يا رب سلّمت أمري

يا رب سلمت أمري

يـا ربّ سلّمـتُ أمـري و أنـتَ تعلـمُ ســرّي أفنيتُ في الغيّ عمـري و ضاق بالذنبِ صـدري و الجهلُ ما كان عـذري دنيـا غَـرورٌ و تغـري الدمـعُ ربـاهُ يـسـري و الهـمّ أثقـلَ ظهـري غدوتُ في الأرض ِ أجري أتـيـهُ أحـمـلُ وزري و أنتَ بالحـال ِ تـدري ففـكّ مـولايَ أســري ربّـي أنِـرْ لِـيَ قبـري و اليسـرَ أبـدل بعُسـرِ و بالتقـى شــدّ أزري و داو ِ جرحي و كسري

انشودة رقيقة ..
اظنك عكست قولك واليسر ابدل بعسر .. فالباء تلحق المرجو اي الذي نريده ..
ابدل العسر باليسر ...

امين امين ..

تحيات لا تتبدل.

انشودة رقيقة ..
اظنك عكست قولك واليسر ابدل بعسر .. فالباء تلحق المرجو اي الذي نريده ..
ابدل العسر باليسر ...
امين امين ..
تحيات لا تتبدل.

المبدع الأستاذ معاذ الديري
شرف كبير لي مرورك على كلماتي المتواضعة، و تعليقك الرقيق أسعدني.
أما بالنسبة لموضوع الباء و أنها معكوسة...فقد تناقشت في هذه القضية في مكان آخر مع بعض
الأخوة الذين علقوا على البيت بتعليق مماثل ( أي أن الباء معكوسة )....
فذكرت لهم أن ما ورد في القرآن الكريم غير ذلك....ثم اقتبست لهم هذا الاقتباس من موقع
أدبي

الفعل " أبدل " أو " استبدل "
هذا الفعل وما تصرف منه يحتاج شيئين :
مأخوذا ومتروكا ، وفي أحدهما " باء الجر " ، ويلاحظ أن الباء لا تدخل
إلا على المتروك .
فحين تقول : (استبدلتُ السيارة بالدراجة ) فمعناه أنك تركتَ الدراجة ،
وأخذتَ السيارة .
وفي القرآن الكريم :
" أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير " فالمستبدَل هو خير .
" ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل " فالمستبدَل هو الإيمان .
وهذه الملاحظة دقيقة يتعثر فيها الكثيرون ، فيضيفون " الباء " على
المأخوذ عكس المقصود .
حتى أن المرحوم " أحمد شوقي " لم يسلم قلمه من الزلل فيها حين قال :
أنا من بدل بالكتب الصحابا
لم أجد لي مؤنسا إلا الكتابا
فأدخل " الباء " على المتروك وهو " الكتب " بينما يعترف في الشطر
الثاني بتفضيل الكتاب على الصِّحاب .

فما رأيك أخي الكريم ؟

أقدر لك أهتمامك و حرصك

تحية من القلب

جمل صغيرة معبرة وحزينة

شكرا لك :)

جمل صغيرة معبرة وحزينة
شكرا لك :)

شكرا أخي على مرورك العطر،
تحية و تقدير.

كلامك سليم ولا غبار عليه واشكر لك حرصك على توضيح فكرتك ..
ولانني مع فكرتك فلا زلت ارى انك عكست لسبب بسيط :
انت تطلب من الله ان يبدل .. اليس كذلك ؟
اي ان القياس بالنسبة للمتروك والمأخوذ يكون بالنسبة اليه جل جلاله .
وبالتالي فانت تريد منه تعالى ان يعطيك اليسر .. وياخذ العسر ..
وبالتالي فالمتروك(بالنسبة لمن دعوته سبحانه) هو اليسر ..
بشكل ابسط .. لو استجاب الله دعوتك لترك لك اليسر واخذ منك العسر ..
وهكذا فالباء تدخل على اليسر .. لان اليسر هنا (حسب قاعدتك) متروك ..
والقياس في اعتقادي يكون دائما لمن يقوم بالفعل ..
والله تعالى هو وحده القادر على هذا الفعل الذي تطلبه منه .
هذا رايي القابل للخطأ .. فما رأيك ؟

تحيات متروكة .

كلامك سليم ولا غبار عليه واشكر لك حرصك على توضيح فكرتك ..
ولانني مع فكرتك فلا زلت ارى انك عكست لسبب بسيط :
انت تطلب من الله ان يبدل .. اليس كذلك ؟
اي ان القياس بالنسبة للمتروك والمأخوذ يكون بالنسبة اليه جل جلاله .
وبالتالي فانت تريد منه تعالى ان يعطيك اليسر .. وياخذ العسر ..
وبالتالي فالمتروك(بالنسبة لمن دعوته سبحانه) هو اليسر ..
بشكل ابسط .. لو استجاب الله دعوتك لترك لك اليسر واخذ منك العسر ..
وهكذا فالباء تدخل على اليسر .. لان اليسر هنا (حسب قاعدتك) متروك ..
والقياس في اعتقادي يكون دائما لمن يقوم بالفعل ..
والله تعالى هو وحده القادر على هذا الفعل الذي تطلبه منه .
هذا رايي القابل للخطأ .. فما رأيك ؟
تحيات متروكة .

أخي معاذ :
الف شكر لك على المتابعة ،
و أصدقك القول أشكل علي فهم ما تفضلت به إلى أن قرأته مرة أخرى،
أظن أخي أن المتروك يقصد به ما تم استبداله و لا أظن أنه يعني ترك و أخذ بالمعنى الحرفي..
و الله أعلم
ورد في سورة سبأ " و بدلناهم بجنتيهم جنتين "
فعلى تفسيرك الذي أوردت أخي الكريم يكون هنا المولى عز وجل قد أخذ جنتيهم و ترك لهم
جنتين ذواتي أكل خمط.....
لكن جنتيهم التي أخذ دخلت عليها الباء.....و نفس الشيء العسر الذي بإذن الله سيأخذه
تدخل عليه الباء .....فظني أن الباء تدخل على ما تم أو سيتم استبداله....ما نريد تغييره
و الله أعلم.....
بعد إذنك أخي سأنقل القضية إلى ملتقى علوم اللغة...
الف شكر لك على الاهتمام
و تحية و محبة تسكن القلب

تلك اللحظات لحظة الأمن والأمان
اللهم إني وجهت وجهي إليك
وفوضت أمري إليك

يا رب سلمت أمري

يـا ربّ سلّمـتُ أمـري و أنـتَ تعلـمُ ســرّي أفنيتُ في الغيّ عمـري و ضاق بالذنبِ صـدري و الجهلُ ما كان عـذري دنيـا غَـرورٌ و تغـري الدمـعُ ربـاهُ يـسـري و الهـمّ أثقـلَ ظهـري غدوتُ في الأرض ِ أجري أتـيـهُ أحـمـلُ وزري و أنتَ بالحـال ِ تـدري ففـكّ مـولايَ أســري ربّـي أنِـرْ لِـيَ قبـري و اليسـرَ أبـدل بعُسـرِ و بالتقـى شــدّ أزري و داو ِ جرحي و كسري

اللهم آمين ورزقنا الله وإياك إتباع الرشاد والتوبة النصوح

صادقة تفيضُ يقيناً وإيماناً

لافض فوك

رائعة

جعلها الله في ميزان الحسنات يوم القيامة


دمت مبدعاً


أنشودة عذبة

نابعة من قلب صادق