طريد..في بلاد الضاد

اليكم يا دعاة الحق للانسان مأساتي أغار الظلم والطغيان في أرجاء بلداتي فما أبقى لنا وطناً ولا استبقيت في ذاتي أعيش مرارة الترويع أخشى يومي الآتي ومنذ خرجت للدنيا وحب الأرض يحدوني طردت هناك في المنفى بظل القهر والهون وكل عواصم الأعراب تغلق بابها دوني لهم قد بعته عمري ولما شخت باعوني أنا يا قوم منذ ولدت سار الكل في وأدي ولمّا صرت بعد فتىً تآمر كلهم ضدي وأثقال النوى والبعد قمت بحملها وحدي طرقت قلوب أمتنا فضجّ القوم في طردي صرخت على مسامعهم أما في القوم معتصم؟ ولمّا ارتدت الأصداء نحوي أفصح القلم قلوب القوم يا أختاه بات يصيبها الصمم فكيف الردّ من جدث ؟وهل تستنهض الرمم؟؟ فعدت هناك ألمس في خطى الأيام آثاري أهيم هنا على وجهي وهامت فيّ أشعاري لقد تاه الدليل وتهت في بيداء أسفاري رحاب الضاد قد ضاقت على استيعاب أفكاري أنا يا قوم ليس لديّ في أوطانكم أرب ولكنّي عجبت هنا وحقّ لنفسي العجب ألست هنا بعربيّ أم الاعراب ليس يسوسهم عرب؟ ذرفت دموع مأساتي وأرهق خطوي النصب بلادي أمّي اغتصبت وفي المأساة مات أبي طردت هنا بلا سبب فقلت لنفسي انتحبي فليس ترين أرض العزّ في أثوابها القشب وليس تفيض بالأثمار أرض التين والعنب طريد هائم يشكو مصاب البعد واليتم أصاب البعض غنم الهمّ حين وقعت في الغرم مضيت أسائل الأيام والأفهام عن جرمي وكيف انهالت الأسياف تسلب من دمي حلمي غدوت كريشة في الجوّ ريح الكيد تقذفني فلا الأعراب في بدو ولا الأرياف تعرفني ولا الخرطوم تمهلني ولا صنعاء تقبلني تراها ثارت الأمواج لمّا أبحرت سفني؟؟ أنا يا قوم رغم الكيد ما قطّعت أرحامي ولا خنت الوداد ولو أصابوا طير أحلامي فحقل أخوّتي تسقيه دفقةجرحي الدامي أنا الإسلام رباني فلست أخون إسلامي بلاد العرب موطننا كذا علّمت في صغري فشامي منك يا صنعاء مثل القوس للوتر أروني نخوة الأعراب والإسلام في كبري ظلام القهر يكفيني.. أضيئوا في الدّجى قمري

أختنا بنت المسرى
سلام على قلبك الطيب
وقلمك الرائع
*
كتبتِ فأمتعت دون ملل أو كلل
قرأتُ وسعدت وشاقني روعة تصويرك
لحال أمتنا وخفة تنقلك بكل رقة بين الأبيات
*
نقلت صورا حانية ودودة لأمة تنكبت
الصراط فكأنك تنادينها بعتاب المحب
وليس بقلب المغضب المتقد غيظا
*
لي هنا بعض الملاحظات والتي
لاتخدش جمال وروعة النص
وعفوا أن أدرجتها دون استئذان
*
هنا
رحاب الضاد قد ضاقت (على) استيعاب أفكاري
(على ) لو أنها (عن) كانت أوقع وزنا ومعنى
*
وهنا
ألست هنا بعربيّ أم الاعراب ليس يسوسهم عرب؟
هذا البيت اجتهدت في أن أجد له حلا فلم أجد
فليتك تعيدين النظر فيه
*
وهنا
أصاب البعض (غنم) الهمّ حين وقعت في الغرم
أعتقد أن النون زائدة كتابة والأصل (غم)
*
وفي الختام تقبلي
تحاياي وتقديري
عارف عاصي

قصيدة جميلة نقلت فيها حالة العربي
سدد الله ألفاظك
ووفقك فقد ابدت والله
وبالتوفيق
أوافق أخي الكريم أ / عارف العاصي
لكم الشكر
والسلام
يوسف العزعزي

بنت المسري قصيدة جميلة توضح حالة الأمة العربية لا فض فوك
رحاب الضاد قد ضاقت على استيعاب أفكاري
راقنى جدا التعبير فى هذا البيت
للأمام ولا تحرمينا من جديدك
تقبلى مرورى

الاخوة الكرام عارف عاصي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على ملاحظاتك الطيبة أما بالنسبة للاولى وهي (على)في على استيعاب افكاري فأظنها جائزة والله اعلم واما (غنم)فهي من الغنيمة فكيف تكون النون زائدة؟فان حذفت اختل المعنى واما البيت الذي اشرت فقد عدلته ليصبح...انا العربيّ والاعراب ليس يسوسهم عرب...فأظنها الآن قد صلح امرها فبارك الله فيك وكذلك الاخ يوسف العزعزي والاخ حازم البحيصي أشكر لكما مروركما الطيب وجزاكم كل خير
مع خالص الود...اختكم بنت المسرى عضو رابطة ادباء بيت المقدس.

ومنذ خرجت للدنيا وحب الأرض يحدوني طردت هناك في المنفى بظل القهر والهون وكل عواصم الأعراب تغلق بابها دوني لهم قد بعته عمري ولما شخت باعوني

أبدعتِ يا بنت المسرى وإلى الأعالي دائماً .

أختنا الكريمة بنت المسرى

جميل ردك
استوعبت ما تريدينه
كان فقط يجب تشكيل ( غُنْمَ)
لتكون واضحة المعنى

تواصلت معك أولا وثانيا
تواصلا للحق


بورك القلب والقلم
تحاياي
عارف عاصي