فريدريك نيتشه

ذات يوم اجريت مقابلة بين موسوليني ومحمد اقبال حيث عرض الفيلسوف المسلم رؤية تاريخية ذكر فيا ان الاسلام يشكل منجم خام للافكار والانجازات،لم يستغل فيه المسلمون كل مافيه،خلاف الغرب الذي استهلك قريبا معظم امكاناته وهذه الفكرة شرحها المفكر السوري جودت سعيد في نظرية الاجنة القرانية في كتابه(اقرأ وربك الاكرم) وقال ان العديد من الافكار مازالت اجنة لم تولد في العالم بعد،بحيث يمكن نقول ان عهد الانبياء الفعلي لم يبدا بعد،فهم بشروا بشكل مبكر بعالم اكبر من الحلم واعظم من الحيال، ويبقى لتحقيقه الجهد البشري وعنصر الزمن.
اذا...سحر...نحن امام معضلة حقيقية،فهذه المفاهيم التي نوردها نحن ايضا،تتسم احيانا بتلك الموضوعية التي تنادي بالروحانية المطلقة ووووو..لانهم ايضا يختزلون بعض ما بقي لهم من افكار...لذلك نحتاج بالفعل الى رؤية موضوعية تجعلنا نرى ما لنا وما لهم دون نبقى تحت تاثير ان مالنا وحده يلزمنا.
محبتي وتقديري
جوتيار

وهو كذلك با جوتيار،وأنا معك في أ، نرى ما لنا وما لهم..
بإنتظارك دوما
سلمت من كل سوء

معلومات رائعة يا سحر الليالي
عن الفيلسوف الالماني نيتشه ..
بورك فيك .. وياليت لو يتم تثبيت مثل هذه المواضيع الجيدة والمتعوب عليها.
أوعلى الأقل إنشاء موضوع جديد يتم وضع كل المواضيع المتميزة فيه ومن ثم يثبت .
تقبلي تحيتي وتقديري.

أهلا بك أيها الفاضل " عبدالملك"

سعدت لأن الموضوع نال على إعجابك

والفضل يعود كذلك لأخي جوتيار
ممتنة لك لعذب مرورك
تقبل خالص تقديري وباقة ورد

بعض اقوال نيتشه..
نيتشه....
- انني اعشق ذاك الذي يريد خلق شيء ما يتجاوز نفسه ومن ثم يهلك ويبيد.
- ان النمو في الحكمة يُقاس،بدقة،بانخفاض المرارة.
- انني افضل الناس علما بالسبب الذي يجعل من الانسان اليحوان الوحيد الضاحك،فالانسان هو وحده الذي يعاني ويتألم بهكذا، تعذيب وتبريح، حتى ارغم على اختراع الضحك.
- ان زماني لم يحن بعد، وفقط البعد غذٍ يخصني.
لقد سمع ذات مرة نيتشه بعضهم يتحدث عن الكتب،فاشرق وجهه الشاحب المكهفر وقال مشرقا:آه انا ايضا قد كتبت بعض الكتب الجيدة."
نيتشه مدرسة..يحتاج منا ان نفهمه..قبل الحكم عليه..بلا شك.
محبتي وتقديري
جوتيار

الحِكْمَة الشّريرةُ *:

ـ المفكرُ المتّوحدُ
ـ الموتُ قريبٌ بما فيه الكفاية كي لا نرتاع من الحياةِ .
ـ الآلامُ المديدةُ والكبيرةُ تُربي الطاغيّةَ في الإنسانِ.
ـ ما إنْ تقول لي الفِطْنَة : "لا تفعلْ هذا، فتأويله سيكون ذميماً"، حتى أسلك خلافاً لها دائماً.
ـ أبغضُ ضيقَ الأفقِ أكثر بكثيرٍ من الخَطِيْئَةِ .
ـ الإنْسانّ الَّذيّ لم يفكّرْ ولا مرةً بالنّقودِ، بالشّرفِ، باكتساب العلاقات المؤثرة، بالمَنْصب، هل يستطيع يا ترى معرفة النّاسِ؟
ـ "يا صاح، إنّ كلَّ شيءٍ كنتَ تحبّه أصابك بالخيبةِ: صارت الخيبةُ دَيْدَنَكَ من كلِّ بدٍّ، وحبك الأخير الَّذيّ تسمّيه حباً لـ "الحقيقة" هو بالضبط ما يجب أن يكون حباً ـ للخيبة".
ـ مَهْلَكةُ الحكيمِ في أنّه أكثرُ الجميع عرضةً لإغراء الوله باللامعقوليّة.
ـ ما قبل البطلِ، ليس عندي رأيٌ بدرجة جيدة عنه ـ وعلى الرّغمِ من ذلك : هو ـ الشكل الأكثرُ قبولاً للوجود، لاسيّما عندما لا يكون ثمّة خيارٌ آخر.
ـ مَنْ لا يعيش في الجَلِيْل، كما في منزله، هو ذاك الَّذيّ يفهم الجَلِيْلَ شيئاَ فظيعاً ومزيفاً.
ـ يمكن فـي ذروة الصّراعِ التضحية بالحياة: لكنّ الظافر يطرح من نفسه بالتجربة المرّة حياتَه. إنّ كلُّ نصرٍ يتسم باحتقار الحياة.
ـ تتضمن كلُّ بهجةٍ في نفسها شيئاً ما بوصفه رعباً وهرباً من أنفسنا ذاتها ـ أحايين إنكار الذات، ورفض الذات.
ـ إنّ أولئك الَّذيّن كانوا يحبون الإِنْسانَ، أكثر الجميع إلى الآن، الَّذيّن سـببوا له دائماً الألم الأشدّ؛ مثل جميع المحبين فهم يطلبون منه المحال.
ـ مَنْ يتعرّض لهجماتٍ من جانب زمنه، هو ذلك الَّذيّ سـبقه بشكلٍ غير كافٍ ـ أو تخلّف عنه.

2 ـ حَوْلَ المعرفةِ
ـ أنتم، يا محبيْ المعرفة! ماذا فعلتم جرّاء الحبِّ لأجل المعرفةِ حتّى الآن؟ هل اقترفتم سرقةً أو قتلاً، من أجل التعرّف على ما في روح السّارِق أو القاتلِ؟
ـ منذ القدمِ يستحوذ علينا أثناء الإعياء التصوراتُ القاهرةُ.
ـ الإنسان وحسب يجعل العَالَمَ قابلاً للإدراك ـ ونحن ما زلنا مشغولين بهذا: وإذا فهمه ذات مرةٍ، فإنّه يشعر منذ الآن بأنّ العَالَم "مخلوقـ" ـه ـ آه ، ويتأتى عليه ككلِّ خالقٍ أنْ يحب مخلوقه!
ـ عندما يقترنُ الشكُ بالمعاناةِ تظهر الصوفيّةُ.
ـ يتجذّر الإيمانُ بالسببِ النتيجةِ في أقوى الغرائز: في غريزة الانتقامِ.

3 ـ بَعْدَ موتِ الإلهِ
ـ جاء زمانٌ، تَوَجّب فيه على الشّيْطان أنْ يكون محامي الإله: إذا أراد أنْ يطيل وجوده هو نفسه.
ـ كلُّ كنيسةٍ ـ هي حجرٌ على قبرِ الإِنْسانِ ـ الإله: إذ ترغب حتماً بأنْ لا يُبعثَ مجدداً.
ـ لا يجد المؤمنُ عدّوَه الطبيعيّ في المفكّرِ الحرِّ، بل في الإِنْسان الدينيّ.

4 ـ حَوْلَ الأخلاقِ
ـ عندما يعظ الطيبون فإنّهم يبعثون القرفَ، وعندما يعظ الأشرار فإنّهم يبعثون الخوفَ.
ـ يشعر النّاس الأخلاقيون بالرضى عن النَّفْسِ أَثْناء تبكيت الضمير .
ـ السخطُ الأخلاقيُّ هو وسيلةُ الانتقامِ الأكثر خبثاً .
ـ "أحببْ قريبَكَ" ـ هذا يعني أولاً: "اتركْه و شأنه"! ـ وهذا الجزء من الفَضِيْلَةِ هو الأكثر صعوبةً.
ـ لا أفهم سببَ ممارسة الوشاية، إذا شئتَ أنْ تغيظ أحداً ما، يكفيك أنْ تقول عنه شيئاً صادقاً.

5 ـ الفَنُّ والفَنَّانُ
ـ لو خطر لإلاهة الموسيقا ألاّ تتحدث بالنغمات، بل بالكلمات، لتوجب علينا أنْ نصم آذننا.

6 ـ الرّجلُ والمرأةُ
ـ المَسْكَنَةُ في الحُبِّ تخفي عن طيب نفسٍ غيابَ الحُبِّ اللاّئق.
ـ في البدء شيءٌ من الزعل ـ وعلى إثْر ذلك حب كبير؟ على هذا النحو يحصل الانفجار من احتكاك أعواد الثقابِ.
ـ الغَيْرَةُ ـ الهوى الأكثر ظرافةً، بَيْدَ أنَّها الحماقة الكبرى أيضاً.
ـ بالنسبة للنّساء اللّواتي تمنعهنّ العادةُ والخجلُ من إشباع الميل الجنسي، يظهر الدِيْنُ، كشيءٍ غيرِ قابلٍ للتعويض، بوصفه انفكاكاً روحيّاً للحاجة الأيروسيّة.
ـ مَنْ ليس قادراً على الحبِّ، ولا على الصّداقَة ذلك الَّذيّ يراهن غالباً على الزّواجِ.


ـ لا يبحث إنسانُ المتاهةِ عن الحقيقةِ قطُّ، بل دائماً عن أريادنا وحسب، بغض النَّظر عمّا قاله هو نفسه لنا بصدد ذلك.(5)
ـ فقط ذلك الَّذيّ لا يلين له الحقُّ بالتزام الصمتِ حول نفسه ذاتها.
ـ النّاس السطحيّون مضطرون للكذاب دائماً، بوصفهم محرومين من المضمون.
ـ نحن نمدحُ ما يلائم ذوقنا؛ وهذا يعني، إنّنا عندما نمدح، فنحن نمدح ذوقنا الخاص ـ ألا يخالف هذا كلَّ ذوقٍ سليمٍ؟



* فريدريش نيتشه
مختارات من كتاب الحِكْمَة الشّريرةُ: حِكَمٌ و أَمْثَالٌ.
ترجمة : مالك مسلماني

[COLOR="Navy"]ماوراء الخير والشر لـ: نيتشه..!.!!

****************

قدرة التألم بشكل علني

ومن حين لآخر يجب إعلان الألم .. يجب التنهد بصوت مسموع .. يجب إظهار القلق بشكل محسوس .. لأنه إذا اعطينا الآخرين فكرة اننا هادئون وسعداء الطوية رغم الألم والحرمان .. فكأننا نجعل منهم حساداً وشريرين ـ والحالة هذه .. ينبغي الاحتراس من ألا نجعل اشباهنا أكثر سوءاً ورداءة .. أضف إلى أنهم يشركوننا في خدمة الحالة بقسوة .. ألمنا المعلن امتيازنا الخاص مهما كان .

إلى من يمدح باستمرار

طالما لا نكف عن مدحك .. فاعتقد جيداً أنك لست فوق طريقك بعد.. بل فوق طريق رجل آخر.

اشياء جميلة جدا وإنسانية

(( الطبعية جميلة جدا لأجلك أنت أيها الفقير الذي سيموت))
هذا الشعور ليس نادرا .. لكن يبدو لي أحياناً ومن خلال رؤية باطنية لكل ماهو إنساني .. رؤيته بتمامه .. بقوته .. بدقته .. بتعقيده .. يبدو لي ضرورياً أن اقول بتواضع : الانسان جميل جدا أيضاً بالنسبة إلى الإنسان الذي يتأمله .. وليس الإنسان الأخلاقي فقط .. بل جميع الآخرين أيضا.

مفهوم بشكل مغلوط

عندما نفهم كليا بشكل مغلوط .. فمن المستحيل أن نستبعد سوء فهم التفاصيل .. هذا ماتنبغي معرفته جيداً كيلا نبذر طاقة زائدة في الدفاع عن الذات .

شارب الماء

إذا تابع أنت شرب النبيذ الذي أبهجك طوال حياتك ـ ما يهمك إذا كنت أنا شارب الماء بالقوة ؟؟ أليس النبيذ والماء عنصرين مسالمين بتعايشان أخوياً دون عتاب ؟

أخبار بلد آكلي لحوم البشر

المتوحد يلتهم نفسه في العزلة .. ومع الحشود تلتهمه أعداد لا متناهية .. إذن ، أختر..!!

بلا عبث أبدا

في جبال الحقيقة لا تتسلق عبثا إطلاقا : إما أن تصل إلى الأعالي منذ اليوم الأول .. وإما تكون قد دربت قواك على الصعود أكثر غدا.

أمام النوافذ الرمادية:

هل ماترونه من العالم عبر هذه النافذة جميل لحد أنكم لا تريدون أن تنظروا عبر نافذة أخرى ـ لحد أنكم تحاولون منع الآخرين أيضاً..؟.

علامة تغيرات كبيرة:

عندما نحلم بأشخاص منسيين منذ وقت طويل أو بأموات .. فذلك يعني بأننا كابدنا تغيرات كثيرة داخليا وأن التربة التي نعيش فوقها قد قلبت تماما .. هكذا ينهض الأموات ويصير ماضينا البعيد حاضراً جديداً.

سبب المزاج السيئ

من يفضل الجميل على النافع في الحياة .. ينتهي مثل الطفل الذي يفضل الحلوى على الخبز إلى إفساد معدته ورؤية العالم بكثير من التبرم والمزاج.

منقول ويتبع...[/

COLOR]

رائعة سحر...

استمري....

استمري...
نيتشه علامة مميزة في الفلسفة...الوجودية...بالرغم من انه لم يسمي نفسه وجوديا ابدا..؟

محبتي
جوتيار

التسول قريب
يحدث أيضا للذهن الأكثر غنى أن يضيّع مفتاح الغرفة حيث تنام كنوزه المكدسة وبالتالي يصي كأفقر الفقراء.. مجبرا على التسول كي يعيش.

لا يغفر له
لقد منحته فرصة أن يبدي رفعة في الطبع.. ولم يستفد من هذه الفرصة: لن يغفر لك ذلك أبدًا.

أطروحة مضادة:أعتق شيء قيل حول الإنسان يوجد في الأطروحة المشهورة: (( الأنا بغيضة ممقوتة تماما )) وأهم شئ طفولي في هذه الاطروحة الأكثر شهرة أيضا: (( حب قريبك كما تحب نفسك ))ـ في الأول توقفت معرفة الناس .. في الثانية لم تبدأ بعد.

ليس في المستوى
لا يعجبنا الجيد عندما لا نكون في مستواه.

القول مرتين:
من الأفضل أن نعبر عن شىء مرتين وحالاً.. أن نجهزه بقدم يمنى وقدم يسرى.. تستطيع الحقيقة.. على الأرجح أن تقف على قدم واحدة .. لكن بقدمين ستمشي وتشق طريقها.

القاضي والظروف المخففة:
قال جندي عجوز بعد أن سمع حكاية فاوست بتفاصيلها: (( يجب أن نكون مستقيمين حتى مع الشيطان وأن ندفع له ديونه ـ مكان فاوست هو الجحيم ..!!))
ـ أيها الناس ما أفضعكم ..!! صرخت زوجته : كيف يمكن ذلك..!! لم يفعل شيئًا.. غير أن محبرته انتهى حبرها.. والكتابة بالدم هي خطيئة بالتأكيد .. لكن رجلاً جميلاً بهذا الشكل لا يمكن ولسبب بسيط أن يحرق.

معرفة أن تكون صغيرا:
ينبغي أن تكون قريباً من الأزهار.. من الأعشاب .. من الفراشات كطفل لا يستطيع أن يعلوا أكثر منها.. نحن الآخرين.. الكبار.. تجاوزناها جميعا .. علينا وبالعكس أن ننزل كي نبلغها.. أعتقد أن الأعشاب تكرهنا عندما نعبّر لها عن حبناـ من يريد أن يشارك في كل ماهو جيد عليه أن يعرف أيضا كيف يكون صغيراً في بعض الساعات.

الانتصار على النزوات:
الإنسان الذي ينتصر على نزواته يتملك أخصب أنواع الأراضي.. إنه كالمستوطن الذي تحول سيدًا للغابات والمستنقعات.. عندها يكون غرس بزرة أفضل أعمال الذهن في تربة النزوات المهزومة .. المهمة العاجلة المباشرة.. اللآبد من القيام بها.. الانتصار بحد ذاته ليس إلا وسيلة.. وليس غاية.. وإذا لم ينظر إليه هكذا .. فإن كثيرا من الأعشاب الطفيلية والنباتات الشيطانية ستنبت فوق هذه الارض الدسمة الجدباء.. كما سوف تلوثها أنواع الجنون بشكل مرعب.

ممثلون جدد:الموت هو الأكثر ابتذالا بين الناس.. وتأتي الولادة في الدرجة الثانية.. لأن جميع الذين لايولدون يموتون.. ثم يأتي الزواج ثالثًا.. هذه المآسي ـ الملاهي الصغيرة التي تمارس بكثرة يقدمها ويعيد تقديمها مرات ومرات لا تحصى ممثلون جدد .. ولذلك لا تكف عن أن يكون لها متفرجون منتبهون جدًا.. في حين كان من الممكن أن تعتقد أن جميع هؤلاء المتفرجين على المسرح الأرضي قد علقوا انفسهم بالأشجار تقززاً ومنذ زمن طويل.. عظيمة هي أهمية الممثلين.. تافهة هي المسرحية.

ما يلزم أولا:الإنسان الذي لا يريد أن يكون سيد نزقه.. وسيد هيجانه الضاغن.. سيد نزواته.. ويحاول أن يكون سيدًا في أي مكان آخر .. هو أغبى من الفلاح الذي ينصب خيمته قرب سيل قوي دون أن يحمي نفسه.

----------
منقول ويتبع....

رائحة الكلمات:لكل كلمة رائحتها.. هناك انسجام وتنافر بين الروائح.. إذن وبين الكمات أيضا.

قسم:
لن أقرأ أي كاتب يبدو أنه أراد تأليف كتاب.. لكن سأقرأ فقط أولئك الذين تجلت أفكارهم فجأة على شكل كتاب.

ممتع لكنه غير جميل:
هذا المنظر يخفي معناه.. لكن له معنى آخر أود إكتشافه: كيفما أنظر.. أقرأ كلمات وإيماءات.. كلمات لكن أجهل أين تبدأ الجملة التي تحل احجية جميع هذه الايماءات.. التوى عنقي لكثرة ماحاولت معرفة إن كان ينبغي أن أبدأ القراءة من هنا أو من هناك.

كاتب حزين وكاتب رصين:
حزين ذلك الكاتب الذي يضع فوق الورقة ما يعانية.. لكنه رصين ذلك الكاتب إذا قال لنا ما عاناه ولماذا هو الآن يستريح في السعادة.

كتب كلاسيكية:
أضعف جانب في أي كتاب كلاسيكي هو أن يكون مكتوباً جداً بلغة مؤلفه الأم.

كتب رديئة:
الكتاب هو الذي يطالب بالقلم.. بالحبر .. وبالطاولة.. لكن غالب الأحيان يطالب القلم والحبر والطاولة بالكتاب: ولذلك لا أهمية لكتب اليوم.

أفكار مصطفاه:
الأسلوب المصطفى لعصر كبير لا يصطفي كلماته وحسب.. بل أفكاره أيضا ويفهمها وفق السائد الشائع .. وليست الأفكار الجريئة والطرية بالنسبة إلى الذوق الناضح أقل غباء من الصور والتعابير الجديدة المغامرة.. سوف تنكشف وفيما بعد.. الفكرة المنتقاة والكلمة المنتقاة أيضا عن سطحية مرعبة: لأن رائحة اللذيذ تتلاشى بسرعة دون أن تترك خلفها للتذوق أي شىء باستثناء الابتذال المستهلك.

كي تكون أعذارا للأقلام الثقيلة:
ما يقال بسطحية قلما يدرك بالوزن الذي له الشىء المقال واقعاًـ وذلك بسبب الآذان غير المثفة المجبرة على الانتقال من التكون ـ عبر ما كان يمسى حتى الآن بالموسيقى ـ إلى مدرسة الفن العليا.. فن الأصوات .. يعني الانتقال من الخطاب.

تشبيهات مغامرة:
عندما لا تكون التشبيهات المغامرة أدلة على صلف الكاتب فإنها تخون تعب خياله.. لكنها في جميع الأحوال شاهد على ذوقه الرديء.

أبطال لاهثون:
الشعراء والفنانون الذين يعانون من ربو في الإحساس يوقفون أبطالهم باستمرار: لا يعرفون فن التنفس بسهولة.

نصف الأعمي:
الإنسان النصف الأعمى عدو لدود لجميع الكتاب التلقائيين.. وعلى هؤلاء أن يدركوا الغيظ الذي يدفعه إلى اغلاق كتاب أحس من خلاله أن المؤلف يحتاج إلى خمسين صفحة كي يعطي خمس أفكار.. الغيظ من أنه أهدر ماتبقى له من نظر ودون مقابل.
ـ كان نصف عمى يقول : جميع المؤلفين تلقايونـ (( والروح القدس أيضا )) نعمـ والروح القدس أيضا.. لكن كان عندها الحق.. لأنها كانت تكتب للناس العميان تماما.

مدح الموهبة:
وبينما كنت مارا بقرية (( س )) بدأ شاب يفرقع سوطه بكل قواه .. لقد ذهب بعيدا في هذا الفن.. وكان يعرف ذلك .. ألقيت عليه نظرة مليئة بالإطراء .. لكن كنت متألما في العمق .. وبشكل مرعب.ـ نقوم بما يمليه علينا الاعتراف بالمواهب المتعددة.. نحسن إليها عندما تسىء إلينا.

كتب:
ماذا يساوي كتاب ليس له فضيلة أن يحملنا إلى ما وراء جميع الكتب؟.


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
عن كتاب : ماوراء الخير والشر ترجمة د. محمد عظيمة