حيثُ مرَّ الغيم !!

اخي ماجد
والله اعجبتني كثيرا
ألزم الصمت
لك ودي يا أخي

شكراً عزيزي على حضورك وإعجابك وتحية للضحى الذي أضاء المكان


مع تحيتي وتقديري

أكفر عن تأخري عن قراءة درتك ثم هذه المساجلة الجميلة بين شاعرين مميزين بتثبيت القصيدة وهي تستحق.
أسعدني هنا ما قرأت.
للتثبيت.
تحياتي

لم يتأخر مَن حضر يا عزيزي و أشكرك على شرف القراءة الذي ألبسته القصيدة والشكر موصول لأبي القاسم وللعزيز درهم وللصديق أحمد ولجميع من مرَّ على قصيدتي

شكراً لحضورك د.سمير وللتثبيت ولكرمك الذي يليق بك

كنت يا ( ماجد ) للنسر مقامه وستحيا شاعرا حر الكرامه فليكن شعرك أنغام الربى وأفانين القلوب المستهامه

أخي الشاعر الكبير
ماجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيتان خجلان ، أستاذنك بهما في عودة أخرى إلى هذه الرائعة البديعة .
مزجيا إليك تقديري وإكباري

أُستاذي الكريم الفاضل أدباً وخُلُقاً وعلما د. حسان الشناوي

أشكر لك كرم حضورك وألق نورك

كنتَ يا "حسّان " " للحسنِ " وِسامه فاضلاً يمشي بدربِ الإستقامه عالماً جادَ بأنوارِ النهى وأديباً شامخاً فكراً وقامه

مع تحيتي وإجلالي لدماثة أُسلوبك وبليغ قولك

ما أروعك ياشاعرا ...... تجري ولا يجرى معك
سبحان من أجرى الحرو ....... ف على يديك وأبدعك
أخوك : سامي محمود

سامي.. وقد سَمَتِ القلو ب بما أرانا مطلعُك فأضاءَ وجدان الحيا ةِ وقال هذا موضعُك

شكراً لك أخ العزيز السامي سامي محمود (البارودي )

ولك تحيةٌ قلبيّة محمّلةٌ بالود

استاذ ماجد
ماهذا الرقي ؟!
ماهذا الشموخ ؟!
سقيتنا شهدا ورضابا ...
واسمعتنا شدوا وهديلا
ويلي من الشعر إذا أطرب و أشنب و أغدق
قلم ساحر ببيانه ، فاتن بإحساسه ، معتز بقيمه
لله الشكر على ما وهبك ...
ودمت لنا أيها الشاعر الرائع

شكراً لك يا سيدي على هذا الحضور المحبب والقول الجميل الذي أرى كرمك به جدير وكم يسعدني حضورك وإشادتك وأنت من أنت

بيضُ الوجوهِ كريمةٌ أنسابُهم

شمُّ الأنوفِ من الطِرازِ الأوّلِ !!

شكراً كثيراً يليقُ بك يا عزيزي ولك تحيتي وتقديري وودي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الشاعر الكبير نفسا، وشعرا ، وفكرا ، ووجدانا ، وخيالا.
الحبيب
ماجد الغامدي
أعود إليك مرة أخرى ؛ ففي قصيدك الرائعة تصوير جاد متقن للنفس العربية التي يحمل صاحبها هموم
نفسه ممزوجة بهموم أمته وواقعه .
وكأني بك قصدت أن تنطلق من ذاتك إلى آفاق التجارب الإنسانية ، وآثرت أن تلبسها الرداء العربي
الأصيل ؛ ليس تعصبا لهذه الأمة فحسب ، بل أيضا – فيما أحسب – لتترجم عما يعتمل داخل كل منا
وهو يهفو إلى الحياة الحرة الكريمة ، فلا يجد بدا من الانعطاف نحو بعض ملامح الماضي ، ويقطف منه
ومضات توميء إلى مراميه البعيدة التي تستشفها نفوس المتلقين على اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم .
وما زلت أعتقد – كما تعلمت من سدنة النقد الكبار – أن من عامل نجاح الشاعر أ ن تكون تجربته
عامة ولو كان منطلقها ذاتيا ، أو تلونت في بعض أجزائها بلونه هو .
ومما قد يعزز ما أراه أن اتكاءك على التشبيه – وهو من أوسع طرق التصوير انتشارا – جعل
الصورة تتنامى لتمزج العام بالخاص في تصوير المعنى .
وأما الختام الذي تكرر فيه فيه الاستمرار بالانطلاق المتفائل ، والتحدي المتدفق ، والصمود الواثق ؛
فهو زبدة الرؤية وبيت القصيد ؛ حتى ليكاد يغدو نشيدا لكل عربي يعتز بتاريخ أمته ويضيف إليه ما يجدده
ويحفطه فى وقت واحد معا.
واسمح لي ببعض تساؤلات أرجو ألا تكون غير محاولة لتثرية القراءة حول هذه الميمية التي تهدر
بكثير مما في أعماقنا :
- كنتُ والموتُ رفيقـي ..لـم يـزل قابضاً روحي..! وأستجدي انتقامه !
ربما لو حذفت الواو قبل المضارع لكان ألصق بالمعنى ، وادعى لتلاحم الفكرة
أفتوافق على أن يكون البيت :
كنت والموتُ رفيقي ، لم يزل قابضا روحيَ ! أستحدي انتقامه !
ففي الواو شيء من شبه كمال الانقطاع بين أجزاء اللوحة التي رسمتها بمهارة متقنة لم يغب عنها
وجدانك المتوهج بصدق النفس.
- كنتُ إذ كنتُ..! وإذ كـان المنـىعابراً كالسهم ما أفشى سلامـه!!
أكاد أشعر أن النفي بلم متبوعة بالمضارع المجزوم بها ألصق بالحركة هنا ؛ وذلك أن النفي بما مع
الماضي ربما يبطيء من حركة عبور السهم وأما المضارع ؛ فمع كونه منفيا بلم ففيه استحضار نفي
إفشاء السلام وكأن الحال يقتضي الإفشاء ، لكن سرعة الحركة نفته فلم يكن ثمة التفات إلى إلقائه بله
إفشائه .
- أُطلـقُ الـروحَ كمـا يحلـو لهـاأحملُ القلبَ على كفِّـيْ حمامـه
أتقصد ( كفَّى حمامه) فيكون القلب محمولا عليهما ؟
أم تقصد ( كفِّي حمامه) فيغدو القلب حمامه محملة على الكف؟تساؤل دفعني إليه عدم تبيني دقة
الضبط . !
- نافثـاً للدهـرِ عزمـي هـازئـاً لم ينلني اليـأسُ إذ أسقـى زؤامـه
قد يكون الزؤام على رحم ماسة بالطعام ، والأقرب إلى السقي في تعبيرك (الأوام ) ؛ فما رايك أيها
الحبيب في جعل التعبير:( إذ أسقى أوامه ) أو ( إذ ألقى زؤامه ) ؛
لأن من معاني الزؤام :الموت العاجل ( أطال الله عمرك وأحسن عملك ) .
وليس ما قدمت سوى تساؤلات تابعة محاولة مبتدئة لبيان ما في رائعتك من محاور أراها جديرة
بالتناول.
فلك اعتذراري على تساؤلاتي .
ولك مودتي وتقديري.

أُستاذي العزيز د. حسّان الشنّاوي أيها الشاعرُ الأديب والمنصفُ اللبيب

أشكر لك عودتك المكللة بالوعي والمتشحة بالود وأُثني على قراءتك المتألقة التي لامست خوافي النص وقرأت أعماق الوجدان

كما قلت يا عزيزي فكلٌ منّا يرى في همِّ أمته إمتداداً لِهمّه ويرى في همّهِ إنعكاسات هموم أُمّته ويرى في عالمهِ الصغير وجهاً آخرَ لآلامِ أُمّته ومثلما تفضلت فكم من الآمال التي رأينا فيها ملامح الفرج وتوسمنا فيها بشائر النصر ورأيناها تتلاشى بل وربما تتحوّل إلى دواعي إحباط وياس ولكن النفوس لا تزال تحمل الأمل الطموح والعزم المتوثّب الذي يستوطن قلب كل مسلم وكما يقولون

هِمّتي همّةُ الملوكِ ونفسي نفسُ حُرٍ ترى الشهادةَ مغنم ليس يثني عزيمتي طولُ دربٍ أو عظيمٌ فَهِمّتي منهُ أعظم !

- كنتُ والموتُ رفيقـي ..لـم يـزل قابضاً روحي..! وأستجدي انتقامه !
ربما لو حذفت الواو قبل المضارع لكان ألصق بالمعنى ، وادعى لتلاحم الفكرة
أفتوافق على أن يكون البيت :
كنت والموتُ رفيقي ، لم يزل قابضا روحيَ ! أستجدي انتقامه !
ففي الواو شيء من شبه كمال الانقطاع بين أجزاء اللوحة التي رسمتها بمهارة متقنة لم يغب عنها
وجدانك المتوهج بصدق النفس.

أتفق معك يا عزيزي في أن حذف الواو ضروري فهو لا يؤدي المعنى فقط بل ويجعل جملة "أستجدي انتقامه" خبر كان
البيت عموماً يصف الحاليّة فجملة "والموتُ رفيقي " في محل نصب حال !

كذلك " لم يزل تفيد الإستمرار ووجود الواو ربما يُشعر القارئ ببعد زمني مختلف.

أتفق معك يا عزيزي وأستأذنك بتعديل القصيدة وحذف الواو.



- كنتُ إذ كنتُ..! وإذ كـان المنـىعابراً كالسهم ما أفشى سلامـه!!
أكاد أشعر أن النفي بلم متبوعة بالمضارع المجزوم بها ألصق بالحركة هنا ؛ وذلك أن النفي بما مع
الماضي ربما يبطيء من حركة عبور السهم وأما المضارع ؛ فمع كونه منفيا بلم ففيه استحضار نفي
إفشاء السلام وكأن الحال يقتضي الإفشاء ، لكن سرعة الحركة نفته فلم يكن ثمة التفات إلى إلقائه بله
إفشائه .


أتفق معك يا عزيزي في أن النفي بلم قد يكون ألصق بمعنى اليأس مع ما قد يصحبه من استخدام للضرورة بحذف ياء الفعل وإشباع الكسر

ولكن الذي أردت هو تصوير بقاء الأمل وكأنك لازلت تنتظر أن يرق ويلقي السلام وهو تصوير يجمع بين بقاء الأمل (العشم) وبين شدّة الحسرة.



- أُطلـقُ الـروحَ كمـا يحلـو لهـاأحملُ القلبَ على كفِّـيْ حمامـه
أتقصد ( كفَّى حمامه) فيكون القلب محمولا عليهما ؟
أم تقصد ( كفِّي حمامه) فيغدو القلب حمامه محملة على الكف؟تساؤل دفعني إليه عدم تبيني دقة
الضبط . !


هنا المقصود هو رأيك الثاني فأنا أحملُ قلبي على كفِّي تناسباً مع أُطلقُ الروحَ وترى الفاء مشدّدةً بالكسر وليس الفتح (كما أن الحمامة لها رجلان لا كفّان ولا أدري هل يقال لها رجلان أم قدمان أم كفّان ) فليت شاعرنا الحريري يفتينا إن ناحت بقربِهِ حمامةٌ !!




نافثـاً للدهـرِ عزمـي هـازئـاً لم ينلني اليـأسُ إذ أسقـى زؤامـه
قد يكون الزؤام على رحم ماسة بالطعام ، والأقرب إلى السقي في تعبيرك (الأوام ) ؛ فما رايك أيها
الحبيب في جعل التعبير:( إذ أسقى أوامه ) أو ( إذ ألقى زؤامه ) ؛
لأن من معاني الزؤام :الموت العاجل ( أطال الله عمرك وأحسن عملك ) .

تعمّدتُ إستخدام الزؤام وكأنه الموت الذي أرادهُ اليأس بإستسلامي "المماثل للموت" ، كما أنها تربط أبيات القصيدة فقد كان الحديث عن الموت في : كنتُ والموتُ رفيقي !



أشكرك يا سيد الفكر ورب الأدب ولك تحيتي التي تليق بك وبنظرتك الواعية والمتدفقة فكراً وعلماً وأدباً .

لله انت ياماجد
ولله هذه رائعتك هذه
لك خالص تحيتي على الدوام

هَذا المَجْلسُ المُدْهشُ يُذكِّرني بمجلسٍ أحبُّه !!
ما أحْلى تَشابُه الأمْكنةِ وَتفرُّدها !!
كُنْتَ فذًّا في ممارَستكـَ الشَّعريَّةِ يا أستاذ ماجِد .
دُمْتَ باسِقًا
كُنْتُ هُنا / رُقيَّـة

الأستاذة الكريمة الشاعرة رقية الحارثي

أشكر لك حضورك الأنيق وأحيي حبك لمجالس الأدب وأهلها

شكراً لإشادتك وأتمنى أن أكون فذّا في جميع ممارساتي

كل التحية والتقدير

أحسنت أيها الشاعر المبدع

دام ألقك وإبداعك

تحياتي وإعجابي

شكراً أخي مصطفى الجزار

ولك تحيتي