مشرقة بليل الموت

قد أجد فهمك للمعانى مخالفاً لفهمي لها و لما ذهبت إليه في أبياتي ، و لن أطيل في شرح ما نسجته من المعاني التي أجدها صحيحه
لأن الأبيات تعبر عن نفسها في النهاية ، ووجهة نظرك أحترمها إنما أخالفك فيها
والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
أما كلمة " ضيما " فإن حرف الضاد سناد حذو إن اختلفت حركته بين الكسر و الفتح فهو من عيوب في القافية
إنما لا يكون عيباً لو اختلف ما بين ضمٍ و كسر
وفي محيط المحيط قرأت مقطعاً من التعريف أتمنى أن تساعدني في شرحه مع الأخوة الكرام إذا يقول فيه
وفيه ثلاث لغات : ضِيمَ الرجلُ و ضُيِمَ و ضُومَ
فإن كان المعنى أنها تأتي مضمومة فمن الممكن أن تكون " ضُيمَ الرجل ضُيما "
وإن لم يكن المعنى كذلك فقد صدقت و القافية بهاعيب لأن سناد الحذو هنا لم يأتي مضموماً و لا مكسوراً كما ورد في باقي أبيات القصيدة
تحيتي لك أيها الكريم و شكري العميق[/color][/size][/align]

أتدري يا أخي الحبيب.. والله إني أحترمك وأحبك؛ فرغم أن الكثير مما قلت أنا كان لاذعاً إلا أنك أثبت انك شاعر حقيقي وبكل أدب واحترام..
ووالله لقد كنت أقول لغيرك عندك الفعل المضرع غير منصوب بعد كي.. فيهب في هجاءً بشعر لأني أخطأت في سموه، فبارك الله فيك أخي..

أما ما قلته بشأن "ضيما" فهذا هو المصدر على ما أعتقد أما ما جاء في المحيط.. "ضِيم ، ضُِيم ، ضُوم" فالأولى مبنية للمجهول على الكسر، والثانية فيها إشمام "وهو النطق بين الضم والكسر، والثالثة بناؤها على الضم.." وبعد كل هذا يكون المصدر (لو كان بعمنى الظلم" ضَيماً بفتح الضاد..

أشكرك أخي لأنك أثبت أنك أنك واحد من أكبر وأاعم أهل الواحة..
تحيتي

الأخ الفاضل

سعيدة بعودتك إلى أفياء واحتنا ، و كل الفرح أنك بخير ، أما الغياب فكما هو شاق و عسير على النفوس فما أحلى العودة بعده !

ترحيب بك و بكل حرفك و أمنيات بالكثير من الهناء و السرور و البقاء بيننا صاحب دار .

ترحيبي و تقديري .

قصيدة رائعة وهل ينثر الورد إلا عطرا نديّا؟

بورك الورد إذا حبى رحيقَهُ شهداً نستلذّهُ بما منح من يقين وثقه بالله وإعتزاز لا تحنيه أشباح ظلام ولا طغيان ظلم !

بورك الوردُ عندما يدمي بشوكِه ايادي الظالمين ويمزقُ حلمَ الغاصبين !


وزدْ جهْلاً إذا الأوطانُ عَدّتْ
جبان القوم موزوناً حليما

وما أعقلَه من جهل!




توكّل أيْ بنيَّ على عظيم ٍ
لتصبح في خلائقهِ عظيما


نعم النصيحه ونعم الشعر

لله درك من شاعرٍ عليم وناصحٍ حكيم !

الســــلام عليكم و رحمة الله و بركاتــــــه



أخي الغالي / أحمد حسن


أحبك الله الذي أحببتني فيه

وما أنا يا سيدي سوى سابحٍ على ضفاف الشعر

و لم أرد بكتابته يوماً الإطراء أو الشهره

و من فضل الله أني أنال ما أريده منه ساعة كتابته و الحمدلله


ختتماً أشكرك على مداخلاتك الكريمة


أخــــــوك

الـــورد

هنا للصمت مواعيد مؤجلة الحضور
على طاولة الحرف التي لا تخلو من قطعة ألم حلزونية وشوكة ..
شكراً للشعر
.

قصيدة نازفة أخي الورد ، وليتني رأيت الصور كي تؤطر للمعاني.

أحسنت القصد والقصيد لولا أنني رأيت في الوصية بعدم الرحمة ما لا يوافق خلق المسلم فهو رحيم حتى وإن كان يخشى الشيطان لقاءه.


مودتي

الســـــلام عليكم و رحمة الله و بركاتـــــــه


شيخ الشعراء / سمير العمري


شكراً على إطرائك العذب و مرورك الكريم

و للأسف لم يحطني الإخوة علماً بعدم ظهور الصور ، و هو أمرٌ أردته لمن يقرأ القصيدة لا سيما و أنها هي من أشعلت قوافيها












فهل تلام المشاعر و الحروف بعد ما رأت ؟؟!!


أما الرحمة فاعتقد أن المسلمين مأمورين بها في ما بينهم و مع من لم يعاديهم و يخرحهم من أرضهم ، أما الصهاينة فلا مكان لها معهم

و الأيات كثيرة

قال تعالى : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ .. )

وهذا جزء من تفسير ابن كثير رحمة الله عليه لها (وَهَذِهِ صِفَة الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُون أَحَدهمْ شَدِيدًا عَنِيفًا عَلَى الْكُفَّار رَحِيمًا بَرًّا بِالْأَخْيَارِ غَضُوبًا عَبُوسًا فِي وَجْه الْكَافِر ضَحُوكًا بَشُوشًا فِي وَجْه أَخِيهِ الْمُؤْمِن )

وقال تعالى : ( يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّار وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَة )

و قال تعالى :(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ )

و قال تعالى :(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )


والأيات الكريمة و الأحاديث النبوية الشريفة كثيرة جدا في هذا المجال


تقبل أيها الكريم خالص الود

من أخيك

الــورد

الأن فقط أدمعت العيون أيها الورد!

لا حول ولا قوة إلا بالله.

أما اعتراضي فكان على تعميم الطلب بعدم الرحمة فقولك "لا تكن رحيماً" غير قولك "لا تكن بهم رحيما".


بارك الله في حرفك النازف.

تحياتي

[overline]تقاسيم وجع من رحم الموت

أبت إلا أن تدلف بنا إلى غياهب من الوجع

أشكرك أيها الورد على هذا النص القاني

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي[/overline]