اللغة والنحو والإملاء

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني أخواتي أبناء هذا الواحة الغرّاء وزائريها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعاني الكثير في زمننا هذا من أخطاءٍ شاعتْ في الجانب اللغوي والإملائي حيثُ يذهبُ البعضُ إلى كتابة ( حضر ) ( حظر ) بقصدهِ أتى وقدم , ولكلي الكلمتين معنى مختلف عن الأخر فالأولى بمعنى أتى وقدم والثانية بمعنى منع وحجر , وعدم التفريق بين الضاد و الظاء يذهبُ بالبعض إلى اللبس بينهما .
كما يعاني البعض من الهمزة في كلِّ حالاتها , لذا أردتُ ن أضع مرجعاً مختصراً لتناول مثل هذه القضايا .

أخيكم / بندر الصاعدي .

أخي العزيز الأستاذ : بندر الصاعدي
أحييك على هذا الجهد المبارك لخدمة لغتنا الجميلة ، وأثمن هذا العمل الشاق الذي أنت أهل له ، فلك مني كل شكر وتقدير ومحبة واحترام.
أخي أرجو أن يتسع صدرك لبعض الملاحظات اليسيرة التي سأوردها بدافعَي مشاطرتك حب اللغة ، وثقتي في حسن تقبلك ، فما من عمل ذي بال إلا تكون به بعض الهنات التي لاتضير صاحبه ، ومن ذلك مايلي:
1ــ (ولكلي الكلمتين معنى مختلف )
أعتقد أن الصواب: ولكلا الكلمتين ؛ لأن ( كلا) أضيفت إلى اسم ظاهر فتعرب إعراب المقصور بالحركات المقدرة.

4 – إذا كانت الكلمة مختومة بألف قبلها ياء تكتب على الألف الممدودة ...... مثال :

دنيا , رؤيا , عليا , فتيا , رانيا , سجايا , ضحايا , رزايا , حشايا .... .


5 – جميع الأسماء الأعجمية تكتب بالألف الممدودة ... مثل :

أمريكا , بلجيكا , فرنسا ..... .
ما عدا :
موسى عيسى , بصرى , كسرى .

[/COLOR][/ALIGN][/SIZE]

2ــ يلتبس على كثير من الدارسين التفريق بين الألف الممدودة ، والألف المقصورة القائمة ، فالألف في الكلمات أعلاه ( دنيا , رؤيا , عليا , فتيا , رانيا , سجايا , ضحايا , رزايا , حشايا ) هي ألف مقصورة قائمة وليست ممدودة ، إذ إن الألف الممدودة هي الألف التي بعدها همزة مثل: صحراء ، شهداء ...إلخ.


3ــ إضافة إلى ماذكر من الأسماء الأعجمية التي تكتب ألفها ياء ( متَّى ، بخارى).

تلخيص معالم النحو

الفعل
المرفوع : الفعل المضارع الذي لم يسبقه ناصب ولا جازم .
المنصوب : الفعل المضارع الذي سبقه ناصب .
المجرور : الفعل المضارع الذي سبقه جازم .

تحياتي

4ــ أظنك تريد ( المجزوم) لأن الفعل لايجر كما تعلم.

أخيرا اعلم أخي الحبيب أن ما ذكرته أعلاه ليس إلا ملاحظات من أخ لك يصيب ويخطئ ، ولايزال يبحث عن الفائدة ، وقد وجدها هنا في روضتكم الغناء .
لك أزكى التحايا.
أخوك : علي المعشي.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله حقَّ حمدهِ والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ خلقهِ سيّدِنَا محمدٍ وعلى آله وصحبه وَعِتْرَتِهِ الطيّبين الطاهرين.
أمّا بعد:
فأنا مدرّسةُ اللّغةِ العربيّةِ في تُرْكِيَا، أُدَرِّسُ الفتياتِ بصورةٍ خاصّةٍ. إنَّ جموعًا غفيرةً من الشّبيبة في أنحاء تركيا يحرصون اليوم على تعلُّم اللّغة العربيّة برغبة شديدة، ويبذلون جهودَهُمْ لِيُتْقِنُوهَا حقَّ الإتقان. إلاّ أنّ طلاّب العربيّة وَمُدَرِّسِيهَا، - على رغم الانفتاح الّذي مرّتْ بها تركيا في السّنين الأخيرة -، مازالوا يواجهون مَشَاكِلَ وعقباتٍ على طريقهم في هذا المهمّةِ. ولا نجدُ من يُسْعِفُنَا خاصّةً في فكِّ المعضلاتِ اللّغويةِ وتوضيحِ معاني الكلماتِ والمفاهيمِ الّتي تَشُحُّ المعاجمُ بتقديمِ ما نحتاجُ إليه من شرحٍ وتفصيلٍ، بَلْهَ ما يحيل بيننا وبين الْمُدُنِ الكبيرةِ من المسافاتِ الشّاسعةِ وعلى رأسِهَا إسطنبول الّتي لا تخلو من العلماء. هذا ونرجو من كَرَمِكُمْ المساعدةَ كُلَّمَا أشكلتْ علينا مسألةٌ لغويةٌ فألجأتْنا إليكم، ونحن متطفّلون عليكم، إذ أنتم من أبناء العربيّة، والناطقين بالضّاد سليقةً.

وبهذه المناسبة أرجو من كَرَمِكُمْ مساعدتي في مسألةٍ اشتقاقيةٍ، وهي: أنّ الأمرَ الحاضرَ من الفعل (أبَرَ - يَأْبُرُ)، الْتَبَسَ عليَّ في صيغتين: (بُرْ) برفع الباءِ وسكونِ الرّاء، و(أُؤْبُرْ) بثبوتِ همزةِ الأمرِ في الابتداءِ. فلا أدري أيّهما أصحُّ.

وأعتذرُ إنْ كنتُ خاطئةً في اختيارِ القسمِ الخاصِّ بالاستشاراتِ اللّغويةِ، فأرجو الدلالةَ عليَّ إلى الصوابِ في المراجعةِ والاستشارةِ من خلال الملتقى.

هذا، وأرفع إليكم بالغَ الشكر والتقدير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله حقَّ حمدهِ والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ خلقهِ سيّدِنَا محمدٍ وعلى آله وصحبه وَعِتْرَتِهِ الطيّبين الطاهرين.
أمّا بعد:
فأنا مدرّسةُ اللّغةِ العربيّةِ في تُرْكِيَا، أُدَرِّسُ الفتياتِ بصورةٍ خاصّةٍ. إنَّ جموعًا غفيرةً من الشّبيبة في أنحاء تركيا يحرصون اليوم على تعلُّم اللّغة العربيّة برغبة شديدة، ويبذلون جهودَهُمْ لِيُتْقِنُوهَا حقَّ الإتقان. إلاّ أنّ طلاّب العربيّة وَمُدَرِّسِيهَا، - على رغم الانفتاح الّذي مرّتْ بها تركيا في السّنين الأخيرة -، مازالوا يواجهون مَشَاكِلَ وعقباتٍ على طريقهم في هذا المهمّةِ. ولا نجدُ من يُسْعِفُنَا خاصّةً في فكِّ المعضلاتِ اللّغويةِ وتوضيحِ معاني الكلماتِ والمفاهيمِ الّتي تَشُحُّ المعاجمُ بتقديمِ ما نحتاجُ إليه من شرحٍ وتفصيلٍ، بَلْهَ ما يحيل بيننا وبين الْمُدُنِ الكبيرةِ من المسافاتِ الشّاسعةِ وعلى رأسِهَا إسطنبول الّتي لا تخلو من العلماء. هذا ونرجو من كَرَمِكُمْ المساعدةَ كُلَّمَا أشكلتْ علينا مسألةٌ لغويةٌ فألجأتْنا إليكم، ونحن متطفّلون عليكم، إذ أنتم من أبناء العربيّة، والناطقين بالضّاد سليقةً.
وبهذه المناسبة أرجو من كَرَمِكُمْ مساعدتي في مسألةٍ اشتقاقيةٍ، وهي: أنّ الأمرَ الحاضرَ من الفعل (أبَرَ - يَأْبُرُ)، الْتَبَسَ عليَّ في صيغتين: (بُرْ) برفع الباءِ وسكونِ الرّاء، و(أُؤْبُرْ) بثبوتِ همزةِ الأمرِ في الابتداءِ. فلا أدري أيّهما أصحُّ.
وأعتذرُ إنْ كنتُ خاطئةً في اختيارِ القسمِ الخاصِّ بالاستشاراتِ اللّغويةِ، فأرجو الدلالةَ عليَّ إلى الصوابِ في المراجعةِ والاستشارةِ من خلال الملتقى.
هذا، وأرفع إليكم بالغَ الشكر والتقدير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخت العزيزة الفاضلة الأستاذة إزميرلي المكرَّمة
تحية طيبة زاهرة وبعدُ
فأهلا بك وسهلا ومرحبا أيتها لكريمة
وجزاك الله خير الجزاء على ما تقومين به من الخير والفضل في تعليم لغة القرآن الكريم لأبناء الشعب التركيّ الحبيب
ويسعدنا كل السعادة أن نجتهد في تقديم كل ما يمكننا من عونٍ في سبيل النهوض بمُهمتك العظيمة على خير ما نحبُّ وتُحبين.
أما عن جواب هذا السؤال الطيب ، فأقول وبالله التوفيق :
إن صيغة الأمر من الفعل أَبَرَ هي في الابتداء : بُر
فنقول : بُرِ النخل ، بمعنى أصلحه
مثلما أن صيغة الأمر من الفعل (أَمَرَ) ، هي: ( مُرْ)
ومنه قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
" يا أبا هريرة مُرْ أهلك بالصلاة فإن الله يأتيك بالرزق من حيث لا تحتسب"
ويسند إلى واو الجماعة كما في قوله صلى الله عليه وسلم:
"مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين".
وهذا من باب التخفيف بحذف همزة الفعل المهموز كما في الأفعال: أكل، وأخذ
يقال: كُلْ ، وخُذْ
حتى لا يلتقي همزتان(همزة الوصل، وهمزة فاء الفعل)
ولهذا بين العلماء انه إذا سُبق بحرف العطف يصير : وأْبُرْ
كما في قوله تعالى:"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ".
لزوال الثقل باطراح همزة الوصل نطقا في درجِ الكلام .
ولك يا أختنا الكريمة أن تراجعي معجم لسان العرب (مادة أمر) لتوثيق هذه المعلومة
وفي اشتياق لتجدد إشراقاتك هنا
ودمت بكل الخير والسعادة والتوفيق

الفاضل المكرّم/ أستاذنا الموقر، الدكتور مصطفى العراقي، أَنَارَ اللهُ عُقولَنَا بمعارفه الغزيرةِ وأطال عمره ذخرا لأبناءِ أمتنا الوسطية، وأجزل ثوابه على كرمه بما جاد علينا من زكاة علمه. جعل الله فيه البركة، وصدق الله مولانا العظيم في قوله: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ}.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نرحب بك أيتها الفاضلة في أفياء واحة الخير ويسرنا دوما أن تنهلي من ينابيعها الصافية.

أشكر لأخي د. مصطفى عراقي رده الكريم الوافي وطالما أن الأمر هنا طلب علم وكذا هو تعلق بالاشتقاقات فقد رأيت ي ردك ما أحب أن أشير إليه تناصحا.

قلت: وأعتذرُ إنْ كنتُ خاطئةً في اختيارِ القسمِ الخاصِّ.

والحقيقة أن هناك فرق كبير بين الخاطئ والمخطئ ور أحسبك هنا إلا مخطئة ذلك أن الخاطي هو من تعمد الخطأ والخطيئة مشتق من الفعل الثلاثي خطئ ، وأما المخطئ فهو من وقع في الخطأ دون قصد باجتهاد الصواب مشتق من الفعل الرباعي أخطأ فهو مخطئ.


أهلا بك دوما في أفياء واحة الخير.



تحياتي

أشكرُ أستاذَنَا الفاضلَ المكرّمَ/ الدكتور سمير العمري على توضيحهِ النافعِ ونصيحتهِ الطيّبة، وأعتذرُ مرةً أُخرَي عن خَطَئِي في الاستعمالِ، ولاَ يُسْتَبْعَدُ ذلك مِنْ مثلي، لأنّي مُسْتَعْرَبَةٌ، مهما بلغتْ معرفتي بلغةِ الضادِ. ولقد دخلتُ عليها بعدَ أن كنتُ أجهلُ كلَّ شيءٍ عنها، فلا مناصَ مِنَ الوقوعِ في الأخطاءِ اللّغويّة لأمثالي، وعسى أن أجدَ مَنْ يُنَبِّهُنِي على أخطائي في هذا المجلس الأدبيِّ الكريمِ والملتقى اللّغويِّ الموقّر.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بل إنك أيتها الكريمة أصوب وأرشد في تناول اللغة من جل العرب فأكرم بك مستعربة تفتخر بها اللغة ويرحب بها هنا كل كريم نبيل من أدباء الأمة وكتابها.

أما ما أشرنا إليه فهو خطأ بات شائعا يقع في الجل الأعظم إلا من رحم ربي ولا أجد فيه ما يعيبك وأنت ما تعلمت اللغة من لسان الأم والأب. ومثل هذه المفردات كصاغية ومصغية مثلا وغيرها مما يقع فيه العدد الغفير من الكتاب ، وإنما نحن نحرص على أن نصحح ونصلح ما استطعنا ولو بدا في ذلك بعض إفراط وتشدد.

أهلا بك أيتها الكريمة.



تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله
دخلت هنا لأول مرة .. ويبدو أنه إحدى الجنان الخفية في واحتنا الخضراء ..
ولم أجد بدا من تقديم الشكر الوافر للأساتذة الكرام .. الأستاذ/ بندر الصاعدي .. والدكتور/ مصطفى عراقي .. والدكتور/ سمير العمري ..
وأجدد الترحيب بالأخت الكريمة الفاضلة / ازميرلي التي أقامت الحجة على أبناء العربية الذين لا يعرفون من اللغة الا اسمها..
خالص الشكر والتحية لكل من يرفع للغة القرآن لواء .. ويزيل عنها لأواءا.