السلام عليكم
شكرا على المتابعة د. عمر ، فما اجمل ا التحاور مع العلماء الأفاضل
سأقوم بطريقة علمية هنا بمقارنة الأصل او المفروض مقابل الواقع ومن ثم أسعى لأكتشاف الفرو قات أو مدى الانحراف ونضع سويا خطة لسد الفجوة بين المفروض والواقع
وهذا سيكون منهجنا ان شاء الله يوفقنا انا وانت فى تحقيق المراد من هذا الموضوع الهام جدا
أولا نحدد المفروض أو الأصل:
لماذا كنا خير امة أخرجت للناس ؟ ما الذي أدى الى توصيفنا بهذه الخيرية ؟
ما هي مقومات هذه الخيرية،و هل امتنا اليوم بهذا المنظر الذي تعيشه هو وصف حقيقي أو مكانة خير امة ؟
إن امتنا خيريتها تنبع من منهجها وشرعها باعتبار أصل شريعتها
اما باعتبار واقعها فهى ادنى الامم منزل والله ، وما ذلك لأن الله اخلف وعده ( حاشا لله ) ولكن لان ذلك الواقع الذى نعيشه ليس هو الواقع الذى اراده الله منا ليست هى الحياة التي أرادها الله أن نعيشه . هناك حقيقة على كل مسلم أن يعرفها وان يستوعبها جيدا
إن الله تعالى لا يدافع عن المسلمين لمجرد أنهم تسموا بهذا الاسم أو لأنهم أعلنوا بألسنتهم أنهم مسلمين ، إنما يدافع الله عن المؤمنين عندما يعيشوا منهج الاسلام فى حياتهم ويكونوا بحق مسلمين لله
قل إن صلاتي ونسكى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا اول المسلمين .. وقال الله : انما يدافع الله عن الذين آمنوا والذين هم يتقون .
ان الله تعالى لا يحابى احد ولا يدافع عن احد الا ان كان على منهجه وشريعته
فقد قالها الله لنا مرار وافهمنا ان اليهود قالوا انهم ابناء الله واحباؤه قال لهم الله فلم يعذبكم اذن !
و يبقى التساؤل ما العمل ؟ هذا الواقع المؤلم الذى تعيشه امتنا وهذا التيه الذى تتخبط فيه ، الا من سبيل نخرجها منه ونعيد للأمة مجدها فتسود الامم وتقودها ؟
هذة الخيرية التى اتصفت بها والسمات التى تفردت بها لابد ان نعيدها لها حتى تستحق الريادة وقيادة العالم اجمع .
والذى ينظر الى كتاب الله وفى سنة النبى سيرى ان الامة تميزت بست خصال كانت سببا فى ان تكون بحق خير امه
1. انها امة صحيحة العقيدة
2. تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر و تجاهد فى سبيل الله
3. تستقيم على منهج الرسول
4. تقوم على العدل
5. تقوم على تزكية النفوس وتقويم الأخلاق
6. تقوم على البذل والتضحية
نأخذها واحده واحدة معا ، ونتعرف ما كان يتم في كل نقطة لنفهما ونقارن بعدها الوضع الراهن .
1.صحيحة العقيدة
أمة تقوم على التوحيد ونبذ الشرك كما علمنا الله على لسان انبياءه ورسله
" فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون " المؤمنون 32
ان توحد الله وان تجعل العقيدة الصحيحة هى فصل الامر وهى معيار الاختلاف والمقياس الذى يحدد الولاء والبراء . قال الله تعالى :
" قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون " آل عمران 64
فان تولوا عن الإيمان بهذا التوحيد فقولوا بأنا مسلمون لله عز وجل الذى لم يلد ولم يولد .. قال تعالى : "ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون"
سورة المؤمنون 91 .. امه تعلم ان كل أمرها بيد الله تعالى وان الكون يسير بقدر الله تعالى " انا كل شيء خلقناه بقدر " القمر 49
امة تعلم ان الله لو اعطاها شىء لن يستطيع احد ان يمنعوه ما اعطاه الله هذا الشىء و تعلم ان الذى خلق فسوى والذى قدر فهدى ان الذى يعطى ويمنع هو الذى يحكم " الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين "
الاعراف 54
امه صحيحة العقيدة تعلم ان طريقها الى الله هو التوحيد
تعلم ان اعمارها بيد الله كما ان ارزاقها بيد الله وان الشجاعة والاقدام لا يعجل بالموت وان الجبن لا يطول العمر .. امه تعلمت ان تقدم ارواحها فى سبيل الله وان هذا لا ينقص فى اعمارها " الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون " البقرة 243
سبحان الله وهم الوف فقال الله لهم موتوا والله ما اغنى عنهم حذرهم وحسرتهم لاجل خوفهم وجبنهم – علم الله الأمة ان تكون شجاعة فى سبيل الله ولا تهاب الموت لانه آت لا محاله وان الجبن لا يؤخره
ان الدين عند الله الإسلام وأمرها الله ألا تحيد عن هذا الطريق وقال تعالى
" وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون "الانعام 153
وتعلم الأمة ان الدين هو الفيصل والصراط هو الذى تعادى عليه وتوالى عليه فهى تعادى من يخالفها وتحب من يسير معها فى طرق التوحيد وان كان بعيد وان اختلفت جنسيته ولكنه مسلم لله .. وهى امه تعادى من يتبع طريق الشرك حتى لو كان من اقرب الأقربين وممن يعيشون معنا .. قال تعالى " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم " المجادلة 22
امة صحيحة العقيدة .. امه ربت الناس على التوحيد وعلمتهم ان الدين اغلى من حياهم وان الدين يحفظ ولو ببذل الأرواح والنفوس فاخرجت لنا امثال بلال و ما لاقاه من عذاب الذى كان يقوا " احد احد وكان يقول لو كنت اعلم شىء اغيظ منها لقلتها " فلا شىء اغيظ للكافر من التوحيد
الامة التى اخرجت لنا عبد الله بن حذافة عندما اسر فى بلاد الروم هو وجماعة من اصحابة وأراد ملك الروم ان يفتنه عن دينه .. اغراه باموال كثيرة فابى فقال اعطيك نصف ملكى فابى – فامر به ان يصلب ويرمى بالسهام من حوله ليخيفوه حتى يرجع عن دينه فابى
فقال له تقبل راسى واطلق سراحك – فقال له اقبلها وتطلق اصحابى كلهم
ففعل فاطلق اصحابة فذهب الى عمر بن الخطاب وحكى له فقال له عمر : حق على كل مسلم ان يقبل راس حذافة وقام فقبله بنفسه !
عرض نفسه للهلاك وابى ان يخرج عن دينه واخرج اصحابه
2. انها امة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتجاهد فى سبيل الله
امه جعلها الله قوامة على نفسها بعضها على بعض ليس فيها مكان للسلبية وحق الله يقوم به كل مسلم ويطالب به كل مؤمن
امه حذرها الرسول من ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
فقال الرسول " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر و ليوشكن الله ان يعمكم بعذاب من عنده "
واخبرنا الله عن عاقبة من تركوا الأمر بالمعروف وراوا المنكرات وسكتوا
" فقال لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ " المائده 78-79
نعم لعنهم الله لانهم تركوا الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
امه تعلم ان الله سائلها وتعلم ان هلاكها ان تركت الجاهلين على جهلهم ولم تأمرهم بالمعروف ولم تنهاهم عن المنكر .. امه تأمر بالمعروف امه هى خير امه تأمر بالمعروف الاكبر وهو التوحيد وتنهى عن المنكر الاكبر وهو الشرك وتجاهد فى سبيل الله لينتشر المعروف الاكبر وتعرف ان هذه هى رسالتها التى كلفها الله بها ، وان الله كلفها بان تنشر سالة التوحيد وتجاهد فى سبيله كى تمنع اولئك الذين يحولون بين الناس وبين وصول الحق اليهم
قالها واعلنها ربعى ابن عامر عندما وقف امام قائد الفرس وقال له " ان الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان الى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة "
امه تجاهد فى سبيل الله لترد عدوان المعتدين " وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم )" وهى تعد العدة لذلك كما أمرها الله " واعدوا لهم ما ستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " سورة الانفال 60
من علوم ومن سلاح ومال وايمان – عده يعدها اهل الايمان ليواجهوا بها اهل الكفر ,, تجاهد فى سبيل الله حتى تسقط صروح الكفار الذين يحولون وصول الحق للناس . جهاد دفع وحق ..تعلم رسالتها التى امرها الله بها:" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون "سورة التوبة 29
3.تستقيم على منهج نبيها وتعلم ان الدين من عند الله وان الرسول هو مبلغ
امة تعلم ان الطريق الى الله هو طريق واحد لا يبلغ الا ما شرعه الله وبالطريقة التى ارادها الله عز وجل " لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا " الأحزاب 21
امه تعلم ان الله اختار لها الطريق وامرها ان تمشى فيه " فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير " سورة هود 112
لا كما يريد اهل الاهواء واهل ملذاتها .. استقم كما امرك الله
هى امه تعلم ان الاتباع فى الدين مشروع وان الغلو فيه ممنوع وان مخالفة امر النبى سواء بالتساهل والتفريط او التشدد والغلو هو اكبر معول هدم فهى تستقيم لهدى الرسول ، و تعلم ان الأبتداع مضيعة للجهد والوقت
كما قال الرسول " من احدث فى امرنا هذا شىء فهو رد "
ان طريق النبى امة ربت ابناءها على ذلك
فقام عبد الله بن مسعود يعلم من بعده ويقول:
" اتبعوا ولا تتبعوا فقد كفيتم "
ثم أتى من بعده عمر ابن عبد العزيز يقول : " عليكم بالامر العتيق "
فهموا وصية الرسول ، وطبقوها بحذافيرها د
قال العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا . قال : ( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإنْ تأمَّر عليكم عبد ، وإنَّه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عَضُّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإنَّ كل بدعة ضلالة "
هكذا تربت الامة وعرفت ان مخالفة منهج الرسول فى الدعوة والهدى سبب فى الهلاك . قال الله "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا "
النساء 115
لانه جعل الرسول فى شق وهو فى شق اتبع غير سبيل المؤمنين وما سبيل المؤمنين الا سبيل الرسول
4. امة أقيمت على العدل
تعلمت ان الله جل وعلا يقيم الدولة العادلة ولو كانت كافرة ، ويهدم الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة
" ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون "سورة النحل 90
عدل لا يفرق بين صغير وكبير ولا بين قوى وضعيف او غنى او فقير – عدل أمر الله بهذا العدل ولم يفرق فيه بين المسلم او الكافر – كيف لا وهو القائل " يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون " سورة المائدة 8
عدل يناله حتى الكافر مادام مظلوما ويؤخذ الحق من الظالم ولو كان مسلما لا محاباه فيه ، والله يقول " يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا " النساء 135
عدل لا يفرق بين شريف وفقير ، لا يفرق بين ذى منصب وبين ضعيف
عدل نبه عليه الرسول لما كلمه الناس في شأن المرأة المخزومية التي سرقت فعضب الرسول فقال لهم وللأمه من بعده " انه اهلك من كان قبلكم أنهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها "
عدل لا يفرق بين الحاكم والمحكوم بل يؤخذ الحق من الحاكم أولا ويعطى للمحكوم ان كان له حق .. ولا ننسى من روائع القصص لطارق السويدان قصة امير المؤمنين على ابن ابى طالب رضى الله عنه
وهو امير المؤمنين عندما فقد درعه فوجدها بعد فترة مع يهودي
فقال له هذا درعى فقال له اليهودي انه ملك له ، فأخذه علىّ يحتكمان الى القاضى شُريح .. فجلسوا امامه .. فقال علىّ ان الدرع لىّ لم ابع ولم اهب .. فقال لليهودى ما قولك ؟ فقال اليهودى ان الدرع درعى وما امير المؤمنين عندى بكاذب .. فقال شريح : يا امير المؤمنين ألك بيّنه ؟
فقال على : صدقت. مالى بينه .. فحكم بها القاضى لليهودى
وقضى بينهما بالعدل الذى أراه الله. .. وهنا قام اليهودى وقال
امير المؤمنين يقاضينى لقاضيه فيقضى عليه !!هذه والله أخلاق الانبياء
أشهد انه لا اله الا الله ون محمد رسول الله .. فقال على ّ ابن ابى طالب : اما وقد اسلمت فانها والله لك..
كانوا رجال كالجبال - هذا هو العدل الذي لا يفرق بين حاكم ومحكوم – امه تعرفه وتقوم على العدل
ونذكر قصة أخرى بين الحاكم والمحكوم :
قصة القبطي الذي كان يسابث محمد بن عمرو ابن العاص والى مصر آنذاك
وقد سبق فرسه فرس محمد ابن عمرو ان العاص فاخذ محمد السوط وضربه بها – وقال له : خذها .. وانا ابن الأكرمين .. فاشتكى القبطي الى عمرو بن الخطاب ويشكوا ما لا قاه من تكبر محمد . فأرسل عمر بن الخطاب الى عمرو بن العاص ان ياتيه مع ولده . فأتى مع ولده . وبعد ما أستوثق عمر من القضيه .. أتى بالقبطى واعطاه السوط وقال له اضرب ابن الآكرمين .. وهو ابن الوالى آنذاك ! وقال عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص مقولته الشهيرة :
" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا !"
أين حقوق الإنسان اين تلك الشعارات الزائفة التي يتشدق بها أدعياء المدنية والحضارة ؟ والله ما ضاعت حقوق الانسان الا يوم ضاعت الشريعة من بيننا
واليكمم هذه القصة ايضا :
عندما ولى عمر بن عبد العزيز إمرة المؤمنين وكان عبد الملك بن مروان فى ولايته قد اجري توسعة فى المسجد الاموى فى دمشق فامر بهدم جزء من كنيسة يوحنا هناك ليوسع المسجد . أخذه غصبا من أهل الكنيسة
فلما تولى عمر بن عبد العزيز شيء عجيب حدث منه ! ان أقصى ما يتخيله المرء ان يأمر الخليفة بتعويض مناسب او يعطيهم ارض بديلة ، ولكن لا والله – في أمة تقوم على العدل وخليفة يحكم بالعدل :
أمر عامله في دمشق ان يهدم ذلك الجزء من المسجد او يعيد الأرض إلى أهل الكنيسة .. فُجِع العلماء وأرسلوا الى عمر ابن العزيز يعرضون له حلول بديلة فأبى بل وازداد إصرارا .. قد عزم ان يقوم بالعدل وحدد الساعة والوقت الذى يهدم فيه هذا الجزء من المسجد. فما كان من العلماء الا ان ذهبوا الى اهل الكنيسة وفاوضوهم واتفقوا معهم على أمر رضوه . فأرسل أهل الكنيسة إلى عمر بن عبد العزيز ان قد رضينا
فاقر عمر الأمر
سبحان الله ! اى عدل هذا ، اى امه تحكم بالعدل هذه والله امه ربها الله وان الامة العادلة هى التى تقوم وان الامة الظالمة هي التي تهدم
5.امه تقوم على تزكية النفوس وتقويم الأخلاق
حدد ذلك الهدف وتلك الرسالة رسولها عندما قال :" انما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق "
بل اقسم الله تعالى بذلك فقال : " قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا " الشمس 10 انها امة تقوم على التزكية وتقويم الأخلاق ، امة وسط بين طرفين ، وسط بين مادية اليهود المقيته ورهبانية النصارى المزعومة
امه تعلم ان شرعها ودينها يلبى حاجات الروح ومقتضيات الجسد تعلم ان البشر خلقوا من روح وجسد فهي تتعامل معهم بهذه الطريقة
وقد أمرنا ربنا ان ندعوه ان يقيمنا على هذه الطريقة الوسط :الا نوقول فى كل صلاة " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ "
الفاتحة 5-7
هى امه تابى وترفض مادية اليهود التى تحول الانسان الى حيوان ليس له هم الا شهواته والطعام والشراب حاله كما ا وصفهم الله " ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون
البقرة " 96 .. اى حياة هذه ؟ فعندما تعطيه الطعام والشراب وتشبع الشهوة يصبحوا كالحيوانات ويرضوا ان يتدنى بهم مقامهم الى مقام الحيوانا ت ولهذا عندما عاقبهم الله اعادهم الى الصورة التى يعشقونها فمسخهم قرده وخنازير
امة ترفض رهبانية النصارى الرهبانية تعامل الإنسان على انه روح فقط
" وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون " سورة الجديد آية 27
هي أمه تنطلق سلوكياتها وتصرفاتها من قول الله : " قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق " الاعراف 32 امة يحدوها قول الرسول " ان لربك عليك حقا ولبدنك عليك حقا ولأهلك عليك حقا ولدورك عليك حقا فاعط كل ذى حق حقه " ز.. هكذا هو الطريق الوسط الذى يريده الله
ولهذا كان منها أمثال ابو بكر الصديق الذى وقف فى وجه المرتدين هو نفسه ابو بكر الذى كان اذا صلى لا يكاد الناس يسمعون صوته من شده بكاءه و عمر بن الخطاب وهو من الشدة والعدل والتقى حتى كان فى وجهه خطان اسودان من البكاء من خشية الله .. يا الله : كانوا فرسان بالنهار رهبانا بالليل .. امه وسط هى خير امه تعرف طريق الحق .. هذا كان طريق البنى الذى قال :" فمن رغب عن سنتى فليس منى "
6.أمه تقوم على البذل والتضحية
امة عقدت الصفقة مع ربها تعالى : | ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم " التوبة 111
فعلمت انها لا بد ان تدفع ثمن الجنة وان تضحى لتحصل على الجنه
وعلمت ان الله لا يُمًكِن الكسالى والخاملين والقعود وانما يمكن لمن يبذل فى سبيله ولنا فى نبينا الاسوه الحسنه .. وفى صحابته وكيف كان يبذلون فى سبيل الله
ثم أنظروا الى ابو بكر عندما جاء الناس الى رسول الله يطلبون المال فجاء ابو بكر بكل ماله فسأله الرسول م1ذا بقيت لأهلك وعيالك .. قال ابقيت لهم الله ورسوله ،
وهذا صهيب الرومي الذين حالوا دون هجرته فترك لهم أمواله كلها وهاجر الى النبى ويستقبله النبى بالبشرى ويقول له " ربح البيع ابا يحيى " لانه بيع ثمنه عند الله الجنة
وهذا مصعب ابن عمير فتى قريش المدلل الذى كان ان مشى فى الشوارع عرفوا انه مر من هناك بسبب عطره الذى يغرق الطرقات .. ترك كل هذا فى سبيل الله وهاجر الى النبى داعيا الى الله ..
أمه تبذل وتضحي فى سبيل الله
و هذا على ابن ابى طلب يعرض نفسه للهلاك بان نام فى سرير الرسول و هو لا يبالى !
امه تعلم ان كل الجهود مطلوبة من وقت ومال وعمل وكل عمل ينفع الإسلام
تلكم هي صفات الأمة التي جعلتها خير امة .. فأين نحن من هذا الآن !!!
ادعوكم نقف على الوضع الحالي واتمنى ان تقابلوا كل نقطة ذكرت هنا بنظيرتها من الواقع .. وبعدها نقوم بإيجاد الفروقات وعمل اقتراحات لردم الهوة بين الحالين
وبالتأكيد ان اتبعنا الهدى النبوى كنا موقنين بقول الله : كتب الله لأغلبن إنا و رسلي انا الله لقوى عزيز وقول الرسول :والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف الا الله والذئب على غنمه والله ليدخلن هذا الدين كل بيت لا يترك الله بيت مذر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل ، عزا يعز الله به الاسلام وذلا يذل به الكفر .. سنصل باذن الله
ما رصدته فى قديم الزمان كان هاما لتعرفوا من خلاله هل تغيرت الثوابت والمفاهيم فى هذا العصر الحديث ام لا ؟
و كيف تغيرت ولماذا وما هى دوافع هذا التغير؟ ومن يتغير هل يتغير للأفضل ام للأسوأ ؟ ولماذا اصلا التغير الم يقال لكم كفيتم ؟!
اتمنى من الجميع المشاركة برصد الحاضر والواقع لحال المسلمين وتبريره ..و هل اسباب التغير مقنعة ام لا - وما آل اليه الحال بعدما غيرنا توابتنا .
ولكم الشكر ان اتحتم لى الفرصة لأعبر عن رأى فى ضوء علمى وقدوتى
ولى عودة مرات اخرى بان الله
.
على طريق العودة - دعوة للحوار
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عمر جلال الدين هزاع
