معَ ابْنِ تيْميةَ في سجن القلعة..

استجابة لتوصية الفاضلة أسماء
وقناعة من إعجابي بالقصيدة
للتثبيت
إعجابا وتقديرا

============
أخي الكريم
بارك الله فيك وفي قناعتك الغالية
وجزى أختنا الجليلة أسماء، وتوصيتها الكريمة خير الجزاء
وثبتكما بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة
وبكل الصدق أقول ، كان بحسبي تشريفكما الجميل لي ولحروفي بكرم الحضور ، وجمال التأمل، وطيب الكلمة.
فلكما الشكر موصولا
ولله الحمد من قبل ومن بعد
مصطفى

قصيدة معبرة ، وتجسيد جميل.
لا فض فوك أخي الكريم.
تحياتي

=======

وحضور كريم مشرق، يفيض ودا وكرما


لاحرمنا الله إطلالتك الغالية يا أخانا الجليل
ولك أسمى تحياتي ، وأصدق دعواتي



مصطفى

القصيدة ... باهرة
ولكن
لو فرضنا جدلا ً بعث بن تيمية في زمان الزيف هذا ... زماننا
الم يكن ليثور على فكرنا وعلى مسّلمات تسكن جماجمنا
مسلمات
لانصدق انها هي من تخرب تجديد وعينا
هذا في احسن الاحوال ... ان انصتنا اليه ولم نحاربه نحن ايضا ً بدعوى المحافظة على تراثنا
لقد فعلها بن تيمية في زمانه وثار
ثار
على رجال ألفوا الموجود وأطمئنوا به
الموجود من فكر وشعر وادب وقيم
قال لهم
لا ... لنسخ افكار الرجال
قال لهم
لا .... للرضوخ بواقع الحال
وقال وقال وقال
واليوم لو قال احدنا بمعشار ماذهب اليه في اصل فكرته وثورته
لقال عنه الناس انه حداثوي بغيض او عقلاني وجرمه مقيت
اخي المكرم الغالي الكتور مصطفى
اعتقد ان اغلبنا يخفي في اعماقه بن تيمية ولكننا نخشى التصريح بالثورة فنخاف ووحده بن تيمية لم يخف
فهل انت معي ... في كشف هذه الفجيعة ؟

الصمت _ هنا _ في حرم الجمال جمال

فهذه الرائعة التي تعتصم بصدق الإيمان , وأفق الحرية الوسيع , وفن الحاذق , وسبحات الخيال , وببعض من مواجيد الصوفية , تدعونا لقراءتها متأملين متجردين من أدران الواقع اليومي الذي يستبد بالجسد ويهلك الروح, وتدعونا إلى بعض من التوحد والصعود من مقام إلى مقام , لكنها أبدا لا تدعونا إلى الغياب , فصحوة العقل حاضرة لتعانق الشعور الذي يصدح في القلوب .

إن شاعرنا وهو يستدعي هذه الشخصية المفعمة بالدلالات , والمحكوم عليها بالظلم في حياتها , وبعد مماتها, وربما ظلم الرجل من كثير من أتباعه المعاصرين, يستدعي الشخصية لأمرين معا :
تجسيد أبرز مواقفها الإنسانية والإيمانية ( موقف السجن ) حيث التعاطف الإنساني هنا نابت في كل نفس , وهكذا بلغ التوفيق في الاختيار الغاية .
والأمر الثاني ليتحدث بالشخصية عن رسالته الخاصة , حيث الإيمان بحرية الفكر , والمقت والضجر من الاستبداد والظلم المطبقين على أنفاس العباد , أنى اتجهت .

لم يكن في غايتي النقد , ولا في حسباني تقمص دور الناقد , وأنا أهم بالتعليق أو تحية الجمال في في قصيدة أستاذنا , فلا يكفيها نظر المتعجل الذي يعالج الأقدار بالأقدار , بل تحتاج إلى وقفة المتأني , هي ورصيفاتها من قصائد هذا الطراز عند شاعرنا المفتن حقا .

كما أن ما كتبه الأصدقاء من أدباء الواحة ونقادها حول القصيدة أجهز على كثير مما مما دار في خلدي , وأخص هنا قراءات غامرت بمهارة في آفاقها :أسماء حرمة الله ( أفق الشعور ) د. محمد حسن السمان ( أفق الفكر ) د. إكرامي قورة ( أفق الفن ) د.سلطان الحريري ( أفق النقد ) .

سامحهم الله جميعا , فقد أتعبوا من جاءوا بعدهم .

أستاذنا الحبيب وشاعرنا القدير الدكتور مصطفى عراقي
أشكرك على المتعة التي أهديتنا على جناح القصيد
فأنعشت القلب والعقل بكل جميل

مع خالص تقديري وإكباري .

إيهاب

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية و جميع مشائخنا الأافاضل
نقلت لنا صورة حية و حوارية بديعة فكأننا عشنا لحظات سجنه لحظة بلحظة
بارك الله بك و بشعرك و بنفحتك الايمانية أخي د. مصطفى
قصيدة جميلة و مشاعر متدفقة
أكرمك الله

كنت معه حتى الآن لايفارقني ولا افارقه
ابن تيمية كما قال اخي عدنان كان نورا للدنيا
ومايزال سراجه
بعض حقه هذه الأبيات الحلوة الجميلة حركت مقلتي قنثرت بعض الدموع
لله درك ليتني اقول الشعر فاصنع نهجا لقصيدتك لكنني لااعرف

========

صباحَنا المشرق

تقول ليتني أقول الشعر
وهل ما قلته هنا إلا الشعر صدقا وجمالا ؟

إن الشعر كما يقول أستاذنا العقاد: التعبير الجميل عن الشعور الصادق
فما أجمل تعبيرك شعَّ هنا شروقا، وما أصدق شعورك فاح هنا رحيقا!



دمت ودام إشراقك الغالي يا صباحنا الكريم

الأخ الحبيب د مصطفى
تحية ملؤها الاحترام والتقدير
لك الأجر من الله على رائعة سكبت الود والإجلال رحيق قلب اطمئن لمعنى البيان رسول قلوب
شكرا لك
ورعاك الله
أخوك محمد

=============
أخي الحبيب الشاعر المجيد الأستاذ محمد إبراهيم الحريري
ما أغلى تحيتك
وما أسمى دعاءك

شكرا لأول الغيث قطرة ندى ، وإلى لقاء مع هطولك الزاكي


محبك : مصطفى

سلام الـلـه عليكم
قراءة سريعة
في قصيدة "مع ابن تيمية في سجن القلعة"
للشاعر المبدع والناقد الكبير
الاستاذ الدكتور مصطفى عراقي
"إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة."
" ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رحت فهي معي، لا تفارقني، أنا حبسي خلوة. وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة."
غريب هذا الشعور الذي انتابني , وأنا أقرأ القصيدة , فقد رحت في حالة من اللاوعي , لاشاهد العالم شيخ الاسلام , المبتلى في سجنه , في قلعة دمشق , بهيبته وحضوره , يذكر الـلـه في حالة عشق وتبتل , يقرا سورة الفاتحة , من بدء الفجر حتى مطلع الشمس , يتلو آيات الـلـه , يسبّح باسم الرحمن , ويضيء الظلمات , ويصب النور على الصفحات , يعيش جنّة لايعرفها إلا من حباهم الـلـه بها نعمة , هل يعقل هذا الذي فعله الشاعر , أية مقدرة هذه , وأي تمثّل لحالة مرت في التاريخ .
"نور, وبهاءٌ يخترقانِ ظلامَ السجنِ الحالكْ
وهُنالِكْ
يتلو منْ آي القرآنْ
ويسبِّحُ باسْم الرحمنْ
وينيرُ الليلَ صلاةً ، ومناجاة.
يبعثُ في أرْكانِ الزنزانةِ رُوحًا ، وحياة .
ويفيضُ على أوراقٍ من بحْرِ العلمِ الزاخرْ
ينهلُّ النور من الأوراقْ "
ولايكتفي الشاعر بما قام به من رسم حركي ووجداني للشيخ والزنزانة, بعبق شعري لافت , وتدفق جميل أخّاذ , وكأننا امام فيلم مصور , بل يدخل في حوار مع الشيخ الجليل , ليرسم لنا ومضات من داخل النفس , ويلامس فيها منحنيات التفكير والايمان والرؤية عند الشيخ , بشكل لايقدر عليه إلا أديب وشاعر , وقبل هذا مفكّر عميق التحليل , حّاد الرؤية .
" لكني ألمسُ وجْهَ المأساة
أحملها جُرحًا في الأعماقِ
- يا شيخي الطيِّبْ
- - ماذا يا ولدي؟
- حدِّثني عن آفاقِ القُرْبْ
- - ذاك حديثٌ علويٌّ غامرْ
- حدِّثني
- فلتجْلِسْ يا ولدي
هذي زنزانتُنا ضيقة
لا تحزنْ
- إني في سجْنٍ أضيقْ
وظلامٍ أعمقْ
حدثني
أخرجني من إظْلامي من سجْني! "
وبحركة موفقة ينتقل الشاعر , وقد توحد مع الشيخ الجليل , في تفاؤله الايماني بنصرة الحق , وشعوره بتفاهة أثر الزنزانة والسجن , على جهاده الفكري , فترى الشاعر يرى الفجر وقد انشق , وانطلق مع الشيخ من ضيق الزنزانة , للعالم الرحيب المتسع .
"ويزورُ الفجرُ حديقتنا ويرِفُّ علينا بحنوِّ
والشيخُ الطيِّبُ يصعدُ بي يرقَى لسموٍّ فوق سموِّ
رقَّتْ زِنْزانتُنا، وتخلَّتْ عن قسْوتِـها
رحبُتْ دُنيانا واتسعتْ كُلُّ الآفاقْ
وشعرتُ بدفءٍ يسْري في أوْصالي
وانشقَّ الفجْرُ ، وشعَّ القلبْ
شكرًا يا شيخي الطيبْ"
ثم يتناول الشاعر , مسالة هامة في مسيرة حياة شيخ الاسلام , بين فطرة الشاعر واحساسه , وبين الثقافة الغنية , والاستيعاب المترع بالقوة , وهي مقارعة الباطل , والحركات الزائغة عن الدين القويم , والتأكيد على منهج الوسطية , والالتزام بالفكر النبوي .
"- ماذا في جعْبته؟!
فليرشقْنا بسهامٍ بعد سهامْ
ولْيرمِ علينا الأوهامْ
وليقذفنا بالأضغانْ
ليس لكفِّ الباطلِ يا ولدي سُلطانْ
يدُهُ مهما بطشتْ شَلَّاءْ
أينالُ الباطلُ مني ؟ هيهاتْ
و نعيمي في صدري أصحبه يصحبني حيث أكونُ بغير فراقْ "
ثم يعود الشاعر للتأكيد على فلسفة الشيخ , تاركا ايّاه يعبّر عن فكره , مقتربا في عدسته , من المشهد , واضعا الشيخ في بؤرة الصورة المتحركة , ليقول : بأن لاشيء يمكن أن يحجب نور الحق , فنور الحق يخترق الجدران , ولعل في ذلك مايشير الى ايمانه , بأن الـلـه لابد ناصر لدينه .
" يخبو وجهُ المأْساةِ الشاحِبْ في إطراق"
- ماذا يبقى إن هُمْ سجنوا النورْ؟
- لا يسجنُ يا ولدي نورْ
سيشعُّ النورُ الصادقُ يـخْترِقُ الـجُدرانْ
يسعى في كل مكانْ بالإشراقْ "
وفي اسلوب ذكي , يعود الشاعر لضبط المشهد , وكأنه قد رفع يده مودعا الشيخ الجليل , ليردد ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية , من خلال حالة التوحد معه , مذكرا ومقدما جرعات غنية من فكره ومسيرته الجهادية المباركة .
" ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رحت فهي معي، لا تفارقني، أنا حبسي خلوة. وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة."
ماذا يبغي أعدائي منِّي؟
ما أهونَ كيْدَ الأعْداءْ!
إنْ أُسجنْ فهي الخلوةُ خلوةُ حبّْ
تسعى روحي بالأشواقْ
تُسقى من نـهْرِ القُرْبْ
والنفي سياحة قلبٍ يستلهم أنوارًا
أني يذهبْ في الآفاق
يشهدْ
يتأملْ
يرقُبْ
يرهبْ
يرغبْ
بالقلب الخفاقْ
- والقتلْ؟
القتلُ شهادة
القتلُ لِقـاءْ
وأنا مشْتاقٌ يا ولدي لِلِقَــاءْ
وأنا مشتاق يا ولدي لتلاقْ "
في قصيدة اخذت شكلا متطورا من الأداء الشعري , قدّم لنا الشاعر المبدع , انموذجا متقدما في الابداع الشعري , ملتزما بأبجديات الاصالة , حرفا وكلمة وبناء ووزنا , جعلنا ننظر باعجاب ودهشة , ولنشهد دون تردد بقوة الشاعر , وتمكنه من كل الادوات , وثقافته الثّرة , وطلاوة جرس البوح , والذكائية العالية في انهاء القصيدة , وقبل كل هذا وذاك , نشهد له بتقديم فكر ورسالة .
أخوكم
السمان

=========

أخانا الغالي وأديبنا القدير وناقدنا المتميز : السمان


وما أجمل النقد عندما يتوحَّد فكرا وشعورا مع النص وما وراء النص ليتجلَّى ، ويُجلِّي

يتجلَّى في ذاته إبداعا موازيا زاهيا

ويُجلِّي النص لصاحبه وللقراء كاشفا عن سياقاته الداخلية والخارجية لغةً وثقافةً ، ثم يتجاوز ذلك لإثراء الوعي وإنماء الإدراك، بتفعيل رسالة النقد بالجمع بين الأنساق الأدبية والأنساق الحضارية في توازن بديع.

فيأتي توظيف أدوات النقد الثرية لترسيخ المفاهيم الإيجابية والجمالية في عقل القارئ ووجدانه

والجميل أنك تعرض علينا كل هذا باسلوبٍ رشيق أنيق يحببه إلى القلب ، ويقربه النفس فنقبل عليه بشوقٍ وشغف. ننهل من ثراء الفكر الراقي ، ونستمتع بجمال الأداء الأخاذ.



فشكرا للقراءة والإضاءة باستحضار نصوص مناجاة ابن تيمية الأصلية ، ثم الولوج بنا في رحلة نقدية رائعة محلقة في سحب الوعي واللاوعي، والعبارة والإشارة ، ورهافة الحس الفني بتنوع أشكاله وتعدد مظاهره بتأمل حميم ، وتتبع كريم

فلك من أخيك المحب :
أجمل الشكر
وأجل التحية
وأصدق الدعاء



ودمت لنا نبراس فكر
ومعين جمال



محبك: مصطفى

[QUOTE=د. مصطفى عراقي;224234]• قصيدة:

"مع ابن تيمية في سجن القلعة"
شعر: مصطفى عراقي

" يخبو وجهُ المأْساةِ الشاحِبْ في إطراق"
- ماذا يبقى إن هُمْ سجنوا النورْ؟
- لا يسجنُ يا ولدي نورْ
سيشعُّ النورُ الصادقُ يـخْترِقُ الـجُدرانْ
يسعى في كل مكانْ بالإشراقْ

ختام:

"إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ . فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ"
(سورة القمر: 54،55)

[/QUO
أخي الدكتور الفاضل المحترم مصطفى عراقي..
قرأت قصيدتك..
و أعجبني هذا التمكن من خلق الجو الشعري عن طريق الحوار..مما يجعل القارئ يتنقل بين شخصيات القصيدة بطريقة هي أقرب إلى الكتابة المسرحية بكل ما توحيه كلمة "مسرحية" من إبداع و تفتح و قدرة على إدارة آلية الحوار داخل النص الابداعي.. و داخل النص الشعري على الخصوص..
ثمة صدق متدفق من الكتابة و في الكتابة... و بغض النظر عن إمكانية الاختلاف ،المضمونة ضرورة، مع ما أصبحت تحمله رمزية الرجل ، و مع من يوظفون أفكاره لأغراض لا تخدم الأمة بالضرورة، فأنني أرى أن القصيدة قابلة للتطوير الابداعي المسرحي
ثمة شروط كثيرة متوفرة في مَسْرَحَةِ هذا العمل:
-القدرة على إدارة الحوار الهادئ الذي يفضله العمل المسرحي..
- القدرة على توظيف الرمز و تطبيقه على ما يحمله عصرنا و واقعنا المرير من تناقضات...
- توفر شرطية الابتلاء في رمز قصيدتك.. و التي بإمكانها أن تصبح من الوجهة المسرحية ب"الشرط المأساوي" أو "الشرط التراجيدي" الذي يوفر للعمل المسرحي النجاح من منظور الكتابة المسرحية، أي كتابة المسرح الشعري..
أستاذنا الكريم
تذكرني قصيدتك بالعمل الجاد و العميق الذي قدمه الشاعر المصري الكبير "صلاح عبد الصبور" ألا و هو "مأساة الحلاج"...
هذه هي وجهة نظري..
هنيئا لك..
أخوك عبد القادر

بارك الله بك يادكتور ...
تعودنا على روائعك وهذه واحدة منها ..
كن بخير سيدي

========

أخي الحبيب الشاعر المبدع : علي

أسمى الشكر لحضورك العذب الكريم
ولجمال كلمتك النضيرة

دمت بكل الخير والسعادة والإبداع