فلسفتي لـ الفلسفة

زملائي الأعزاء

أسعد الله أوقاتكم جميعاً بكل خير
[line]

يزعم البعض أن الفلسفة علمٌ محرم وفنٌ يزرع الشك في النفوس وأن الفلاسفة ومن رأى رأيهم قد يصل بهم الأمر إلى الكفر أو الجنون ..

ويرى البعض الآخر أن الفلسفة علمٌ مشروع ينير العقل ويفتح للتفكير آفاقاً واسعة وأن الفلاسفة المعروفون بهذا الفن مجددون ومحدثون ..

والبعض لا يفهم معنى الفلسفة ولا يخلص إلى تعريفٍ دقيق لها .

[line]
رأيي .. أن الفلسفة لا تصطدم مع الدين
كما أن الحرية لا تصطدم مع الدين أيضاً

المشكلة تتركز في فهم معنى الفلسفة كما فهم معنى الحرية

من الخطأ أن يقتصر تحديدنا لأصل الفلسفة ومنبعها على الموروث اليوناني وجعل سقراط أو فيثاغورث أو أبقراط أو أفلاطون أو أرسطو هم أسياد هذا الفن ، ومن الخطأ اعتبار الفلسفة هي منهج مصادم للثوابت والمسلمات الدينية والعقدية ، كما أن من الخطأ وصف الفلسفة بالهذيان والكلام الفارغ أو الخلط بينها وبين مفهوم السفسطة ..

فـ الفلسفة بـ بساطة هيَ "التأمل" ومحاولة فك ألغاز الطبيعة والكون ..

وعندما يدعونا الله تعالى في كتابه الحكيم لـ التدبر فهو جلَ شأنه يدعونا للتأمل والتفكير ومن ثَم فهيَ دعوة لـ محاولة الفهم والفلسفة التي تصل بنا لـ أسمى درجات الإيمان ..

والفلسفة بوصفها العلمي تعتمد الموهبة في السبر إضافة إلى امتلاك الأدوات المعرفية ..

والأنبياء هُم أهَم رموز الفلسفة في العالم ، ورسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كان سيد الفلاسفة ، وعلم أصول الفقه لا يقوم إلا على الفلسفة والمنطق ، كما أن منهج مقاصد الشريعة لا يستند على شيء بقدر ما يستند على مفهوم الفلسفة ..

من انتهج منهج الفيلسوف الكافر وأقرَّ بما تجيءُ به نظرياته الفلسفية دونَ أن يمرر تلكَ النظريات على الحقائق التي يعلمها من دينه بالضرورة فلاشكَ أنه يخطيء في ذلك ويصادم الدين ..

لأن الفيلسوف والمتأمل والمفكر الكافر بالله يؤول الأمور على هواه إذ هو لا يعلم - لم يؤمن - أن لـ هذا الكون خالق ، فيتوقف تفكيره عند الطبيعة التي ينتهي إلى أنها أصل الوجود - مثلاً - وربما يصل به تفكيره وتأمله وفلسفته إلى الحقيقة التي يقر بها أو يؤكدها أو يؤمن بها في نهاية مطافه الفلسفي كما هو معلوم من واقع أقوال ونظريات الفلاسفة .

صادق الود لكم و .. محبة

بعد نشري لـ هذا الموضوع هنا - وكنتُ قد نشرته في مواقع أخرى من قبل - فوجئتُ برفع الموضوع الذي يتناقش فيه الزميلان فاطمة و جوتيار تمر ، فعجبتُ من هذا التوارد الجميل .

الفلسفة : المنطق : الدين الإسلامي : فن التفكير وترتيب الحجج
علم الفلسفة : علم اصول الفقه : علم العقائد : علم الكلاميات واللسانيات
استاذي عبد الله الموضوع متشعب جدا
قرأت في كتب الفلاسفة وتراجمهم واقتنيت موسوعاتهم .. ودرست علم المنطق والجدل واصول الفقه وعقائد أهل الكلام وقرأت من كتب المعتزلة والأشاعرة وردود شيخ الاسلام ابن تيمية عليهم من درء تعارض العقل والنقل وحتى الصفدية والماتريدية ثم صون المنطق والكلام عن فن المنطق للسيوطي
رحلة طويلة جدا بين مؤيد ومعارض ومعركة طويلة ... ( اذا كانت الفلسفة وكان علم المنطق وسيلة لترسيخ اليقين وألوهية رب العالمين ) .. فهو حديث يمكننا من ان نعي أن هناك من عظم علم الوسائل وأنشغل عن المقاصد
لست اقلل من علم المنطق فانا اعشق هذا الفن ولي ملخص منذ الدراسة في هذا الفن كنت احفظه وضرني من جهة تفاهمي مع الكثير ممن اتحاور معهم حتى اصبحت شخص معاند مع ان القضية مجرد ترتيب حجج باستخدام علم الوسيلة
تطورت العلوم واصبحت شيء آخر
لست محترف في هذه العلوم مجرد مثقف تثقيف ذاتي
المقصد العبودية لله تعالى ... فما بال من درس هذا العلم دلف الى متاهات تعظيم هذا الفن والعلم ليصبح حاكما على نصوص الشريعة لا معينا على فهمها
واصبح وسيلة انكار لدلالات صحيحة صريحة من كلام العرب الى قواعد منطقية جدلية تتحكم بفهم النص حتى تنفي دلالته النصية الى تعديد المعنى ليصبح مجملا له أكثر من معان يمكن التفاهم عليها
وبعض أهل الكلام والمنطق دخل في متاهة السفسطة والقرمطة ليتم سلب دلالات النصوص الظاهرة الى نصوص هلامية تحكمها نصوص علم الوسيلة عن علم المقصد
هذه مجرد استفاضة من خلال موضوعك استاذي واتمنى األا يغضبكم ويغضب من يختلف معي حول هذا الموضوع
سعيد برجوعك

شاء الله ان يكون في هذا الكون من كل نفس زوجها، وما توارد الأفكار إلا سنة من سنن أودعها الله في النفوس لتتلاقى، او تصطدم، لتختلف او تتفق. وقد اتفق أن مجرى فكري كان يسير ليلتقي بنهر أفكارك، وها نحن نسبح معا في ملتقى الواحة الثقافية التي إليها يرجع الفضل في تلاقينا.
إن الناس كما قال أرسطو يشعرون بالمتعة عندما يتعرفون على صورة رسمها فنان بدقة، وسبق لهم رؤيتها.وليس هناك من متعة تعادل لذة المعرفة. وقال الله تعالى في كتابه العظيم" اقرأ باسم ربك الذي خلق" " اقرأ وربك الأكرم" " الذي علم الإنسان ما لم يعلم". وهكذا بعد أمر التكوين،يأتي أمر القراءة، وما أدراك ما القراءة!
إن الله، لا يمنح سره، إلا لمن أجهد نفسه، وسعى إلى اكتشاف الحقيقة ولو كان كافرا، فالكافروإن كان يختلف عن المؤمن، إلا أنه قد تفتح له أبواب الاكتشاف، ويصل إلى ما لم يصل إليه المؤمن في دنياه. ليس كل الكفار مجرمين، بل الكفر لديه نتاج عقله الذي تربى في بيئة لاتكسبه الإيمان، وللنفس ما اكتسبت وعليها ما كسبت. نرجو من الله أن يفتح قلوبنا لمحبته، ففي محبته، محبة للناس ولمخلوقاته.

الاسئلة الخالدة

من نحن ومن أين أتينا والى أين نذهب

هي الاسئلة التي تفرق بين منهج الفلاسفة عن منهج الانبياء

اذ حاول الفلاسفة الاجابة فمنهم من وفق ومنهم من اقر بعجزه ومنهم من شذ عن جادة الصواب

اما الوحي الذي اخبرالانبياء الاجابات الوافية فان الكثير من الفلاسفة منكر له

اليوم
هذا الموضوع الشائك وفي عصر مابعد الحداثة الغيت الحقيقة وصارت فلسفة اللايقين هي السائدة ومن يدري ففي جو تكون فيه المعرفة كائن حي يتسارع في نموه وربما غلبنا في مسارات نمونا نحن البشر ... اقول .. سيكون تعاريف جديدة لفلسفة الاشياء


تحيتي ومحبتي ايها الصديق الرائع ... وبوركت