عبقرية الغزالي

المكرمة الاديبة الاريبة ... سارة
المكرم الشاعر ... ادريس

باقي فضلاء واحتنا ... واحة الانقياء


قولك ِ


انظر إلى هؤلاء الناس يعتقدون أن الفلسفة إلحاد..

أقول

حتى اتمكن من دعوة واقناع انسان مؤمن بفلسفة الالحاد

لابد لي من الحديث معه من نفس منطلقاته الفلسفية

احدثه عن الايمان
بمنطوق فلسفي

لعلي ... اصلح ناقدا ً له نافعا ً ... جالبا ً إياه الى حضيرتنا

العقل هو شمس معارفنا في مدينتنا يااولي الابصار
وانا استمد طاقة هذه الشمس ... من القرآن ... كلام الخالق لمخلوقيه جل في علاه


\

بالغ تقديري

أخي العزيز خليل:

أقرأ بعمق...

شكرا لجهودك القيمة

لك خالص تقديري وباقة ورد

الغزالي يرحمه الله بحر لا يمكن استيعابه .
والذي اعلمه ان الاحياء ادخل فيه الكثير بعده مما لا يقره الغزالي نفسه .
اي ان ثمة امور كثيرة نسبت اليه .
ان عبقرية الغزالي لا يختلف عليها اثنان . والمتتبع لسيرته وحياته لا يمكن ان يجد في هذا الرجل ما يذكره البعض من التصوف والزندقة .
واذا كان التصوف لدى بعض الفرق خروجا عن الدين او رهبانية مبتدعة فهو في راي كثيرين منزلة متقدمة في المعرفة يصعب على عوام الناس ادراكها . كما ان التصوف لا يمكن اختزاله في تعريف واحد والمتصوفة مشارب ومذاهب وطرق ونسائب لا يمكن بحال من الاحوال ان نجملها في واحدة . ففيها المحمودة وفيها التي تثير الاشمئزاز .
الغزالي يرحمه الله جازف وضحى ببعض سمعته مقابل الوصول الى الحقيقة او مقابل معاركة الفلاسفة بسلاحهم , وقد نجح في كثير من جولاته ومعاركه .. وهذا راي شخصي ..
لذلك فانني اعتقد ان الغزالي يرحمه الله سيظل مثيرا للجدل طالما ظلت المدارس الفكرية وكل حسب ما يعتقد .. وكما نعلم فان كل من يتحدث بتقييم الاشخاص يقول نفس المعايير بالتزام الحق والوحي والسنة والخ .. وكلهم محتكرون للحق والحقيقة .. ومع ذلك فاننا نجد تناقضا بينهم يصل الى تناقض الليل والنهار .
الشئ المؤكد ان الغزالي عقلية فذة ومبتكرة ومضحية ايضا .. وخالدة .. واذا كان ثمة من العلماء الاقدم والاكثر شهرة و(قربا من الكتاب والسنة) قد تعرضوا الى قدح يفوق ماتعرض له الغزالي فإنه ليس من المستغرب ان يحدث ذلك له .. بل ان كثيرا من صحابة رسول الله عليه السلام تعرضوا لذلك حتى من صحابة اخرين!!.. ولست اشبه بهم احدا لكنني اضرب مثلا ..
والله تعالى اعلم بسرائر البشر .

مسيرته نستشف منها أ، المعرفة كائن حي ينمو كما تنمو اعضاءنا البشرية وتكبر

والانسان فضلا ً عن المفكر قد يرى أمرا ً اليوم على الحق وقد يتبدى له أنه أخطأ في اليوم التالي

وخيرنا من ثبت على الحق ولاحقه اينما وجده

والغزالي تدرج في مسالك الفقه ثم انطلق بأقصى مااوتي من فطنة في مدن الفلاسفة

واخيرا ً ... جلس يبكي منصتيه متصوفا ً

وليس فينا من هو معصوم
المهم ... ان نستفيد من كل تلك المراحل التي قد نمر نحن بها

\


بالغ تقديري .... لسيد الشعر المرتجل ... شقيق الروح .. معاذ

ولكنني وقفت هنا باستغراب لأجد اخي سلطان يتناول مرة اخرى العملاق الحجة ابوحامد الغزالي رضي الله عنه و أرضاه
___________
فرجاء الوقوف على ما قاله أهل العلم ، بعيدا عن قصور النظر ، و جهل العبر ... انما يقاضي العلماء العلماء .

سامحك الله أخي إدريس
هل تناولت الغزالي بنفسيأم نقلت عن أهل العم أقوالهم.
أيحل لك أن تنقل قول مادح ولا يحل لي أن أنقل قول قادح !!
الوقوف على ماقاله العلماء هو ماصنعته انا بنقلي .

فإن لديك فرس فأسرجها ورد على ما نقلتُه عن كتاب الأحياء من أقوال شنيعة فضيعة .
وإلا فلا تنقل نقل مادح هكذا ..فالرح المفصل مقدم على المدح المجمل ، وهذه قاعدة أظنك تعرفها ..
وما من كتاب إلا مُدح حتى الاناجيل المحرفة فلا يغرنّك يا صاح .

دمتم

أخي الحبيب سلطان ماذا اقول لك ؟؟

بل الله يدافع عنه و هو من كبار السادة رضي الله عنه ...

و ما نقلته عنه في مشاركتي السابقة كاف ان شاء الله مقابل ما نقلته انت .. إذ لم يكن سوى تزكيات بعض كبار أهل العلم في الفقه و الحديث و السلوك.. و على كل فالاحياء قال عنه الامام النووي رضي الله عنه " كاد الاحياء أن يكون وحيا ".. او كما قال .

و لكنني أعيدها عليك أخي الحبيب .. اشفق على نفسك و رفقا بها .

و الله يتولى الصالحين .. من عادى لي وليا آذنته بحرب .

دعواتي لنا أن يغفر الله لنا و أن يرينا سبيل الرشاد .

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

و لكنني أعيدها عليك أخي الحبيب .. اشفق على نفسك و رفقا بها .
و الله يتولى الصالحين .. من عادى لي وليا آذنته بحرب .
.

أشفق على نفسي مم أخي الكريم إن كنتُ نقلت عمّن هم اعلم مني ومنك
واتقى .
قلها لكل إمام انتقد إماماً أو بيّن خطأه او ألف فيه ، قل له لا تعادي اولياء الله !!
أستغرب من فهمك للحديث أو لصنيع العلماء بأنه عداء لأولياء الله !
قلنا يا أخي فلان من الناس مخالف للسنة النبوية ، والدليل قوله كيت وكيت ...هل عادينا أولياء الله !
سبحان الله

وليت شعري هل ستقول : من عادى لي ولياً ، حين ينال من إمام لايعجبك !!!كأولئك الذين حصل بيني وبينك فيهم نقاش ؟؟

انا لن اعقب ان اتحاور في هذه القضية مرة اخرى لأنه يبدو ان المنهج العلمي في تفنيد الأقوال او المناهج ومناقشتها غائب .

دمتم

الحبيبان السبهان والشعشوعي

ماأراكما الا والحق مع كليكما ... فسلطان أحب الغزالي بعقله والشعشوعي أحبه بقلبه ...

أما أنا فأحببتكما والله يشهد بقلبي وعقلي

أرجو
أن لاتحرماني وجودكما الثر ... عند عبقرية هذا الامام رحمة الله عليه وعلينا أجمعين


\


قلبي ... ينتظركما

أخي الحبيب سلطان .. ماذا اقول لك ؟

لا أريد أن افتح بابا للجدل عقيم .. و التفصيل فيما تقوله يستوجب طول نفس ، و جدلا لا أظن نهايته إلا كما خبرت الجدل ..

و لكنني أحاول أن اقول كلمة حق في حق هذا العملاق رضي الله عنه ..

و ما قدمناه ليس مدحا مجملا كما زعمت ، سبحان الله ، بل هو في بابه و في كتاب الاحياء ..و هم أعلام أجلاء . بل الاحياء كتاب تقبلته الامة بالقبول و الاقبال ..

و لم يقدح فيه الا محروم ... أما ابن تيمية رحمه الله ، فقد كان شديدا على حجة الاسلام بألفاظ غير لائقة على العموم ، تجد ذلك في كتابه منهاج السنة ،.. و ليس بالضرورة ما يقوله ابن تيمية هو الشريعة المنزلة .

فلا تلزمني أن أقدّم لك أكثر من مئة عالم و فقيه من علماء الأمة أتوا بعد ابن تيمية و انتقدوه في مسائل كثيرة خرق فيها الاجماع .. مع كونه رحمه الله شهد له الكثير بالعلم و الاتقان .

أنا أتمنى عليك أخي أن تحجم قلبا و قالبا عن القدح في هذا العالم الجليل ابوحامد الغزالي رحمه الله ... و كتابه الاحياء .

****

أخي خليل أحبك الذي أحببتنا من أجله ، بارك الله فيك .. و ما كلامنا هنا الا كلمة حق و حبا لأخواننا .. و الله يشهد .

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

أخي الكريم الشعشوعي

المسألة واضحة غاية الوضوح
ولاتحتاج لتشنج أحدنا

المسألة انني أرى ان التصوف بدعة خطيرة وضلال عن السنة والهدى
وعليه فأئمة التصوف واهله عندنا مخالفون للسنة

وانت لاترى ذلك
وعليه عندك ستحتج لكل متصوف
ولذا
لم تقدم او تؤخر في القضايا التي طرحتها لك من كتاب الإحياء ولم تحجب عنها
وإنما نقلت كلاما مجملا في مدح الكتاب
وهذا الذي عنيته بالاجمال ( مدح لمجمل كتاب الاحياء )
دون التطرق للجواب عن النقاط التفصيلية التي ذكرتها

لاحظ ان فيما نقلت اخطاء تتعلق بالله وبالشريعة
أرني غيرتك رعاك الله على السنة والهدى واجب او انتقد رعاك الله .

اما مدح الكتب فقلت لك :
لو اتيتني بمائة يمدحونه اتيت بثلاثمائة يذمونه
ولليس كلام احدنا ملزم للآخر في هذا اعني في آراء الرجال .

ساعيد اخي النقاط علك تشفي غلتي :


الأول :قوله من شطحاته الصوفية البغيظة :
لان ترى ابا يزيد مرة واحدة خير لك من ان ترى الله سبعين مرة وغيرها وغيرها من الطوام الكبرى
الاحياء 4/305


الثاني : عقد بابا في التزكية من الإحياء بعدم تزويج المريد وهي إحدى مراتب أهل التصوف !!

الثالث : في باب التوكل أفاض في استحباب ترك الزواج .4/206

الرابع :وقال متَّهماً الله تعالى بالظلم : قرَّبَ الملائكةَ مِن غيرِ وسيلةٍ سابقةٍ، وأبعدَ إبليسَ مِن غيرِ جريمةٍ سالفةٍ ! أ.هـ*‏ "الإحياء" 4/168.


قال القاضي عياض : والشيخ أبو حامد ذو الأنباء الشنيعة، والتصانيف الفظيعة، غلا في طريقةِ التصوُّفِ، وتجرَّد لنصر مذهبهم، وصار داعيةً في ذلك، وألَّف فيه تواليفه المشهورة -(أي: الإحياء)- أُخذ عليه فيها مواضعُ، وساءتْ به ظنونُ أمَّةٍ، والله أعلم بسرِّه، ونَفَذَ أمرُ السلطان عندنا وفتوى الفقهاء بإحراقها والبعد عنها فامتُثِل لذلك.



بانتظارك للحوارالجاد أخي وسامحني إن اخطات في حقك .

الأخوة الأكارم
أبو حامد محمد بن محمد الغزالي هو واحد من عمالقة الفكر الاسلامي له مساهمات كبيرة في تطوير الفكر العلمي الاسلامي. أقترح على الأخوة مراجعة البحثين التاليين لنعرف جانبا من عبقرية الغزالي
http://www.cosmokalam.com/kalam/articles/sun_g_g.pdf
http://www.cosmokalam.com/kalam/articles/expansion.pdf
والبحثين هما في موقعي الشخصي
www.cosmokalam.com

والسلام
محمد باسل الطائي