أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 27

الموضوع: سقوط الحضارات بين مالك بن نبي ورجاء غارودي

  1. #11
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    يقول المؤرخ توينبي

    ( الامبراطوريات العظمى انهارت بفعل (قصور الطاقة الابداعية) وماتت الحضارة بعلة الانتحار اكثر من القتل )

    وانا اوافقه واؤسس رؤيتي من هذا المنطلق

    انا اقول باختصار

    ان الايدلوجيا لايمكنها ان تهزم البندقية

    ربما كان لها ذلك قبل الف عام ولكن اليوم لايمكن ذلك البتة

    ومالك بن نبي نبهنا في كتبه الى دور حضانة للافكار ولكنه رحمة الله عليه اشار الى زواية حجر المسالة بقوله
    ان من الافكار ماهو ميت ومنها ماهو قاتل وعلينا دفن الافكار الميتة بل والاسراع في الدفن لانها تؤذينا بنتنها

    وعندما برع هنتنجتون في بدعته عن صراع الحضارات فانه كان يعلم حق اليقين وهو يضع نظريته عن الصراع والصدام انما هي انعكاسات لمصالح بين دول
    المصالح لا الصراع
    والدول وليس الحضارات

    على اية حال
    الفكرة في الشرق لن تهزم القسوة والقنبلة في الغرب
    واصبح عندي انهيار حضارة الحرية في اميركا مسالة حتمية وعندي شواهد لما اقول

    وهي باختصار

    1\

    مايفعله الساسة من اختراع العدو يقول كيسنجر ( لو لم يوجد الاتحاد السوفيتي لاوجدناه ) والسيدة رايس وهي تؤجج وتدعو الى فوضى خلاقة في الشرق الاؤسط ادركت ان هذه الفوضى هي السبيل الاجدى لاشاعة متن ( اسلمة الارهاب )
    وهنا ياتي تفاؤلي بسقوط البندقية التي اختارت ان تقف ضد الفكرة العقائدية الاسلامية لسبب بسيط جدا

    هو

    ان الاسلام يحمل قدرته الذاتية على اكتساب صحة رؤيته من خلال تبسيطه لمفهوم التسامح المنطلق من عالميته
    لم يوقف مد البندقية الامريكية سواعد المسلمين بل سيوقفها متون الاسلام ومنهاجه
    فالذين ارادوا تشويه قيمه افادوه من حيث لم يريدوا ذلك
    هاهو الاسلام ينتشر في اوربا
    هاهم فلاسفة ومفكري امريكا يؤشرون خطل فكرة الحرب على الارهاب

    2\

    ان حقيقة السقوط لاياخذ مداه من فصول الصراع القائم في الحرب على الارهاب بل من حقيقة غفل عنها الكثيرون انه صراع بين مستويات مختلفة من النمو

    3\

    صعود قوى في الشرق تبدو انها كانت بعيدة عن مجريات الصراع ( الصين تحديدا ) ومن خلفها اليابان والكوريتين على ساحة الانجاز السياسي

    4

    التبشير بالديمقراطية لشرق اوسط جديد كشف نقائص هذه الديمقراطية في موطنها الامريكي
    وكشفت لعبة اللوبيات المالية والمافيات السياسية


    5\

    تهميش دور المواطن الامريكي في الانجاز الحضاري واقتناعه ان الفرخة ان كانت فوق الطاولة فالامور كلها في اميركا تسير من حسن الى حسن وهي اكبر خدعة عرفتها الثقافة التعبوية

    \



    بالغ تقديري
    الإنسان : موقف

  2. #12
    الصورة الرمزية عبدالصمد حسن زيبار مستشار المدير العام
    مفكر وأديب

    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    المشاركات : 1,887
    المواضيع : 99
    الردود : 1887
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    بارك الله فيك خليل

    في احدى محاضراته مثل المفكر المغربي المقرئ الادريسي أبو زيد أمريكا -وهو كثيرا ما يتحدث عنها- مثلها بوحش كبير مرعب يخافه الجميع إلا أنه غارق في الماء و الوحل الذي شارف على إغراقه.
    تظل جماعات من الأفئدة ترقب صباح الانعتاق,لترسم بسمة الحياة على وجوه استهلكها لون الشحوب و شكلها رسم القطوب ,يعانقها الشوق و يواسيها الأمل.

  3. #13
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    اعجبني جدا ً

    الفرق الشاسع بين المشاكل الطارئة والمشاكل الجوهرية وربما سأؤسس لذلك مقالة منفصلة


    شكرا ً عبد الصمد ولاتحرمنا من الفائدة بهذه المقالات الهامة

    وبارك الله بالجميع

  4. #14
    الصورة الرمزية عبدالصمد حسن زيبار مستشار المدير العام
    مفكر وأديب

    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    المشاركات : 1,887
    المواضيع : 99
    الردود : 1887
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    بارك الله فيك خليل

    أرى أن الأمور
    مشاكل أم مشاريع
    أفكار أم أفعال

    تدور بين أربع :

    1 - هام و عاجل
    2 - غير هام وعاجل
    3 - هام و غير عاجل
    4 - غير هام و غير عاجل

    و الرؤية الاستراتيجية الثاقبة تهتم أولا بالهام غير العاجل و الهام العاجل

    لكن الكثير يفرغوا وسعهم في أمور عاجلة وللأسف غير هامة وهي معظم الأمور اليومية
    التي تقهر الفرد و تحييه في دوامة ...

    /
    تحياتي

  5. #15
  6. #16
  7. #17
    الصورة الرمزية بابيه أمال أديبة
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : هناك.. حيث الفكر يستنشق معاني الحروف !!
    المشاركات : 3,047
    المواضيع : 308
    الردود : 3047
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالصمد حسن زيبار مشاهدة المشاركة
    هل نهضتنا مبنية و مرتبطة بسقوط الأخر وانهيار حضارته؟
    أرجو النقاش و الجواب
    أحبتي

    سلام الله عليكم

    سيد عبدالصمد حسن زيبار

    كجواب مبدئي على مقالاتك القيمة على أمل عودة أخرى إن شاء المولى.. بعد أن أتمعن جيدا في محتوى ما قدمته لنا هنا من أفكار هامة جازاك المولى عليها..

    كرأي آخر أقول أن انهيار حضارة الآخر وسقوطه بعدها لن يجدي أمة البلايين في شيء - إذا ما ما بقيت على هذه الحال من الصمت المطبق والعقل الشاخص في للاشيء- اللهم إلا فراغ الساحة أكثر لأنصاف الرجال فيها كيما يعيثوا فسادا ونهبا للخيرات وتخديرا للعقول وقمعا لذوي الحقوق..
    من هذه الفكرة نص جوابي الأول في مقالتك الأولى على معرفة أسباب سقوطنا في بادئ الأمر وتفصيلها وتبيانها للمهتم أولا والقارئ ثانيا.. وعلى غرارها يكون الجواب تلقائيا على كل التساؤلات المطروحة للنقاش..

    يبقى هذا رأي لن ينقص من مقالتك الهامة سيدي في شيء.. وسأعود بإذن الله بجواب آخر قد يشفع لي كل هذا التأخير في عدم المشاركة معك ومع الأخ خليل في ما تصبوان له من زرع روح النقاش الجدي والبناء في الواحة الجميلة..

    أسأل الله أن يبارك لك في روح الخير التي بداخلك..
    سنبقي أنفسا يا عز ترنو***** وترقب خيط فجرك في انبثاق
    فلـم نفقـد دعـاء بعد فينا***** يــخــبــرنا بـأن الخيــر باقــي

  8. #18
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالصمد حسن زيبار مشاهدة المشاركة
    هل نهضتنا مبنية و مرتبطة بسقوط الأخر وانهيار حضارته؟
    أرجو النقاش و الجواب
    أحبتي
    بسرعة اقول لك .... لا
    لسببين
    1\
    ان نهضتنا هي اكمال للمسار الانساني وتعديل عليه وقالها الحبيب عليه السلام ( انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ) واظن ان هذا هو شعار نهضتنا الاجدي
    2\
    ان سقوط الآخر لن يسهم في برنامج تنميتنا النهضوية الا بجلب الاضرار لا المنفعة وهنا اذكرك اننا اخي الرشيد لانزال مستهلكين لا منتجين في المضمار التقني وبعض الشىء في المضمار الفكري

    الاجدى
    ان نبحث عن افضل مافي تراثنا النهضوي
    كبحثنا عن افضل مافي منتج ( الآخر ) النهضوي

    نحن امة ... قل تعالوا الى كلمة سواء


    \

    انتظر تعليقكم احبتي
    والشكر موصول لك عبد الصمد ولاختنا نهيلة


    بوركتما

  9. #19
  10. #20
    الصورة الرمزية عبدالصمد حسن زيبار مستشار المدير العام
    مفكر وأديب

    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    المشاركات : 1,887
    المواضيع : 99
    الردود : 1887
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    لقد كانت مشكلات الحضارة هي محور تفكير مالك بن نبي وعليها أسس مشروعه التغييري. فهو يعتقد أن أزمة إنسان ما بعد الموحدين هي في جوهرها أزمة حضارة "إن مشكلة كل شعب هي في جوهرها مشكلة حضارته، ولا يمكن لشعب أن يفهم مشكلته ما لم يرتفع بفكره إلى مستوى الأحداث الإنسانية وما لم يتعمق في فهم العوامل التي تبني الحضارات أو تهدمها". والحضارة عند مالك هي تفاعل عناصر ثلاثة حددها في: إنسان + تراب + وقت. و مع مرور الزمن اضمحلت الحضارة الإسلامية وفقدت مبرراتها ولم تعد قادرة على الاستمرار والإنتاج والإبداع بسبب فقدان الفكرة الدينية لفعاليتها باعتبارها الطاقة الحيوية والقوة الفاعلة التي تؤلف عنصر التفاعل بين العناصر الثلاثة على غرار العنصر المركب للماء catalyseur بين الهدروجين والأكسجين.

    تاريخيا فقد المجتمع الإسلامي دوره وانشغل أفراده في معارك هامشية بين بعضهم البعض حيث تراجع الوعي الاجتماعي وهو أهم عامل للثورة والتغيير وبدأ العد التنازلي في أفول الحضارة على المستوى السياسي بضعف الدولة والتطاحن على الحكم والتقهقر الاقتصادي بسبب الفساد والترف وتراجع الإنتاج العلمي والثقافي لغياب المحيط السليم حيث تسطحت الثقافة، وتوقفت لغة العقل عن النقد والإبداع، سواء في الفلسفة أو الفكر أو الأدب، أما الدين فقد أغلق باب الاجتهاد فيه بحجة: ما ترك الأولون للآخرين من شيء.
    كانت هذه الوضعية بداية دخول المجتمع إلى حالة من الركود والتخلف العام حيث أصابه العجز والتيه، الأمر الذي ترك السلبيات تتراكم والأمراض تتفاقم من الداخل إلى أن أصيب بأخطر مرض خبيث في القرن التاسع عشر ألا وهو الاستعمار.
    بحث مالك بن نبي مسألة الاستعمار لا كجيش يحمل عتاده ليغزو بلد ما وراء البحر، بل كظاهرة بسيكولوجية وأيديولوجية إمبريالية في النهاية، تتخطى حدود الدول لتخضع الشعوب النائمة والفاقدة للحصانة تحت هيمنتها وسلطتها. توصل بن نبي إلى وجود ارتباط قوي ووثيق بين الاستعمار وقابلية الشعوب له. فبالنسبة إلى مفكرنا، القابلية للاستعمار Colonisabilite منشأها نفسية الفرد عندما يكون في وضعية قابلة لأي استغلال وهيمنة. فالمستعمر – يقول بن نبي – يريد منا بطالة وجهالة وانحطاطا في الأخلاق وتشتيت المجتمع، كما يريد منا أن نكون أفرادا تغمرهم الأوساخ ويظهر في تصرفاتهم الذوق القبيح "وبذلك تكون العلة مزدوجة، فكلما شعرنا بداء المعامل الاستعماري الذي يعترينا من الخارج فإننا نرى في الوقت نفسه معاملا باطنيا يستجيب للمعامل الخارجي ويحط من كرامتنا بأيدينا".

    ضمن هذا السياق، سار مالك بن نبي في اتجاه الدعوة إلى تغيير ما بالنفس، واكتشاف جملة الأمراض البسيكو-اجتماعية المترسبة عبر التاريخ. وهو يعتقد أنه لا يكفي طرد المستعمر عن الأرض والحصول على الاستقلال السياسي، بل العمل المهم الذي ينتظر النخب السياسية والثقافية هو تحرير الفرد من أمراضه التي علقت به وكبلته، يقول بن نبي: "إن القضية عندنا منوطة أولا بتخلصنا مما يستغله الاستعمار في أنفسنا من استعداد لخدمته، من حيث نشعر أو لا نشعر، وما دام له سلطة خفية على توجيه الطاقة الاجتماعية عندنا، وتبديدها وتشتيتها على أيدينا، فلا رجاء في استقلال، ولا أمل في حرية مهما كانت الأوضاع السياسية". عدد مالك بن نبي ببصيرته النافذة جملة من السمات الباتولوجية التي سادت الثقافة الإسلامية وأصبحت جزءا من السلوك العام للفرد والمجتمع من بينها: الشيئية والتكديس، الذرية، ذهان السهولة والصعوبة.

    لقد تركت هذه الوضعية إنسان ما بعد الموحدين جسدا بلا روح و بلا عقل، فغاب عنه الطموح إلى التجديد، والأمل في النجدة، وأصابه الكسل والوهن، فلم يعد قادرا على فهم محيطه وظروف تخلفه إلى أن وصل به جهله إلى اعتبار الاستعمار قضاء الله وقدره وعليه التسليم بأمر الواقع وانتظار المعجزة.

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الحرب الأهلية السورية قبل سقوط النظام أم بعد سقوط النظام ؟؟
    بواسطة سامح عسكر في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-01-2012, 11:09 PM
  2. إتْحَافُ الْبَرِيَّة بأَخْبارِ جَريرِ بنِ عطيّة
    بواسطة ربيع بن المدني السملالي في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 02-01-2012, 12:33 AM
  3. بين الحُطيئة والزّبرقان بنِ بدر
    بواسطة ربيع بن المدني السملالي في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-10-2011, 12:17 PM
  4. سقوط الحصن/ ذكرى سقوط بغذاد
    بواسطة عمر الراجي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 31-03-2009, 03:37 AM
  5. مالك .. نبي ؟!؟
    بواسطة د. ندى إدريس في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 25-01-2003, 06:32 PM