رباعيات السيرة النبوية لشعراء الواحة

أخي الشاعر الكبير ونجم الواحة المضيء محمد إبراهيم الحريري
كأنك تحدثت بلساني وشعرت بما أشعر به ، وربما تعذرني الآن في الإحباط الكبير الذي أصبت به وأنا أكتب الموضوع الكبير في بادئ الأمر وما كان لي من هدف سوى حث الهمم هنا للعمل الجماعي وروح الفريق وهو الأمر الذي نفتقده بشدة.
كان أصل الموضوع رحلة مصورة طويلة لأدباء الواحة من شعراء وكتاب نثر يطوفون فيها أرجاء المعمورة براً وبحراً وجواً وينثرون إبداعاتهم شعراً ونثراً في وصف ما يرونه صورة ووجداناً في إطار رباعيات موحدة الوزن واخترت بحر الكامل تيمناً باسمه ولسهولته على الجميع. وكانت نهاية الموضوع هو صعود جميع الأدباء لطائرة تحلق بهم فوق بلاد المسلمين ، من بينها العراق وفلسطين ولبنان والسودان والصومال ويحلقون فوق الفرات والمسجد الأقصى والنيل ينثرون الشعر والنثر حتى تهبط طائرتهم في المدينة ويجوبون المدينة ينشدون السيرة النبوية المطهرة ثم يذهبون معاً لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم للتشرف بالسلام عليه وعلى صاحبيه ثم ينتهي بهم المطاف في مكة المكرمة يؤدون فريضة الحج معاً لينتهي الموضوع وهم جميعاً يطوفون حول الحرم المكي. كان تصوري أن تصل الأبيات لأكثر من ألفي بيت واسطر النثر أكثر من خمسمائة سطر. كان الأمل أن تصل الأبيات في شعر السيرة وحدها إلى ألف بيت حتى أسميها ألفية رباعيات السيرة النبوية لشعراء الواحة.
كان هذا هو الموضوع الكبير الذي بذلت الجهد الكبير في إعداده حتى تم معظمه ووضعت كل مواقفه وصوره ولم تبق إلا إسهامات الشعراء والأدباء. وضعته ليكون موضوعاً ضخماً فريداً على الشبكة لم يسبق له أحد ولا يستطيع غيرنا تنفيذه. قمت بالتنسيق بين مائة من المشتركين وكتبت لكل منهم دوره الذي سيشارك به بدقة وأرسلته على الخاص طبقاً لما أعرفه عن مقدرة كل منهم في الإبداع وتعمدت ألا تكون لي مشاركة واحدة في كل الموضوع واكتفيت بدور المنسق لعل المعني من ذلك يصل لمن ينحاز للعمل الفردي البحت فينخرط في العمل الجماعي . لم ابخل بالوقت الثمين في سبيل ذلك وكانت مكافأتي المجزية هي عزوف معظم من أبدوا الاستعداد في المشاركة عن إرسال أي إنتاج أو مشاركات !!
هل تتصور الآن مدى الإحباط الذي أصبت به ؟؟ كان هذا ياأخي محمد من الأسباب الرئيسية التي جعلتني أقرر توقف نشاطي في الواحة بعد أن تيقنت أن ما كنت أسمعه من الكثيرين هنا عن الولاء للواحة والعمل من أجل تحقيق أهدافها قد ذهب أدراج الرياح. لكن شهر رمضان المبارك حرك عندي الرغبة في وضع ما لدي من أمانة من شعر السيرة هنا لإبراء الذمة.
ما تشكو أنت منه ياأخي شكوت أنا منه صامتاً من قبل وما فجر مشاعري سوى كلماتك هنا. وقد خاطبت الدكتور سمير العمري في ذلك الشأن فلم يقرني على ما ذهبت إليه مما ذكرت هنا وطمأنني أن رباعيات سيرة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ستكون مشروع الواحة الأول والذي سيتكاتف الجميع ليكتمل كما أرجو له ، وكل ما أتمناه أن يصدق ظنه وأن يخيب ظني ولكني لا أخفيك أني لست متفائل بالمرة ياأخي.
اللوم عليك أخي يامحمد فقد دفعتني لأن أبوح بما قد يغضب ولكنه الواقع الذي فرض نفسه فرضاً.
لك الود وخالص الشكر على إسهامك الغزير والذي ليس بغريب على الشاعر الشلال.

لأخ الحبيب الشاعر البحتري ـ الدكتور توفيق ـحية
صدقا عرفت مما تعانيه أخي ووجدت تسبر اغوار المشكلة بحذر وتنهدية تغص بحلقك واقدر عاليا ما قمت به فلك ألأجر من الله تعالى ، ورفع اسمك بين النبيين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
واشد على قلمك وأؤيدك بما استطعت وأكثر بحول الله ولك ان تقول ما افعل ، ولكن وجدت أن مشاركة شاعرين لا تفي بالغرض وهي مملة للقارئ .. ومع هذا أنا رهمن إشارتك فداء للنبي صلى الله عليه وسلم
وبركة بما قمت به
لا عليك أخي سقوم الصحب باذن الله ويتابعون المسيرة
وأنا معك أخي
وعلى الله التيسير
أخوك محمد

أين أنتم يا شعراء الواحة .. وورثة الضاد .. ومحبي رسول الله عليه الصلاة والسلام .
اشتقنا لإبداعكم وبلاغتكم ..
هذا عمل مقدس .. ومثالي بصرف النظر عن كيفية نشره أو من طرح المشروع ولكنه رسالة ذات هدف سامي وعظيم فبارك الله فيمن يساهم فيه ، ومن المفروض أن يكون الدافع للمشاركة هو حب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
بارك الله فيك أيها البحتري وانتظر الخير بإذن الله فهذا شرف للجميع أن يتفيأوا في ظلال السيرة العطرة.

الأخ الحبيب : بحتري الواحة

مشاركة أخرى :

فرحة السيدة خديجة رضي الله عنه بالنبي وزواجها منه صلى الله عليه وسلم :

فَرِحَتْ خَديجَةُ بالأَمِينِ فَسَرَّهَا ما قالَ ميْسَرةٌ عَنِ الرَّجُلِ الكَريم فتعلقت حبّاً وحُقَّ لها الهوى والقلبُ يعشقُ صاحبَ الخُلُقِِِ العظيم ناَدَتْ عليهِ بقلبِها فأجَابَها لبيكِ ذَاتَ الصَّونِ والنَّسَبِ الكَريم فتزيَّنَت حَسْناءُ مكةَ والتقتْ بَحَبِيبِها المُخْتار ذي القلبِ الرَّحيم

براءَة السيدة عائشة رضي الله عنها

بُشْرَى لأمِّ المؤمنينَ بَرَاءةً نََزَلَتْ على خَيرِ الأنَامِ فأنْصَفت صِدِّيقةٌ بنتُ الطَّهارةِ والرِّضَا لمْ تقترفْ ذنباً عليه تأسَّفت مَا ضَرَّها ما قيلَ فَهْي بريئةٌ في مُحْكم القُرْآنِ آيٌ أُنْزِلََت أثْنَى عَلَيكِ الله يا أمَّ التُّـقَى إذْ أنتِ للمحبوبِ زَوْجٌ أسْعَدت

تحياتي

الأخ الحبيب : بحتري الواحة

مشاركة أخرى :
فرحة السيدة خديجة رضي الله عنه بالنبي وزواجها منه صلى الله عليه وسلم :

فَرِحَتْ خَديجَةُ بالأَمِينِ فَسَرَّهَا ما قالَ ميْسَرةٌ عَنِ الرَّجُلِ الكَريم فتعلقت حبّاً وحُقَّ لها الهوى والقلبُ يعشقُ صاحبَ الخُلُقِِِ العظيم ناَدَتْ عليهِ بقلبِها فأجَابَها لبيكِ ذَاتَ الصَّونِ والنَّسَبِ الكَريم فتزيَّنَت حَسْناءُ مكةَ والتقتْ بَحَبِيبِها المُخْتار ذي القلبِ الرَّحيم

براءَة السيدة عائشة رضي الله عنها

بُشْرَى لأمِّ المؤمنينَ بَرَاءةً نََزَلَتْ على خَيرِ الأنَامِ فأنْصَفت صِدِّيقةٌ بنتُ الطَّهارةِ والرِّضَا لمْ تقترفْ ذنباً عليه تأسَّفت مَا ضَرَّها ما قيلَ فَهْي بريئةٌ في مُحْكم القُرْآنِ آيٌ أُنْزِلََت أثْنَى عَلَيكِ الله يا أمَّ التُّـقَى إذْ أنتِ للمحبوبِ زَوْجٌ أسْعَدت

تحياتي

تم أخي الكريم

أخي الحبيب الدكتور سمير العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنتهيت بحمد الله من وضع كل الصور الخاصة بموضوع الرباعيات والإطارات الخاصة به وكل الأشعار التي كانت تخص الموضوع كأمانة عندي وبذلك يكون دوري قد انتهى ولم يبق غير مساهمات الشعراء وإضافة ما يرسلون به.
وأرى أن هذا المشروع الكبير يحتاج وقتاً قد يتعدى الشهور حتى تكتمل حلته بما يليق بمقام سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام ، وهو المشروع الذي ليست له سابقة في تاريخ الشعر العربي قديمه وحديثه ، ولا اريد أن يظهر لي فضل في هذا الأمر الجليل والمقام الكبير، ويكفيني أجر الفكرة أية كفاية. ولذلك أقترح عليك أن يكون الموضوع باسم رابطة الواحة وليس تحت أي إسم آخر وأن تتولى بنفسك تفاصيل التنظيم وإدارة الموضوع كله منذ الآن سائلاً المولى عز وجل أن يتقبل العمل الصالح من كل من ساهم ويساهم بأحرفه في شرف كتابة السيرة العطرة شعراً.
ولك مني التقدير والاحترام

أخي الحبيب البحتري:

قمت إلى ما لا يقوم إليه غير ذي همة عالية وذمة راعية ، وهو جهد نشكرك عليه كثيراً ونسأل لك أجره من الله تعالى يوم تبيض وجوه ونسود وجوه.

وأما هذا الموضوع فسوف تتبناه رابطة الواحة الواحة الثقافية وسأشرف عليه شخصياً ليكون عملاً يفوق ما يخطر ببال أحد بإذن الله تعالى ، ولك الأجر أن كنت الملهم.


انتظر قليلاً ففي غد سأعلن عن هذا الأمر بالتفصيل الكافي والتفضيل الموافي.

ولا أنسى أن أوجه الشكر الجزيل لكل من هم مشاركاً بحماسة وأريحية ، وأقول لهم جميعاً بأننا سنرتب الأمر ليكون بأفضل مما يخطر ببال أحد وعليه فليجهز كل كريم نفسه لعطاء لا مثيل له في القيمة ولا في الأجر.


امتناني ودعواتي لكم جميعاَ

بارك الله فيكم جميعاً ووفقكم لما فيه الخير والصلاح



48- الرسول يعرض نفسه على القبائل
جاء الرسول لشيخ كل قبيلةٍ = يدعوه للإسلام حتى يُسلموا
مد اليدين بكل طيبٍ يُرتجى = من خير دنيا والوعودُ تُترجمُ
إن تمنعوني تصبحون بمنزلٍ = من كل خيرٍ تُفلحون وتغنموا
من خلفه يأتي أبا لهب لهم = فيقول : مجنون دعوه فتسلموا
49- إسلام الأنصار
لما أراد الله نُصرة دينهِ = كان النبي هناك والأنصار
"الخزرج" القوم الذين تفتحت = لهم السماء بخيرها المدرار
وعدوا النبي بنصرهِ وتهيئوا = حسب المخطط سارت الأخبار
فبهم مضى المشوارُ نحو مسيرةٍ = لله يمضي ، طاب ذا المشوار




:)

50- بيعة العقبة الأولى
لما مضى عام على إسلامهم = حضروا ،فهم سبقوا إلى الخيراتِ
مد الرسول لهم يدٌ فتبايعوا = للنصر والتمكين في الأزماتِ
للعون في نشر السلامة بينهم = ثم انتشار الدين في السكناتِ
ذهبوا بمصعب للمدينة يهتدوا = فالنورُ مُنتشرٌ بخير صلاةِ
51- إسلام سعد بن معاذ ، وأسيد بن حضير
الفرقُ بين مُناصرٍ ومُحاربٍ = فضلٌ وتوفيقٌ من الرحمن
جاء الأُسيد يردُ مصعب فارتوى = بالحق ذلك معدنُ القرآنِ
فأتى لسعدٍ في براعة حاذقٍ = كي يسمع الآياتِ في إذعانِ
قبل الرسالة ثم عاد بقومهِ = عَمِلَ القليل وفاز بالميزانِ
52- بيعة العقبة الثانية
عادوا لمكة يبتغون محمداً = قد من رب البيت بالإكرامِ
أوسٌ وخزرج قيضوا حرباً بهم = فإذا اللقاء على هُدى الإسلامِ
جاءوا يزيدون المودة والتُقى = في بيعةٍ قُبِلَتْ من الأرحامِ
المنعُ فيها واكتسابُ كفالةٍ = ونجاحُ بيعٍ فاز بالأحلامِ
53- الشيطان يصرخ بعد البيعة
لما أتم الله بيعة أحمدٍ = النصرُ أقبل واشتكى الشيطانُ
يأتي قريشاً صارخاً ومُنبها = هلا أفقتم؟ قامت الشجعانُ
هذا محمد للحجيج مؤججاً = والموت أقبل في حٍمى البُركانُ
سيفر بالدين المُسفِ دينكم = ويلٌ لكم هذا هو الطوفانُ
54- قريش تراجع الأنصار
نهضت قريش من المنام وخوفها = ملأ الصدور وتستغيث ديارها
قالوا : علمنا أن أحمد زاركم = إن كان حقاً تحملوا أوزارها
فإذا بنو الأنصار غطوا أمرهم = حتى يُصان الحق في إصرارها
لكن قريشاً لم تزل في شأنها = تبني شكوكاً تلتهب أخطارها

:)

55- الأمر بالقتال من الله لرسوله
أمرُ الرسالة يرتقي بمراحلٍ = ولكل مرحلةٍ هناك أوانُ
فالصبرُ والنسيانُ ولى عهدهُ = آن الأوان ،سينطق الشجعانُ
آن الأوان لرد ظلم المعتدي = فالأمر جاء وحانت الأزمانُ
هي خطوةٌ ترقى بهمةِ أمةٍ = حتى يزول بكفها البُطلانُ
56- الأمر بالهجرة للمدينة
الأمر جاء إلى المدينة فارحلوا = في هجرةٍ بالدين حتى تُنصروا
في هجرة لله إن رحيلكم = للدين أوثق والرحابة أوفرُ
وتحملوا إن الدروب عسيرةٌ = فقريش تغلق دونكم وتدَمِّرُ
من كان يقدر فليفر بدينهِ = طوبى لمن بلغ المدينة ،يُنصرُ
57- هجرة أبي سلمة وزوجه
لما مضى منعوه يحمل زوجه = وكذاك منعوها احتضان صغيرها
قد فرقوا ما بينهم في لحظةٍ = بقيت لعامٍ تبكِ سوء مصيرها
لما أراد الله فك قيودها = ساق ابن طلحة نحو ليجيرها
عُثمان أقبل فكها من قومها = وإلى المدينة قادها لأميرها
58 - هجرة كثير من المسلمين
الناس جدوا في الرحيل بدينهم = والله ينصرُ دينهُ ويكمِّلُ
من أي دربٍ يبتغون وسيلةً = نحو الهروب فالعدو يُنكِّلُ
أين المفر فذاك أمرٌ واقعٌ = وقريشُ في همٍ بها تتأملُ
هي هجرة الدين القويم لبيتهِ = بيتٌ بنصرةِ دينهِ يتجملُ
59- هجرة عمر رضي الله عنه
إني مهاجر للمدينة فاسمعوا = يا من على نهج الضلالةِ يصبرُ
هذا هو دربي ،طريقي ذا الجبل = من ذا سيتبعني ومن ذا يقدرُ؟
عمرٌ هو الفاروق أيهمُ الذي = يمضي إلى حتفٍ لهُ يُشمرُ
ذاك الذي يخشاهُ إبليسٌ وإن = يمضي بدربٍ يتقيهِ ويحذرُ

60- قريش تُغرر بالمهاجرين
ليس الطريق مهيأٌ فيهاجروا = إلا الذي يلقى مجالاً يهربُ
جاءت قريش إلى المدينة تبتغي = رد الذي لا زال فيه المطلبُ
ولقصةُ العياشِ أبلغُ صورةً = قد غرروه بإمهِ واستعتبوا
وبأمر أحمد فكهم ذو المروةِ = من بعدما غُفِرَ الذي قد أذنبوا
61- نزول المهاجرين بالمدينة
طوبى لن بلغ المدينة مرحبا = النفسُ أوسع للقاء وأرحبُ
الخير أقبل للمدينةِ ساعياً = ضمتهُ لما جاءها يستقربُ
كلُ المدينة أسلمت إلا بها = بعضُ اليهود عن الحقيقةِ غرّبوا
فمرحبٌ بأخيه أو بقريبهِ = أو أي فردٍ للنبي مرحبُ
62- مكة بعد هجرة المسلمين
هي درةُ الأكوانِ يرحلُ أهلها = عنها لحينٍ ريثما يتمكنوا
بقي النبي بها يُصَبِّر نفسهُ = فالوقتُ يمضي والنبي يُثمِّنُ
وخليلهُ الصديق يسأله متى = الوقت؟ ،إني للرحيلِ مأمِّنُ
لكنهُ لا زال أمرُ رحيلنا = للهِ ينطقُ ما يراهُ ويُعلنُ
63- قريش في دار الندوة
جمعت قريش صغارها وكبارها = فمحمدٌ شق الصفوف وحزها
فالآن يملك رفقةً ستؤزهُ = وهو الذي من قبل هذا أزها
ماذا عسى أنا سنفعل أجمعوا = قولاً يُصيبُ ديارهُ ويهزها
قالوا سنقتلهم جميعاً ذلكم = أمراً يَردُ على القبائل عِزُها
64- إبليس يراجع قريش بأمر محمد
قالوا سنُصليه الحديد لنتقي = من شرهِ فيموت في أفكارهِ
لكن إبليس اللعين أعانهم = في الأمر قال: يحاربون لداره
قالوا: إذا ننفيهِ بعد بلادنا = فيكون مرفوضاً على أخبارهِ
فأبى اللعين وقال : فيه حلاوةً = في القول أخشى أن يعود بنارهِ
65- أبو جهل ينصح بقتل محمد
فأتى كبير القوم بالرأي الذي = وقفت قريش له تؤيد قولهُ
قالوا سنضربهِ جميعاً ضربةً = فيضيع في كل القبائل حقهُ
فيكون مقتولاً ونسلم شرهُ = لا حرب تنشب بيننا أو أهلهُ
رضي اللعين وقال هذا ما أرى = والقول ما قلتم وأنتم أصلهُ
66- خروج النبي
جبريل أقبل حاملاً أسرارهُ = نحو النبي يقول طاب رحيلكم
جمعت قريش عليك كل رجالها = لا تمسِ في فرش فحان مسيركم
غطى علياً في الفراش ليختفي = في حيلة تعلو على تفكيرهم
نم يا عليا لن يصيبك شرهم = نم أنت سهمُ لا يضرك كيدهم
67- خروجه من بين المشركين
هاهم هنا بالباب قال سفيههم = لا زال في فرشِ المنامِ قتيلها
خرج النبي بحفنةٍ من تربةٍ = نثر الحصى فوق الرؤوس جميعها
سخروا فكان الله يسخر منهمُ = عجزوا وصح الله في تقديرها
ومضى محمد للخليل منادياً = طاب الرحيل فهذهِ ترحيبها
68- انكشاف الأمر
هي سَكْرةٌ ذهبت وزال أوانها = والآن وقت الجد آن أوانهُ
جاء الذي للقوم قال: خُدِعْتُمُ = خرج النبي فمن هناك مكانهُ؟
وتيقنوا في الصبح حيلة أحمدٍ = لم يفقهوا أسرارهُ ،عنوانهُ
نثر التراب على الرؤوس وربهُ = قد صانه من شرهم وأعانهُ
69- علي رضي الله عنه والهجرة
صهرُ النبي وظهرهُ وسلاحهُ = هو أول الفتيانِ في الإسلامِ
ذاك الشجاع وقد توثق للعدى = وقت الرحيلِ كأنهُ بمنامِ
رفعوا الغطاء فكان فيه كهيثمٍ = شهمٌ كسيف الحق غير مضامِ
ما كان يجفل من لقاء عدوه = نِعم الفتى ،أهدي إليه سلامي

:)