب الروايات البوليسية تفوق فيه "كيوغوكو" على ما سبقوه في هذا المجال، ووصل آعالي شاهقة في الحبكة الدرامية التي ليس بها أي ثغرة أو إفتعال. ويصل بقارئه إلى الاقتناع بكل ما مر عليه من أحداث في غاية الغرابة، والتي تبدو للوهلة الأولى تقع في نطاق اللا معقول أو الخيال العلمي، لكن كاتبنا يقول أنه لا يؤمن باللامعقول. تقع أحداث الرواية في منتصف القرن الماضي وبعد مرور سنوات قليلة على هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية. لكنها تغوص في أعماق الماضي ثم تعود إلى الحاضر،وبما أن عنوان الرواية عن الأحلام فلم يترك الكاتب أي رأي قيل في تفسير الأحلام لعلماء النفس ولم يذكره.

تقع الرواية في حوالي الألف صفحة من القطع المتوسط. وتتعدد فيها الشخصيات بشكل هائل، وتتنوع فيها الأحداث، ولكن رغم ذلك تجبرك على الاستمرار معها لمعرفة تفسير ما جرى ويجري من أحداثها الغامضة بل واللامعقولة.

إلا أن المفاجأة هي أن لكل حادثة تفسيرها المنطقي الذي يكشفه لنا بطل الرواية بائع الكتب القديمة الذي يلجأ إليه أكبر المحققين وأعتى العقول ليفسر لهم الأسرار التي تحيط بالجريمة أو على الأصح جرائم القتل التي لا تنتهي، والغريب أن الضحية شخص واحد، ما يلبث ان يُقتل حتى تعود إليه الروح ليقتل من جديد. وعلى يد من ؟ إنها زوجته السابقة. التي قتلته في المرة الأولى لتتخلص من عار هروبه من الاستدعاء إلى ساحة الشرف.

في الصفحات الأربع الأولى من هذه الرواية يكتب "ناتسوهيكو كيوغوكو" على لسان الزوجة النص التالي :أكره صوت البحر.

من الأفق البعيد، من مكان بعيد يبعث على الياس من بلوغه، يأتي متتابعاً في هدوء مريب. صوت مدمدم ذو لهجة تهديدية صاعقة. أين مصدره بالتحديد؟ صوت ماذا؟ ما الذي يصيح؟ هل هو صوت الماء؟ أو على العكس صوت الريح؟ أم هو صوت شئ ما آخر سواهما. إنه يسبب الإحساس بالإتساع اللانهائي والعمق الفارغ من المعنى، ولا غير. ولايسمح بأي إحساس بالطمئنينة.

أصلاً، أنا أكره البحر.

أنا الذي تربيت في مكان لا يوجد به بحر، عندما رأيت هذا الشئ لأول مرة إنحصر تفكيري في شئ واحد، من أين إلى أين يسمى بالبحر. هل البحر هو الماء؟ أم هو أرض القاع أسفل الماء؟ أولاً هذا غير واضح تماماً. سطح الأرض التي تغوص بالماء هل هي فعلاً البحر؟ إذا كان الأمر كذلك، فماذا تكون هذه الأمواج العاتية التي تثير الإحساس بالضغينة؟

الموج أيضاً، التفكير فيه يدعو إلى الاستياء. يتتابع من الأفق البعيد متماوجاً ثم يرحل عائداً إلى حال سبيله. عندما أتذكر أنه في هذه اللحظة يتتابع ويتكرر بلا إنقطاع وبنفس الشكل على سواحل بحار العالم أجمع، أكاد أن أُصيب بالجنون. معنى ذلك أن البحر ينتفخ بلا هوادة موسعاً لحدوده أو مضيقاً لها.

أصلاً، ساحل البحر إن كان رملاً او حتى صخراً، فهو بلا أي شبهة خطأ أرضاً قارية.ً لا توجد أي علامة لتحدد لنا من أين يبدء البحر. وإذا سألنا، من ماذا يتكون ماء البحر؟ في الأصل إنه في منتهاه ماء رائق شفاف. فقط مجرد أن الماء تجمّع في أرضٍ منخفضة. شيء لا غرابة فيه على الأطلاق.

ومع ذلك، الماء الذي مفروض أنه شفاف ورائق، في غفلة من الزمن يكوّن لون البحر الأزرق الذي يثير الخوف، ثم يبدء في الإعراب عن وجوده الطاغي.

في إعتقادي أن هذه هي القوة البلهاء للكم. إنه حتى مجرد الوجود الشفاف، الخائب إذا تجمع بشكل كهذا، يبدء في التعبير عن النفس الطاغية. البحر إن كان صغيراً لا يعتبر بحراً. يصبح مجرد ماء. إذاً هذه الكميات المهولة من الماء هي التي تجعل من البحر بحراً. يا له من تعبير غبي.

أيضاً، لم يصل تفكيري إلى أنه توجد بحار عميقة إلى حد لا تستطيع قامتي الوقوف فيها. لا ليست مسألة قامتي فقط. أن مجرد التلميح إلى أنه توجد بحار يصل عمقها إلى أضعاف، بل آلاف الأضعاف من طول قامتي لم أكن أعتبره إلا مجرد قدح من الخيال تخطى حدود المعقول. ولكنها الحقيقة.

لا يوجد أي شيء أسفل القدم. رعب السقوط دون أن يكون هناك شيءٌ ما يستقبلك. هل هناك ما هو أكثر رعباً من ذلك. إن السقوط من مكان عالٍ يختلف تمام الإختلاف. مهما بلغ إرتفاع مكان السقوط الشيء الأكيد أن الأرض في إنتظارك. ولكن البحر يختلف. إذ ربما لا يوجد للسقوط نهاية. يقولون أن أعماق البحار لا يصلها شعاع الشمس. الماء الذي يفترض أنه شفاف، لماذا يصبح حاجباً حتى لأشعة الشمس. شئ يستحيل عليَّ فهمه.

بمعنى أن الكميات الهائلة وقدرتها على التعبير عن ذاتها، تبتلع حتى أشعة الشمس.

شئ يثير الضجر. لا يوجد شاطئ على الجانب الآخر علاوة على ذلك لا يوجد قاع. أنا أكره البحر،.....أخافه.

الاقتباس 36:

شون مْدوروما

كاتب من محافظة أوكيناوا، التي تتكون من عدة جزر في أقصى جنوب غرب الأرخبيل الياباني، على مقربة من تايوان. كانت أوكيناوا في الماضي مملكة مستقلة بذاتها تُسمى " مملكة ريووكيو" لها ثقافتها الخاصة ولغتها الخاصة التي مازالت آثارها موجودة في اللغة المحلية لسكان أوكيناوا.

وُلد شون مْدوروما في عام 1960 وتخرج من كلية الآداب و القانون بجامعة ريووكيو بأوكيناوا. عمل بعد تخرجه في عدة وظائف مثل فرد أمن لحراسة المباني ومعلم في فصول التقوية الأهلية، وحتي الآن لا يزال يعمل كمعلم مع عمله في كتابة القصص. حصل عام 1983 على جائزة ريووكيو شين بو للقصة القصيرة في دورتها الحادية عشر عن قصته " حكاية سرب الأسماك ". وحصل في عام 1986على أوكيناوا الجديدة للآداب في دورتها الثانية عشر عن مجموعته القصصية " مشياً في شارع السلام ". في عام 1997 حصل على جائزة الأدب بمهرجان كيووشيوو للفنون في دورته السابعة والعشرين عن قصة " قطرات الماء " ثم بعد ذلك على جائزة "أكوتاغاواشو" العريقة عن نفس القصة ليصبح رابع كاتب من أوكيناوا يحصل على هذه الجائزة. يُصنّف شون مْدوروما على أنه كاتب معارض للنظام وفي مجموعته القصصية " مشياً في شارع السلام " يهاجم الإمبراطور والنظام الإمبراطوري بطريقة غير مباشرة. أغلب إنتاجه عبارة عن مجموعات قصص قصيرة لكنه يكتب في الجرائد والمجلات المحلية (خاصة في أوكيناوا) عدد كبير من الأعمدة والمقالات النقدية والأدبية *.

تدور أحداث قصة " قطرات الماء " في أحدى قرى أوكيناوا عن زوجين عجوزين يعملان في الزراعة وليس لهما أولاد، تبدأ القصة بسقوط الزوج فجأة طريح الفراش بسبب مرض غريب لا يُعرف له إسم ولا سبب. فقد تورمت قدمه اليمنى من أسفل الركبة ليصبح حجمها أكبر من الفخذ مع إرتفاع درجة حرارتها وتحول لون البشرة إلى اللون الأخضر الفاتح. ثم بدأ يتساقط من بين الأصابع سائل يشبه قطرات الماء. أصبح الزوج وإسمه توكوشو طريح الفراش لايستطيع الحركة أو الكلام لكن رغم ذلك لم يفقد الوعي. بدأ ينتشر في القرية خبر توكوشو وقدمه فأقبل الناس بدافع الفضول يأتون لزيارته أو بالأحرى لمشاهدة هذه القدم العجيبة.

بعد أيام بدأ توكوشو يلاحظ في الجزء الأخير من الليل قدوم شباب في عمر الزهور يلبسون ملابس عسكرية قديمة. يقفون في طابور طويل وهم يتلهفوا على شرب قطرات الماء التي تنزل من قدم توكوشو وأغلبهم مصاب إصابات خطيرة أو قاتلة. يبدأ توكوشو في التعرف عليهم واحداً بعد الآخر. إنهم زملاءه الجنود الذين كانوا محاصرين معه في أحد الكهوف أثناء الحرب العالمية الثانية حيث انقطع عنهم الماء والطعام.

تتفق "أوشي" زوجة توكوشو مع أحد أقرباءها على أن يرعى زوجها المريض أثناء غيابها في عمل الحقل. وبطريق الصدفة يكتشف هذا القريب أن الماء الذي يخرج من قدم توكوشو له فوائد عدة مثل علاج الصلع والعنة وزيادة القوة الجسمانية. فيبدأ في تعبأته في زجاجات وبيعه على أنه الماء المعجزة ويكّون ثروة طائلة من ذلك.

أما توكوشو فيبدأ في إسترجاع ذكرياته عن الحرب وخاصة الأجزاء التي حاول طيلة عمره أن يمحيها من ذاكرته ولم يخبر بها أحداً حتى الأقربين. حيث أنه أثناء الحصار في الكهف خان زملاءه أو بالأحرى فضل نفسه عليهم عندما شرب آخر كمية ماء موجودة رغم أنه لم يكن أحوج الناس إليها وخرج من الكهف واعداً الباقين بالحصول على الماء وجلبه لهم، لكنه عندما وجد أول فرصة للهرب بحياته لجأ اليها ناسياً الجرحى والمصابين الذين كانوا ينتظرونه في الكهف متلهفين على قطرة ماء.

عندما يسترجع توكوشو ذكرياته ويقر بفعلته المخزية ويعترف بأنه أخطأ في حق زملاءه، بل ويعتذر لهم ويطلب منهم السماح، هنا يكف الجنود عن المجئ ليلاً، وتكف قطرات الماء عن تساقطها من قدمه ويتعافي توكوشو ويذهب تورم قدمه كأنه لم يكن. في ذات اللحظة يتوقف مفعول الماء المعجزة بل وتصبح حالة من تناوله أسوأ عن ذي قبل ويطارد المشترون من باعه لهم على أنه نصاب ويحيلون بينه وبين ثروته الحرام.

تُظِهر هذه القصة وجهة نظر كاتبها في الحرب التي لم يعاصرها والتي وُلد بعد 15 عاماً من نهايتها. يرى أن الأمراض التي يعاني منها المجتمع سببها عدم الإعتراف بالأخطاء التي أُرتكبت أثناء الحرب وأن هناك من يتاجر بهذه الأمراض أو بأعراضها ويحقق ثروات هائلة في الخفاء (وأحياناً في العلن). ويرى أن العودة إلى الأصل ومعالجة الأخطاء السابقة ربما ستحل الكثير من المشاكل القائمة التي هي مجرد أعراض أو إستغلال لهذه الأعراض من جانب عديمي الضمير.

الإقتباس 37

عمارة يعقوبيان .

هذا الموقع أو هذا الملعب الذي اختاره الأديب المبدع علاء الأسواني مسرحا لروايته عمارة يعقوبيان هو اسم حقيقي لعمارة موجودة فعلا بشارع طلعت حرب بناها المليونير جاكوب يعقوبيان عميد الجالية الأرمنية عام 1934 ولقد جاءت هذه الرواية بكل شخوصها وأبطالها وبكل ما حوته من رصد لحركة المجتمع المصري في الخمسين سنة الأخيرة 1952-2002 م بتفصيلات غاية في الأمانة والدقة وبأسلوب رفيع سلس فلم تترك ظاهرة اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية أو أخلاقيه إلا وسجلتها وتعاملت مع أسبابها وجعلت القارىء مشاركا وفاعلا فيها ، فعمارة يعقوبيان التي كانت تسكنها الطبقة الأرستقراطية من الأجانب واحتل مكانهم الضباط والتجار واعتلى سطوحها مجموعة من المواطنين المهمشين الذين ما لبثو أن أصبح بعضهم بالحيلة والنصب والإحتيال من أصحاب الملاك .
جاءت رواية عمارة يعقوبيان معبرة عن مصر في هذه المرحلة بكل سلبياتها وبكل ما وقع فيها من حراك اجتماعي ، حيث صعد إلى أعلى الدرجات أقل الناس شأنا ، وانهار أبناء الطبقات الأرستقراطية ولم يبق لهم إلا اجترار الماضي ، سجلت هذه الرواية ما وقع ويقع في مصر من فساد وانحلال ورشوة وابتزاز وتكاد الأحداث تشير إلى أشخاص بعينهم تعرفهم بسيماهم من أفعالهم .
إنه جهد طبيب الأسنان الذي يبحث عن السوس في المجتمع ووجده وتعامل معه .

كاتب هذه الرواية طبيب الأسنان الأديب علاء الأسواني .
مكتبة مدبولي .
عربية للطباعة والنشر .