الزئبق والتجربة

راااائع فكرًا ولغة

أشكر لك الأخت زاهية .. مرورك الكريم... و ردك الرائع الجميل.. و اهتمامك..
أعتذر عن التأخر في الرد..
عبد القادر

رائع ما طرحه الواعي الذكي : د. العكاري ورد عليه بوعي أيضا شاعرنا الرائع رابحيفيما يتعلق بعنوان النص ، وإن كان لي من وجهة نظر أتكىء فيها على كلام الحبيب العكاري ؛ فليسمح لي أخي الحبيب رابحي بها ؛ ليس لأنها تتعصب للعروبة لغة ووطنا فحسب ، مع أن التعصب للغة أمر أحسبه فطريا لدى من يدرك هذا .
وكلام أخينا رابحي - مع وجاهته وقيمته - يبقى مثارا للحوار حول إمكانية الجمع بين خصوصية اللغة والحفاظ عليها من جهة ، ومواكبة الثقافة العالمية في اللغات الأخرى من جهة ثانية .
وليس في الأمر من تناقض ؛ لأن من السهل أن نجابه الآخرين - مهما كانوا- بلغتنا ، حتى ولو ألجأتنا المجاراة الفكرية أو المدارة الاجتماعية إلى أن نكتب العناوين بلغتهم ؛ ليس من باب الترضية ، بل من باب المقدرة على التحدث بلغتهم متقنة... أقول : حتى ولو كان الواقع هكذا فلا يعفي من التعلق بلغتنا والحرص عليها ؛ ومن ثم يمكن كتابة العنوان بالفصحى وترجمته إلى أية لغة أخرى ، أو العكس - مع ميلي إلأى تقديم العربية في الكتابة - إشعارا للآخرين بمقدرتنا - نحن العرب- فكرا ولغة ؛ لأن هذا - فيما أحسب - سيترتب عليه أن يشير إلينا أبناء اللغات الأخرى بالتقدير ، وأن يعرف المثقفون ممن أشار إليهم أخونا رابحي أن الاعتزاز باللغة يعدل الآعتزاز بالوطن .
وأستأذنكما في طرح هذه الفكرة الجديرة بالنقاش في ملتقى علوم النقد واللغة ؛ لأنها جديرة بحوار جاد هادف .
وأقدم اعتذاري إليكما عن الإطالة ، راجيا العودة إلى النص بعيدا عن العنوان .
فلكما مني أطيب تحية ، وأجزل تقدير .
د. حسان

أخي الدكتور حسن الشناوي. السلام عليكم .. اعتذر أولا عن التأخر في الرد على تدخلك الممتع و الواعي.. و أحترم موقفك..
يشرفني أن يكون عنوان قصيدتي و الفكرة التي طرحها جديرة بأن تناقش في ملتقى علوم النقد..
أعتز بتدخلك..
تفبل تحياتي
عبد القادر
و انتظر تعود إلى القصيدة بمعزل عن العنوان..

أنا..
أخطأتُ في تفسير هذا العالم المقلوبِ
لم أعبأ بهذا الحبِّ
بذّرتُ القصيدةَ
و الجراحَ
خرجتُ من ظلماتِ بطنِ الحوتةِ الملساءِ
محموماً بجرحي
لوعةً كانت مسافاتي
و فيئا كانت الأنهارُ
صُمتُ المُنتهى
و حرثتُ هذا البحرَ
من ألِفِ البكاءِ
إلى سجنجلةِ الرحيلِ
تركتُ لؤلؤةً الغوايَةِ
و انتشرتُ على بقاعِ الأرضِ
كالملحِ الكئيبِ
بنيتُ صومعة التوحّدِ في معانيك الكثيرةِ
و امتثلت لواقعِ الأيقونَةِ/المنفى
أنا
أعطيتً هذا الشّكلَ أبَّهَةً
و لم أتركْ لنفسي غير بوصلة الخواء المستديرةِ
أينما وجّهتُ معناها
أدارتني
و أعْطتْني السّهامْ
من ديوان:"حالات الاستثناء القصوى"

شدتني قصيدتك اخي عبدالقادر.... زفّتني لجحافل الألم و لوعة المسافات...فوجدتُني ممتثلة لواقع الأيقونة /المنفى...
......
....
أمتعني الحوار الذي دار حولها... و هو لعمري أبسط دليل على اختلافها
و تحدّيها للمألوف... قصيدتك هي بنت ألَمك.. و أعذرك يا أخي إذا فزعت لأيّ تغيير يقع عليها... تريدها هي... كما أنجبْتها...كما حرّرتها من قيْد الفكر... عذراء لا يمسها أي طارئ...
أنا معك....

تستحق قصيدتك كل هدا النقاش ..

تحياتي..

شدتني قصيدتك اخي عبدالقادر.... زفّتني لجحافل الألم و لوعة المسافات...فوجدتُني ممتثلة لواقع الأيقونة /المنفى...
......
....
أمتعني الحوار الذي دار حولها... و هو لعمري أبسط دليل على اختلافها
و تحدّيها للمألوف... قصيدتك هي بنت ألَمك.. و أعذرك يا أخي إذا فزعت لأيّ تغيير يقع عليها... تريدها هي... كما أنجبْتها...كما حرّرتها من قيْد الفكر... عذراء لا يمسها أي طارئ...
أنا معك....

الأخت ليلي الزنايدي
قرأت الكلام الجميل الذي كتبته عن القصيدة
وحدك انت فهمتي ما كنت اريد أن اقصد
لست أدريس غن كنت قد استطعت التعبير عنه
و إيصاله؟؟
لكنني أحس حين أقرأ هذه الكلمات الجميلة
ان انسان قد فهم كنت أريد أن أقصد..

تحياتي لك الأخت ليلى الزنايدي
أتابعك باهتمام..
تحياتي

أنا..
أخطأتُ في تفسير هذا العالم المقلوبِ
لم أعبأ بهذا الحبِّ
بذّرتُ القصيدةَ
و الجراحَ
خرجتُ من ظلماتِ بطنِ الحوتةِ الملساءِ
محموماً بجرحي
لوعةً كانت مسافاتي
و فيئا كانت الأنهارُ
صُمتُ المُنتهى
و حرثتُ هذا البحرَ
من ألِفِ البكاءِ
إلى سجنجلةِ الرحيلِ
تركتُ لؤلؤةً الغوايَةِ
و انتشرتُ على بقاعِ الأرضِ
كالملحِ الكئيبِ
بنيتُ صومعة التوحّدِ في معانيك الكثيرةِ
و امتثلت لواقعِ الأيقونَةِ/المنفى
أنا
أعطيتً هذا الشّكلَ أبَّهَةً
و لم أتركْ لنفسي غير بوصلة الخواء المستديرةِ
أينما وجّهتُ معناها
أدارتني
و أعْطتْني السّهامْ
من ديوان:"حالات الاستثناء القصوى"

أقول فقط أراحتني من نفسي هذه الليلة شكرا لك يا رابحي

أنا..
أخطأتُ في تفسير هذا العالم المقلوبِ
لم أعبأ بهذا الحبِّ
بذّرتُ القصيدةَ
و الجراحَ
خرجتُ من ظلماتِ بطنِ الحوتةِ الملساءِ
محموماً بجرحي
لوعةً كانت مسافاتي
و فيئا كانت الأنهارُ
صُمتُ المُنتهى
و حرثتُ هذا البحرَ
من ألِفِ البكاءِ
إلى سجنجلةِ الرحيلِ
تركتُ لؤلؤةً الغوايَةِ
و انتشرتُ على بقاعِ الأرضِ
كالملحِ الكئيبِ
بنيتُ صومعة التوحّدِ في معانيك الكثيرةِ
و امتثلت لواقعِ الأيقونَةِ/المنفى
أنا
أعطيتً هذا الشّكلَ أبَّهَةً
و لم أتركْ لنفسي غير بوصلة الخواء المستديرةِ
أينما وجّهتُ معناها
أدارتني
و أعْطتْني السّهامْ
من ديوان:"حالات الاستثناء القصوى"

أين أنا
ألست في ملتقى الفصيح
لا يهم أين أنا ولكن ما يهمني
أن هذا أنا
أنت تكتبنا جميعا
أيها النبيل