لقاء مع د.سمير العمرى مؤسس الواحة

أخي العزيز د.سمير العمري
أُهدي لك هذه الأبيات التي خرجت طوعاً لا كرها فعذرتُ ضعفها لأنها كُتبت أمام شاعر بحجمك وشعرتُ بقوتها لأنها قِيلت في شخصك..

لِمن أكتب الأشعارَ إن لم أجد بُدّا?!! ..لِمَن يستحقُ الحبَّ والشكرَ والوِدّا ! كثيرون قد حَلّوا ا بأرض محبتي وإن كنتُ في حبي لهم واحداً فردا ولكنني أختصُّ بالفضلِ أهلَهُ وأُوردُ من فيضِ الفؤادِ لهم وِردا إليكَ أيا ابنَ الأكرمين تحيّتي رحيقاً ومن مكنونِهِ أسكبُ الشهدا حِماهُ حمى الإسلامِ والأصلُ ماجدٌ وفي سعيِهِ المبرورِ قد أدركَ المجدا مضى يبتغي للمجدِ صرحاً مؤثّلاً فكانت لهُ الأمجادُ في دربِهِ جُندا أعادَ زمانَ الخالدين بفضلِهِِ ولا زالَ في أفعالِهِ شامخاً جَلدا لهُ السبقُ بالأفضالِ سعياً ومأرباً بحكمةِ فَذٍّ راشدٍ زيّنَ الرُشدا تعجُّ بهِ أخلاقُهُ وصفاتُهُ فهاهو عن أقرانِهِ فارقٌ جدّا سميرُ وقد أعجزتُ فيك قريحتي وداداً فصارَ الشعرُ من بهجتي سردا كفاكَ أيا نسـلَ الكـرامِ مفاخـراً عُلُوٌ من الفاروق مـن فضلِـه مَـدّا فمن رُشدِهِ طِبتم رجالاً وسادةً ومن سيرةٍِ تسقي القلوبَ تُقىً نَدّا

تابع أبا حسام فلحديثك مذاق آخر
ولشعرك جاذبيته الطاغية

معك أخي الحبيب ومع أمثالك من كرام الأمة كم يحلو الكلام.

بارك الله بك وشكر لك وجودك الأخوي في الجوار.


تحياتي

نسأل الله أخي الحبيب أن نجد في الأمة أهل ذمة وهمة ليصدق فيهم القول بأن الأمة لا تزال بخير.
من المؤسف أن لا أجد تفاعلاً مع ما طرح من الكرام سوى همة من أخت كريمة تشعر بالتقصير تجاه الأمة وتريد أن تسهم ولو بالقليل من أجل النهوض بها ، ثم هذا الرد الكريم منك.
الأمر يحتاج أكثر من كل هذا لو أردنا حقاً أن نغير واقعنا فلن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
وأعتذر عن التأخر المجدد هذا لأسباب خاصة.
احترامي

أسعد الله أوقات الجميع بكل خير
أقول بعد الاعتراف والاعتذار عن التأخير وانشغالي عن متابعة هذا الحوار الرائع والممتع مع الحبيب الحليم : سمير العمري .
نعلم جميعا بأنك تحملت الكثير ولا تزال تتحمل .. من أجل رسالة الواحة الثقافية .. وجميع أعضاء الواحة بدون استثناء يقدرون لك هذه المجهودات الرائعة .. كيف لا ونحن نجتمع هنا كأسرة واحدة يجمع بيننا الود والاحترام .. تجاوزنا الفروقات الحدودية والجنسية والعرقية |.|. تجمعنا لغتنا العربية الفصحى وديننا الإسلامي الحنيف .. ودمنا العربي الطاهر النقي.
وسؤالي هنا وبصراحة مطلقة أمام الجميع : ألا يوجد هناك آلية لدعم الرابطة من قبل أعضاءها الذين يعدون بالمئات ..بل بالالاف .. بحيث لا يكون لأحد عليها مناً ولا أذى .. كل حسب قدرته وطاقته .. ويكون الموضوع اختياري بحت بحيث لا يؤثر ذلك على بقية الأعضاء المؤثرين بإنتاجهم الأدبي ..
ويكون العطاء خالصا لوجه الله ولنصرة قضايا أمتنا من زاوية مهمة وهي نافذة الأدب والثقافة بصرف النظر عن اكتساب شهرة أو ميزة خاصة .
ما وجهة نظرك في إيجاد آلية وطريقة لتنفيذ هذا المشروع؟ خاصة وأننا نرى في الأندية الرياضية .. ما يسمى بأعضاء الشرف الفاعلين أو الداعمين لرئيس مجلس الإدارة.
فلماذا لا يطبق هنا لدينا في واحة الأدب والثقافة.
أرجو أن أكون في إطار محاورة ضيفنا العزيز ..

أخانا الجليل وشاعرنا القدير الدكتور : سمير العُمري
بعد جولة من التأمل والاستمتاع والتفكر في هذا الحوار الإنساني الحضاري الراقي ، أدلف إلى محرابك الجميل لأحظى بمزيدٍ من نبع الفكر المنير والشعر الجميل في رحاب عالمك الرحب، بطائفة من الأسئلة العفوية ، أرجو أن تتقبلها مني مشكورا مأجورا:
1. يقولون إنه يجب أن تعطي كلك للشعر لكي يعطيك بعضه:
فماذا أعطيت للشعر وماذا أعطاك؟
2. ما سر نبوغ الأطباء حين يمتطون صهوة الشعر؟
3. ما هو الشعر ؟
4. ومن هو الشاعر ؟
5. بماذا تشعر بعد أن تنتهي من إبداع القصيدة؟
6. هل فكرت في كتابة المسرح الشعري؟
7. ما الجنس الأدبي الأقرب إلى قلبك بعد الشعر؟
8. لو تعارض موعد ندوة طبية صيدلية، وندوة فكرية ، وندوة شعرية أيها تختار ؟
9. أيهما أحب إليك جائزة نوبل في الصيدلة أم في الأدب ؟
10. يقولون : على الشاعر أن يبكي أولا قبل أن يبكي القراء على أي قصائدك تنطبق هذه المقولة.
11. كيف التقيت بالشعر أو التقى الشعر بك ؟
12. ما العصر الأدبي الذي كنت تتمنى أن تحياه؟
13. من شاعرك المفضل، وأديبك المصطفى في كل عصر ؟
14. هل اخترتهم بسبب تفوقهم الفني أم بسبب قربهم منك؟
15. أيهما تفضل أن تصير البوتقة قلما أم أن يتحول القلم إلى قنينة؟
16. من و ما الذي يستحق البتر في واقعنا الشعري؟
17. بيتان من الشعر تحب الترنم بهما:
أحدهما لك والآخر لغيرك من الشعراء
18. ما ترتيب هذه العناصر لديك بحسب الأهمية من وجهة نظركم :
- التعبير
- الفكرة
- الصورة
- الشعور
- الرسالة
-الموسيقا
19. شاعر تحبه وتقدره ، وشاعر تقدره ولا تحبه، وشاعر لا تحبه ولا تقدره ؟
20. سؤال كنت تتوقعه ولم يُطرح حتى الآن؟
وأكتفي بهذا الآن وبكل الشوق أرتقب إجاباتك الشافية، انتظر دوري بغير سأم ولا ملل بل مستمتعا ومؤتنسا بأسئلة جميلة من الأخوات الفضليات والأخوة الأفاضل ، وإجابات كريمة من أخٍ فاضل تأتلق فكرا وشعرا .
ودمت بكل الحب و السعادة والألق والإبداع
وحفظك المولى لنا للحق شاديا
وللركب حاديا
أخوك ومحبك: إنسانا فاضلا وشاعرا مبدعا
مصطفى

سلام الـلـه عليكم
كم هي جميلة ساحرة هذه اللحظات التي أنا فيها الآن , وأنا أمارس طقوسي الصباحية ,
فنجان القهوة الدمشقي , وأنغام موسيقا هادئة , تنبعث على بعد مني , وزان جمال هذه
الطقوس , قراءتي لهذه اللوحات الفنية والفكرية الراقية , والحقيقة دخلت للقراءة وفق
تصميم مسبق , فعلى الرغم من إلمامي إلى حد كبير بقصائد وشعر الأخ الغالي الشاعر
الكبير والمفكر الدكتور سمير العمري , فأنا لابد أن أحضّر نفسي بمزيد من القراءة الواعية
والمتأنية لشعر وفكر هذا الشاعر الكبير , فالايام تمضي سراعا , وموعد الجلسة الأدبية
القادمة قد اقترب , وأنا بين شوق المنتظر , وتهيب القادم , ومشاعر تتداخل بين هذا وذاك ," قراءات في شعر وفكر الشاعر والمفكر الدكتور سمير العمري ", هو موضوع الجلسة الأدبية القادمة , لأدباء الواحة وضيوفهم , في فرع دولة الكويت , ووجدت هنا خيوطا ذهبية تلمع
وألمسها , مرصّعة بنفائس من كرائم الكلمة والفكرة والجرس , وجدت طريقا الى معين ثرّ ,
خطواته تمتع وتطرب , والقادم منه أجمل .

إكرام كبير من كرام أن يتم تناول حرفي المتواضع في لقائكم الأسبوعي أخي الحبيب د. محمد ، ورقي كبير أن تجود علي بهذه الكلمات الطيبة النقية.

أما صباحك الدمشقي فقد أغراني أيها الغالي ، فليت لو أنعم الله علي يوماً لأشاركك قهوتك مرة أخرى.


محبتي لك أيها الفارس.


تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أود أن أسأل الدكتور سمير بعض الأسئلة .. ولكني أرى بعضها في مشاركة الدكتور مصطفى عراقي .. الذي سبق اليها بنظرته الثاقبة ..
وأضيف هنا سؤال آخر ..
هل يتوقف الشاعر في مرحلة من مراحل عمره عن كتابة الشعر وقراءته .. ثم يعود مرة أخرى .. بمعنى هل هناك محطة استراحة لسبب من الأسباب ثم يعود مرة أخرى لمواصلة الرحلة ..
تحيتي وتقديري للجميع

¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•

مرحبا بك ..أستاذنا وقائد مسيرتنا وشاعرنا وأديبنا الكبير
سمير العمري
لدي مجموعة أسئلة ..بعضها ثقيل صريح وبعضها خفيف بسيط !!
ولك حرية الأجابة على ماتشاء منها .
وأعذر صراحتي فقد تعبنا من الهدهده !!
"
"
ولي عودة اذا شاء الرحمن


تحية ورد

أهلاً بك أختي الكريمة نورا ، وأرحب بأسئلتك خفيفها وثقيلها فهي لا تزال تحدث برقيك وألق نفسك.
ثم صدقت أختي الكريمة ، ليس مثل الصراحة والصدق سبيلاً بين النفوس الطيبة الصادقة ، وأما المجاملة فلها إطارها الذي يجلب الود ، والذي يجب أن لا تتعداه فتفسد. وأما المخاتلة فهي مما لا يجدر بنا أن نتبعها أو نعين عليها.
وأنا إذ أشكرك وأرحب بعودتك متى شئت أؤكد لك بأنني سأجيب على كل سؤال يطرح يقصد منه الخير والنور والمعرفة.
1_ ما الذي تخبئه في درج مكتبك ...ولم نراه بعد ؟؟
لا أخبئ في درج مكتبي شيئاً إلا بعض قصاصات ورق قديمة وبعض أقلام نصفها لا يكتب. أما في درج همتي فأحب أن أترك ذلك لوقته ، ويكفي أن اقول بأن ما خرج منه ليس إلا غيضاً من فيض ، وأسأل الله أن يوفقنا لبداية راسخة تعين على ما يليها.

2_ هل تشعر بانك وصلت الى مرحلة الثقه بمعنى أن تكتب القصيدة وتطرحها ساخنة وبدون مراجعة ؟
لا يجرمني أن أقول بأن ثقتي بنفسي منذ عركت الحياة عالية ، لم تأت من فراغ ولا عن غرور أو كبر بل عن تجربة ثرية وفضل من الله وهبني به القدرة على الممارسة الفكرية القائمة على التجربة المعرفية ، والقدرة على الممارسة الحرفية القائمة على المعاركة الواقعية يوم قدر الله أن أعمل منذ كنت في الرابعة من عمري حتى اللحظة احترفت فيها حرفاً لا تعد ولا تحصى ، ثم القدرة القيادية القائمة على الخبرة الميدانية والتي بدأت منذ تلك البدايات المبكرة لأكون صاحب مركز قيادي في البيت ثم في المدرسة فالجامعة كرئيس لأي لجنة فيها ، ثم الحياة والعمل كقائد لجل الأنشطة المطروحة وصاحب رأي معتبر.
قدمت بهذه المقدمة كي أصل إلى حقيقة أنني أثق بنفسي ثقة لا يغريها مدح أو يغويها قدح ، ولكن هذا كما أسلفت ويعرفه عني من يعرفني لا ينعكس علي إلا عزة نفس أمام الخطوب ، وتواضع أمام الأحبة والأقربين ، وذلة وخضوع بين يدي الخالق تعالى.
أما حين يتعلق الأمر بالشعر والكتابة فربما لا أجد كيفية الربط بين الثقة بالنفس وكتابة القصيدة دون مراجعة ذلك أن عادتي أنني أكتب كل ما أكتب غالباً مباشرة في الواحة ونادراً ما استخدم الوورد مثلاً ، وهذا ينطبق على جل قصائدي إلا المطولات منها مما قد يحتاج للحفظ ليوم آخر. وبهذا يكون جوابي نعم أنا أطرح ما أكتب أو أكتب ما أطرح مباشرة ودون مراجعة ليس من باب الثقة بالنفس كما أحسب بل من باب العادة السيئة التي ألوم نفسي عليها أحياناً خصوصاً حين أقع في سهو في تشكيل القصائد فيأتي من يجتهد في الطعن في معرفتي وإظهاري بمظهر الجاهل. وللحق فأنا أرجو أن أتخلص من هذه العادة السيئة فأملك القدرة على المراجعة أو حتى على قراءة ما أكتب بشكل كاف.

3_ ما رأيك بالشعر النسائي في الزمن الحالي وهل صحيح أن شعر المرأة أصدق من شعر الرجل ؟
رأيي في الشعر النسائي في هذا العصر رأي إيجابي جداً فلو نظرنا بعين إنصاف لعدد الشاعرات ونوعية ما يكتبن لوجدناه ربما فاق في كمه وكيفه ما كتب في عصور الشعر المشرقة ، وهنا في الواحة أتيح لنا أن نقرأ الشعر الرائع لشاعرات مميزات حقاً كالأخت وله والأخت زاهية والأخت رقية الحارثية والأخت أسماء حرمة الله والأخت دمووع والأخت نهى والأخت ندى إدريس والأخت ينابيع السبيعي والأخت نوف بنت عبدالله وغيرهن ممن لو اجتمعن هنا واجتهدن في العطاء والمداولة لجعلن عصرنا هذا هو أفضل عصر للشعر النسائي. أتمنى أن نراهن جميعاً بمثل ما نريد.
وأما أن شعر المرأة أصدق من شعر الرجل فكلا. الشعر يظل شعراً الصادق فيه صادق وغيره يظل غيره ، ولكن لشعر المرأة خصائص تميزه قليلاً عن شعر الرجل خصوصاً في طغيان العاطفة ورقة الحاشية وسلاسة الألفاظ والذاتية المغرقة وهذا ربما ما يجعل النفوس تميل أكثر لقراءة الشعر النسائي كونه شعراً وجدانياً في جله وليس أكثر.


يتبع ...

4- أنت المؤسس للواحة الوطن ..للرقي بالأمة وإبراء الذمة والانتصار للحق والخير والجمال
وهذا فعل عظيم جدا ولكن ..هل له وقت محدد وينتهي ؟؟
بمعنى بعد عمر طويل ..مامصير الواحة بعد ذلك ؟؟ أظنك فهمت سؤالي واعذرني على جرأتي
ولكنني أحب أن أطمئن على وطني الثاني الواحة ..فهل هناك خطط مستقبلية
للحفاظ على استمرارية الواحة مادامت الشبكة العنكبوتية ..؟؟
لقد انطلقت رسالة رابطة الواحة كي تعيش وتستمر لأجيال قادمة بإذن الله وتوفيقه ، ولم يدر في خلدي يوماً حين رتبت الأمر على أن أبذل جهدي وأقدم مخلص همتي لأمة القرآن واللغة العربية أن أحدد ذلك بوقت أو أربطه بشخص. بل ولم أكن أنتظر من كل ذلك ما أكرمنا الله به بفضله العميم من خير كبير ونجاح يشهد به الجميع في هذا الوقت القصير ذلك أنني قلت لنفسي يوم فكرت في الأمر:
يا سمير ، ما أهلك القوم قبلك وأهوى بالأمة قبلهم إلا أنهم كانوا يريدون الحصاد قبل الغرس ، ويطمعون في الثمر قبل العرق ، ويأملون في أجر الدنيا قبل الآخرة.
يا سمير ، ما فاقت الأعداء عليكم بقيمتها وبلغت قممها إلا بالتخطيط الأكيد ، والعمل الحثيث لعقود وقرون ، يعطون كل أمر قدره ، ولا يبخلون عليها بمال ولا بجهد ولا بأمل كبير.
يا سمير ، إلام تظل الأمة في غفوتها ، تغرق في ذاتها وأناتها وأنانيتها؟؟ إلام تظل تكرر ذات الأخطاء ولا تتعلم ، وتحتمل ذات الأنواء ولا تتألم ، وترى محاولات الإقصاء ولا تتكلم؟؟
يا سمير ، لقد غرس من هم قبلنا فحصدنا ، فلم لا نغرس فيحصد من خلفنا؟؟ وإن كان غرس من قبلنا ما حصدنا منه الحنظل ، فلم لا نغرس لأجيالنا ما يحصدون منه العنبر؟؟
يا سمير ، إن كنت تريد أجر الدنيا ورضا الناس فلا غرست ولا جنيت ، وإن كنت تريد بما تفعل رضوان الله وأجره فإنك متى غرست حصدت أجره وفزت برضاه ، فتوكل على الله وأوقف كل ما تفعل عليه لا ترتجي عند الأنام غنيمة بل ارتج من ربنا الرضوانا.

وهكذا قررت أن أغرس بذرة الخير بهذه الرسالة التي ما هي إلا دعوة الأمة للعودة لذاتها واتباع منهج شرعها والذود عن لغتها وهويتها وقيمتها. هي إذاً بذرة غرستها وأتعهد بتعهدها ما كتب الله لي حياة فإن مت فالله أولى بي وبها.

وما كانت انطلاقة رسالة الواحة ذاتية التأثير أو محدودة التوجه بل هي رسالة حياة شاملة أردناها أن تتناول كل نواحي الحياة ومشاهدها بما يكفل تحقيق شعار الواحة الأساسي في إعادة الصياغة لأجيال الأمة بما يؤهلها للعودة لذاتها وأن تتبوأ مكانتها الريادية التي تستحق متى استكملت مقومات الخيرية.
ولقد حرصت على أن لا أربط رسالة الواحة بشخص أو بفرد ، واجتهدت في أن يؤمن بها كل كريم حر أبي مؤمن بأن الأمة لن تعود لمكانتها إذا نكص كرامها وتأخر كبارها عن النصر والعمل الجاد.
وعليه فإن رسالة الواحة ليست رسالة سمير وإن كان هو من أسس لها ونادى بها ب هي رسالة الأمة كلها وكرامها على وجه الخصوص ، ولا أحسب أن العشرات بل المئات من خيرة كرام الأمة ممن يؤمنون بها ويعملون على رقيها يفعلون ذلك من أجل شخص سمير ، وإن كان منهم من يفعلها لأجلي أقول له هنا وبوضوح: أشمر لك ندى نفسك ، ولكن العمري سمير أغنى الناس برب الناس ولا يحتاج من أحد فضلاً ولا منة ومن كان يعمل لرضا الله فإن الله مولانا ومولاه.

هل هناك خطط مستقبلية تضمن استمرارية الواحة؟؟
لا يوجد شيئاً كهذا ، ولا يعنيني كثيراً أمر كهذا. أشد ما يهمني ويعنيني في هذا الأمر هو أن أجد من أبناء الأمة من يؤمن برسالة الواحة كطرح شامل للنهوض بالأمة وبناء دولة الرشد ، أركز على بناء النفوس كيفاً لا كماً لتنمو هذه البذرة التي غرستها فيها طيبة باسقة ، أما دوري الأساسي فكان أن أغرس البذرة كما أسلفت طيبة نقية صالحة ومتى وجدت نفساً خصبة طيبة نمت فيها لا ريب وأثمرت ثم جددت دورة النمو في نفوس أخرى ، ومتى وجدت هذه البذرة نفوساً خبيثة سبخة مرة فإنها إما ماتت في قشرة نفوسهم أو أثمرت مراً وحنظلا.
هو توفيق الله إذاً ومن توكل على الله فهو حسبه.

ولعلني لا أنسى أن اشير إلى أن هناك أمر آخر غير بناء النفوس الطيبة ألا وهي سياسة تجسيد حلم الواحة واقعاً بالمتاح من الظروف والإمكانيات وقد بدأنا نرى ذلك بشكل مرض خلال فترة مسيرتنا القصيرة وهذا يعني أن أمر الواحة لا يتوقف عند حدود عالم الشبكة بل سيخترق وبقوة بإذن الله واقع الأمة وتذكري قولي هذ جيداً.

وأحب أن أنهي ردي هذا متأسياً في بعضه بقول الخليفة العظيم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول:
ما أسست الواحة إلا لتعيش ، ما انطلقت رسالتها إلا لتستمر ، وما كانت رسالة الواحة رسالة فرد مهما علا شأنه وإنما هي رسالة أمة يقوم بها أصحاب الهمة والذمة ، ويطعن فيها أصحاب الأحقاد والأغراض ، فمن كان يفعل هذا أو ذاك للعمري فإن العمري عبد لله ضعيف سيموت ، ومن كان يفعلها من أجل مرضاة الله فإن الله حي لا يموت.


يتبع ....

5_ ماهي اخر أخبار قصائدك الانشادية وهل من جديد ؟
لا جديد بهذا الشأن.

6_ يقال أن اعذب الشعر الغزلي اكذبه ..فهل هذا كلام صحيح ؟
كلا ، بل إن أعذب الشعر أصدقه ، هو ما يخرج من القلب فيقع في القلب ويرسخ في ذاكرة الأجيال.

7_ ماسبب كثرة الشعراء في هذا الزمان وهل لعلم العروض الرقمي دخل في الموضوع ؟
كثرة الشعراء؟؟ هل هم حقاً كثر؟؟
إن كنت ترينهم كثراً فإنما هو بسبب الادعاء والزعم يوم بات كل من يجد أنه كتب جملة مفيدة أو يرسم صورة أدبية جميلة يسارع إلى ادعاء الشاعرية ونسبة نفسه إلى قائمة الشعراء ، وعليه فإنك سترين أن نصف الأمة بهذا المفهوم الساذج الذي يروجون له شعراء.
ربما لا يفوتك أن أزهى عصور الشعر العربي سواء في العضر الجاهلي أو ما بعده كالعصر العباسي والأندلسي كان من يقرضون الشعر الجميل القليل كثير ، ولكن أحداً منهم لم يجرؤ على أن يدعي لنفسه ما يدعي هؤلاء لأنفسهم لأن الشاعر صفة كان يدرك الأقدمون قدرها فلم يبتذلوها ، وبذلوها فقط لكل من كتب فأجاد وأكثر فأبهر.

أما علوم العروض العادي منها والرقمي فلا تصنع شعراء وإلا لكان الخليل بن أحمد أشعر العرب.



يتبع ...

أكمِل... بارك الله فيك وأمدّك بمدده