أحدث المشاركات
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17

الموضوع: الدرس الأول (( تفسير ))

  1. #1
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 302
    المواضيع : 55
    الردود : 302
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي الدرس الأول (( تفسير ))

    سورة لقمان

    بسم الله الرحمن الرحيم


    (( الم * تلك آيات الكتاب الحكيم * هدى و رحمة للمحسنين * الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم بالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم و أولئك هم المفلحون ))

    الكتاب: القرآن الكريم.
    الحكيم: أي لا خلل فيه و لا تناقص/ ذو الحكمة.

    أن الله سبحانه و تعالى جعل هذا القرآن هدى و شفاء و رحمة للمحسنين و هم الذين أحسنوا العمل بإتباع الشريعة فأقاموا الصلاة المفروضة بحدودها و أوقاتها و ما يتبعها من النوافل راتبة وغير راتبة ( فإقامة الصلاة أي القيام بها على أكمل وجه و بما أن الفرائض لا يأتي بها الفرد غالبًا على أكمل وجه فإتيان النوافل يكمّل الناقص منها فتصبح الصلاة قائمة على أصولها و لذلك نلاحظ أن القرآن ما ذكر الصلاة إلا و الواجب فيها القيام ليس الفعل مثلا) و آتوا الزكاة المفروضة عليهم إلى مستحقيها و وصلوا أرحامهم و قراباتهم و أيقنوا بالجزاء في الدار الآخرة ( و أختار الله عزّ وجل لفظ يوقنون بدلاً من يؤمنون لأن اليقين أكثر تصديقًا من لفظ الإيمان ) فوصفهم الله بالبصيرة و البينة و المنهج الواضح الجلي من ربهم.






    تابع شرح السورة سيكون بإذن الله فيما ورد عن الغناء و أحكامه و اختلاف المذاهب فيها







    و صلي اللهم و سلم على محمدٍ
    و على آله و صحبه و سلم

  2. #2
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : مصر
    المشاركات : 2,694
    المواضيع : 78
    الردود : 2694
    المعدل اليومي : 0.42

    افتراضي



    شكرا لك اختى الاسطورة على هذا الدرس الاول

    واتمنى منك الاستمرار لهذه الدروس والشرح والتفسير

    وفى انتظار شرح باقى السورة ان شاء الله

    شكرا لك سيدتى وجزاك الله عنا خيرا

    لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين


  3. #3
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 302
    المواضيع : 55
    الردود : 302
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    لك الشكر موصول يا سمينا ..

    و بإذن الله سيستمر ما لم يعرض لي عارض ..


    أراك على الدوم و إلى اللقاء




    (
    )
    (
    )
    (
    شـذا

  4. #4

  5. #5

  6. #6
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 55
    المشاركات : 40,380
    المواضيع : 1089
    الردود : 40380
    المعدل اليومي : 6.31

    افتراضي

    أختي الفاضلة الأسطورة:

    ما زلنا ننتظر وإننا والله نفتقدك كثيراً.


    ألا تكملين لنا ما بدأت في هذا الشهر الفضيل؟


    كل عام وأنت بخير


    تحياتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7

  8. #8
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 302
    المواضيع : 55
    الردود : 302
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    حياك الله أخي أبو القاسم ..

    و اشكر لك تواجدك الذي أسأل الله أن لا يحرمنا منه

    و أما عن اسم المرجع فلعلي نسيت ذكره ..

    هو جمع من عدة تفاسير :

    - تفسير القرآن العظيم لإبن كثير

    - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

    - تفسير القاسمي: المسمى مجالس التأويل لمحمد جمال الدين القاسمي

    - تفسير الدرّ المنثور في التفسير المأثور للسيوطي




    دمتم بحفظ الله

  9. #9
    الصورة الرمزية أبو القاسم شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : قرية لا مشكلة
    المشاركات : 1,073
    المواضيع : 175
    الردود : 1073
    المعدل اليومي : 0.17

    افتراضي

    جزاك الله خيراً يا أسطورة
    ووفقك الله إلى ما يحب ويرضى
    وأشكرك على استجابة الطلب ونشر المصادر الهامة
    ، أكرر شكرك ودعائي ..

  10. #10
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 302
    المواضيع : 55
    الردود : 302
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    لعلّ الأيام الماضية لم أتفرغ فيها بالدخول على الشبكة فأعتذر من الجميع على التأخير في الطرح ..

    -------------------------

    قال تعالى :

    (( و من الناس من يشتري لهو الحديث لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علمٍ و يتخذها هزوًا أولئك لهم عذابٌ مهين* و إذا تتلى عليه ءاياتنا ولّى مستكبرًا كأن لم يسمعها كأنَّ في أذنيه وقرًا فبشره بعذابٍ أليم ))

    المناسبة :

    قيل نزلت في النضر بن الحارث بن علقمة. أنه اشترى قينة فكان لا يسمع بأحدٍ يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته فيقول: أطعميه و اسقيه و غنيه ،هذا خير مما يدعوك إليه محمد من الصلاة و الصيام و أن تقاتل بين يديه .

    لهو الحديث: باطل الحديث / الغناء و المزامير أشباهه .
    اشتراؤه : استحبابه الشئ شراؤه.

    قال عبدالله بن مسعود: الغناء و الله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاثًا .
    قال قتادة : و الله لعله لا ينفق فيه مالا و لكن شراؤه استحبابه بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق و ما يضر على ما ينفع.
    قال يزيد بن الوليد : يا بني أمية إياكم و الغناء فإنه ينقص الحياء و يزيد الشهوة و يهدم المروءة و إنه لينوب عنه الخمر و يفعل ما يفعل السكر فإن كنتم لابد فاعلين فجنبوه النساء فإن الغناء بريد الزنا.
    قال رافع بن حفص المدني: أربع لا ينظر الله إليهن يوم القيامة : الساحرة .و النائحة.و المغنية .و المرأة مع المرأة. قال : من أدرك ذلك الزمان فأولى به طول الحزن.

    ورد الغناء في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع :
    1- (( لهو الحديث )) :الغناء
    2- (( و أنتم سامدون )) :هو الغناء بالحميرية ؛ اسمدي لنا أي غني لنا.
    3- (( و استفزز من استطعت منهم بصوتك )) :أي الغناء و المزامير.

    حالات الغناء المتعارف عليها و حكمها:
    1- الغناء المعتاد عند المشتهرين به و هو الذي يحرك النفوس و يبعثها على الهوى و الغزل و المجون و يحرك الساكن و يكثر في هذا الشعر ( ذكر النساء و وصف محاسنهن و ذكر الخمور و المحرمات ) و هذا لا اختلاف في تحريمه.

    2- الغناء الذي ابتدعته الصوفية من الإدمان على سماع المغاني فحرام.

    3- الغناء الخالي من الكلام المحرم و يسمع وقت الأفراح و الأعياد و عند التنشيط من الأعمال الشآقة
    ( حفر الخندق) فجائز.

    الاشتغال بالغناء على الدوام سفه و ترد به الشهادة و إن لم يدم لم ترد.



    رأي المذاهب في حكم الغناء :
    1- مذهب أبي حنيفة فإنه يكره الغناء و يجعل سماع الغناء من الذنوب.
    2- مذهب الشافعي فالغناء مكروه يشبه الباطل و من استكثر منه فهو سفيه و ترد شهادته.
    3- مذهب أحمد ابن حنبل أن الغناء المباح هو ما كان في الزهديّات ( الأناشيد ).

    و أن هذا الذي يشتري لهو الحديث إنما هدفه هو إضلال الناس و هذا المقبل على سماع الآلات اللهو الطرب إذا تليت عليه آيات الله ة ذكر الله ولى و أعرض و أدبر و تصامم و ما به صمم.





    و صلي اللهم و سلم على محمدٍ
    و على آله و صحبه و سلم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. دروس في علم العروض-الدرس الأول
    بواسطة عبدالستارالنعيمي في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-08-2016, 06:28 AM
  2. إغاثة اللهفان في تفسير أي القرآن
    بواسطة عدنان أحمد البحيصي في المنتدى مُنتَدَى الشَّهِيدِ عَدْنَان البحَيصٍي
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 15-03-2008, 11:48 AM
  3. تفسير سورة النبأ "دراسة قرآنية موضوعية"
    بواسطة عدنان أحمد البحيصي في المنتدى مُنتَدَى الشَّهِيدِ عَدْنَان البحَيصٍي
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 23-11-2005, 09:27 AM
  4. منتخب الكلام في تفسير الأحلام
    بواسطة أبو القاسم في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-05-2005, 09:29 AM
  5. دروس م/ع - الدرس الأول
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 30-11-2003, 08:33 PM