موسى الغدرِ و ناصيةَ العهدِ !

مرحبا بشاعر الكلمة الرنانة والحس الصادق المتدفق / استاذ ماجد
إنما دعني أتوقف عند قول الحلاق الذي تمثلت به وهو :
حلقتَ بموسى الغدرِ ناصيةَ العهدِ=وأجريتَ مشطَ الهجرِ في لحيةِ الوجدِ
قصصتَ بمقراضِ القِلى غرةَ الهوى=فجبهةُ رأسِ الوصلِ مكشوفةُ الجلدِ
فيالله كم حببنا بأدوات الحلاقة ورقصها بين أيدينا وفي جوانحنا .. وكأني به يستنطق تلك الأدوات ويستعطفها ليستجير بها من رمضاء الهجر ...
وهذا كان حلاقا فكيف لو كان ممتهنا مهنة أخرى تلامس الحس والوجدان..
لكنني أرى أنك تفوقت عليه بهذا الانتثال العفوي لمشاعر مكتنفة في داخلك جد رقيقة..
ولم أدر حقيقة عند أي مقطع منها أتوقف
تمنياتي لك بالمزيد من الابداع المتألق في رحاب الواحة.. ونحن له بالمرصاد.
وعجيب أنه حتى هذه اللحظة لم تلتقط شاشات الردار أي ذبذبة لصاحبك..
أعاده الله إليك أكثر وفاء وولاء
مع أصدق تحية .

الأستاذة الكريمة الشاعرة عطاف السماوي

أهلاً بكِ منجماً للإبداع ومنهلاً للذائقة

إن أحببتِ أدوات الحلاقة فلم تكن إلا مناجلَ حصاد !!

أما أنا فأُحب "معاول" الزراعة والأراضي الخصبة !

وليس لنا إلاّ واحة الإبداع روضاً وعسى أن يتحول المرصاد إلى عتاد لحظة الحصاد !

وإن غاب صاحبي عن شاشة الوفاء فلا زالت تلتقط جميع ذبذبات الود !

شكراً لحضورك ولك تحيتي وتقديري

أخي ماجد

لا زلت تمسك بزمام الإبداع
وستظل تمتطي صهوته فارس حرف
ومشعل بيان ..

تمنياتي لك بالتوفيق والسداد

قبلت دعوتك الحبيبة
فتركت الهم جانباً
وعدت أكيل الرد ضعفين
حماسة , و ( شقاوة ) ..
هههه
وهاك حصاد زرعك يا جميل غامد
ويا حبيب أخيك ..
ــــــــــــــ

أَمَا يا حبيباً لَوْ تَحَرْكَشْتَ عُنْوَةً فإِنَّا مُحِبُّو مَنْ تَحَرْكَشَ بِالعَمْدِ فمليونُ مليونٍ مِنَ القبلاتِ في جبينٍ لذاكَ الغامديِّ مِنْ وِدِّي فَدَعْ عَنكَ يا صاحٍ صُبَيَّاتِ حَيِّنِا وَ نَمْ إِنَّني حَوْضٌ سَيَرْشِفْنَ مِنْ وِرْدِي وَ إِنِّي كَزَهْرٍ للجميلاتِ قِبْلَةٌ أَتَيْنَ إلى وَرْدِي وَ يَرْغَبْنَ في شَهْدي قَدِيماً على بُرْدِ كَتَبْنَا حِكَايَةً وَرِثْنا مَعانيها عَنِ الأبِّ وَ الجَدِّ فيا أيُّها العَطَّارُ أنَّى تَبُزُّنا وَ ما قَدْ مَلَأَنَا الأرضَ إلا مِنَ الوَرْدِ (1) وَ قالوا مَقُولاتٍ لِكَلَّاسِ قَومِنا : ( إِذَا غَبَّرَ الطَّحَّانُ لا تَأْتِ بِالرَّدِّ ) (2) فلا بِنْتُ مُسْتَكْفٍ وَ لا بِنْتُ عامرٍ سَيُنْكِرْنَ صَولاتي , وَ لا دَعْدُ في نَجْدِ (3) وَ لا عَمْرُو كُلْثُومٍ وَ لا عَنْتَرٌ وَ لا أَبُو مَحْجَنٍ كانوا لِيَ النِّدَّ بِالنِّدِّ (4)

ـــــــــــــــ
هامش :
1- مثل شعبي يقول : عطار جاي يبيع بسوق الورد ( تحدي )
2- مثل شعبي يقول : كلَّاس ما يغبِّر على طحَّان .. ( تحدي )
3- بنت المستكفي : ولادة , بنت عامر : ليلى العامرية , دعد : الشاعرة الشهيرة التي قيل فيها
إن تتهمي فتهامة بلدي=أو تنجدي يكن الهوى نجد
4- أبو محجن : الثقفي شاعر بطل تشهد له القادسية ومعركة مرج الصفر , وهو القائل :
إن الرجال على الجياد مبيتها=فدعي الرماح لأهلها وتعطري
ـــــــــــــ
خالص الود يا أبا شمس
ومزيد من الإعجاب والتقدير

أهلاً بك ايها الحبيب القريب وأقبلُ الضعفين على أنك ممن يؤثر وبهِ خصاصة !!

علِمتُ "وهذا ما خشيتُ " صراحةً بما فيكَ من جذبٍ ونزعٍ إلى الشدِّ ! وما قلتُ إلاّ كي أحثّك "باسقاً" تُبدَّلُ فاءً "إن تجرأتُ في ردّي" وما زِدتُ إلاّ كي أؤزُّكَ "باشقاً" تبدلُ عيناً إن أبحتُ لكم سدّي فيا نرجسيَ الحرفِ جاوزتَ مقصدي فلسنا بمن يحظي ..سوى وافر الجهدِ فما العشقُ ميراثاً وليس صناعةً ولكنهُ قلبٌ وسعيٌ إلى الرشدِ فدع عنكَ عمراً ليس ممن نعدُّهُ في "الفسقِ".. لا عمراً ولا شيخنا الرندي فما كنتَ قيساً كي تضاهيه في الهوى ولستَ رعاك الله "بالنابغ" الجعدي فإن كنتَ في بستانِ أربابِ فتنةٍ فإنّي بفضلِ اللهِ راضٍ بما عندي كفاني بما استشهدتَ فخراً فكلُّهم جدودٌ سَموا بالأصلِ والفعلِ والوِلدِ تعال "وأهلاً" إن أردتَ تعلّماً دروسٌ وتدريبٌ وفسقٌ بلا نقدِ !

تحياتي لك يا صاحبي ولستَ بحاجة إلى شرح المعاني فنحن أبناءُ العربِ العاربة !

هههههههه
هي ( الشروح ) ليست لك يا حبيب
فأنا أعرف أنك تعلمها كلها
وإنما ذكرتها لمن خفي عنه بعضها
ولا سيما
الأمثال العامية
..
محبتي أبا شمس
ولي عود آخر لتجديد بيعة الود
..
جزيت سعادة الدارين

أهلاً بك ايها الحبيب القريب وأقبلُ الضعفين على أنك ممن يؤثر وبهِ خصاصة !!

علِمتُ "وهذا ما خشيتُ " صراحةً بما فيكَ من جذبٍ ونزعٍ إلى الشدِّ ! وما قلتُ إلاّ كي أحثّك "باسقاً" تُبدَّلُ فاءً "إن تجرأتُ في ردّي" وما زِدتُ إلاّ كي أؤزُّكَ "باشقاً" تبدلُ عيناً إن أبحتُ لكم سدّي فيا نرجسيَ الحرفِ جاوزتَ مقصدي فلسنا بمن يحظي ..سوى وافر الجهدِ فما العشقُ ميراثاً وليس صناعةً ولكنهُ قلبٌ وسعيٌ إلى الرشدِ فدع عنكَ عمراً ليس ممن نعدُّهُ في "الفسقِ".. لا عمراً ولا شيخنا الرندي فما كنتَ قيساً كي تضاهيه في الهوى ولستَ رعاك الله "بالنابغ" الجعدي فإن كنتَ في بستانِ أربابِ فتنةٍ فإنّي بفضلِ اللهِ راضٍ بما عندي كفاني بما استشهدتَ فخراً فكلُّهم جدودٌ سَموا بالأصلِ والفعلِ والوِلدِ تعال "وأهلاً" إن أردتَ تعلّماً دروسٌ وتدريبٌ وفسقٌ بلا نقدِ !

تحياتي لك يا صاحبي ولستَ بحاجة إلى شرح المعاني فنحن أبناءُ العربِ العاربة !

ــــــــــــــــــــ


أُقِرُّ لك يا أستاذي بما فيَّ من خصال
فأنت معلمي
وما فيَّ إلا بعضُ ما منحْتَني من مواهبك
( وأعترفُ لغاية في نفس يعقوب ..
فابتسم
وقل :
بأنك تفخر بي متعلماً على يديك .. )
ــــــــــــــــــــ

فلا بأسَ يا صاحٍ فأنتَ معلِّمي وَ مَا فِيَّ مِنْ ( فُسْقٍ ) وَ (عِشْقٍ ) فَمِنْ غَمْدِ ( بِفَاءٍ ) مَكَانَ ( الباءِ ) في ( باسِقٍ ) وَ ( العيـ ـنِ ) في مَوْضِعٍ ( لِلْباءِ ) في ( بِاشِقِ ) الرَّدِّ جَنَيْتَ حصادَ ( العشقِ وَ الفُسْقِ ) حاصِداً ( بِفاءٍ ) وَ ( عَينٍ ) إِذْ تَفَنَّنْتَ فِيْ جَلْدِي أَلَمْ تَدْعُنِي كَي أَقْتَفِي نَهْجَ سَيْرِكُمْ ؟؟ وَ عَلَّمْتَني ( دَرْسَاً ) عَنِ الجَزْرِ وَ المَدِّ ؟؟ وَ شَرَّبْتَني بِالعشقِ لمَّا قَبِلْتَنِي ( كَتِلْمِيْذِ ) صَفِّ الفسقِ في سَالِفِ العَهْدِ ؟؟ فَأنَّى تَفِرَُ اليومَ وَ الرّفْدُ وَاحِدٌ ؟؟ وَ مَا ( عَينُ ) مَنْ تَشْكُو سِوى ( فَاءُ ) ذَا الرَّفْدِ !! فَيَا رافِدي كَمْ مِنْ خَطِيئاتِ ( دَارِسٍ ) تَجَنَّى بِها ( أُسْتاذُهُ ) في جَنى الحَصْدِ فإنْ لَمْ أَكُنْ ( ذا الجعْدِ نَبَّاغَ ) عَبْقَرٍ فلا كانتِ الدُّنيا تَنَعَّمُ بِالقَصْدِ وَ إنْ لَمْ أكُنْ ( قَيسَاً ) فَهذا لأنني سَمَوْتُ عَلى مَا فِيهِ مِنْ سقْطةِ الزّنْدِ وَ إِنِّي لَقَحَّامُ الخَطايا كَعَهْدِكُمْ بِما شَقَّقَتْ رُمْحِي صُدُورَاً مِنَ الحِقْدِ أُجِلُّكَ يَا صَاحٍ وَ أنتَ الذي على فؤادي تَرَبَّعْتَ المَليكَ بِلا نِدِّ عَنِ ( الفاءِ ) لا عَنْ ( عَينِ ) عَاشِقٍ فَكُنْ لِيَ الخِلَّ تَرْضى عَنْ ( مُزَاحِي ) بِذي الجِدِّ أَنا الذي مِنْ مَوئِلِي ( عَيْنُ ) عَاشِقٍ وَ لَيْسَتْ ( بِفَاءِ ) الفُسْقِ قَدْ تَرْتَضي يَدِّي تَرَعْرَعْتُ مِنْ طُهْرٍ فَمَا اخْطَلَّ مسْلَكي وَ مَا عَابَني إِلا فُلُوْلُ الطَّعْنِ في حَدِّي

ـــــــــــــــــــــ
مع وافر امتناني وعرفاني بالجميل
لمعلمي الحبيب
وذي الفضل القريب
ماجد الأريب
تعيش و تاكل غيرها يا غالي ..

ــــــــــــــــــــ
أُقِرُّ لك يا أستاذي بما فيَّ من خصال
فأنت معلمي
وما فيَّ إلا بعضُ ما منحْتَني من مواهبك
( وأعترفُ لغاية في نفس يعقوب ..
فابتسم
وقل :
بأنك تفخر بي متعلماً على يديك .. )
ــــــــــــــــــــ

فلا بأسَ يا صاحٍ فأنتَ معلِّمي وَ مَا فِيَّ مِنْ ( فُسْقٍ ) وَ (عِشْقٍ ) فَمِنْ غَمْدِ ( بِفَاءٍ ) مَكَانَ ( الباءِ ) في ( باسِقٍ ) وَ ( العيـ ـنِ ) في مَوْضِعٍ ( لِلْباءِ ) في ( بِاشِقِ ) الرَّدِّ جَنَيْتَ حصادَ ( العشقِ وَ الفُسْقِ ) حاصِداً ( بِفاءٍ ) وَ ( عَينٍ ) إِذْ تَفَنَّنْتَ فِيْ جَلْدِي أَلَمْ تَدْعُنِي كَي أَقْتَفِي نَهْجَ سَيْرِكُمْ ؟؟ وَ عَلَّمْتَني ( دَرْسَاً ) عَنِ الجَزْرِ وَ المَدِّ ؟؟ وَ شَرَّبْتَني بِالعشقِ لمَّا قَبِلْتَنِي ( كَتِلْمِيْذِ ) صَفِّ الفسقِ في سَالِفِ العَهْدِ ؟؟ فَأنَّى تَفِرَُ اليومَ وَ الرّفْدُ وَاحِدٌ ؟؟ وَ مَا ( عَينُ ) مَنْ تَشْكُو سِوى ( فَاءُ ) ذَا الرَّفْدِ !! فَيَا رافِدي كَمْ مِنْ خَطِيئاتِ ( دَارِسٍ ) تَجَنَّى بِها ( أُسْتاذُهُ ) في جَنى الحَصْدِ فإنْ لَمْ أَكُنْ ( ذا الجعْدِ نَبَّاغَ ) عَبْقَرٍ فلا كانتِ الدُّنيا تَنَعَّمُ بِالقَصْدِ وَ إنْ لَمْ أكُنْ ( قَيسَاً ) فَهذا لأنني سَمَوْتُ عَلى مَا فِيهِ مِنْ سقْطةِ الزّنْدِ وَ إِنِّي لَقَحَّامُ الخَطايا كَعَهْدِكُمْ بِما شَقَّقَتْ رُمْحِي صُدُورَاً مِنَ الحِقْدِ أُجِلُّكَ يَا صَاحٍ وَ أنتَ الذي على فؤادي تَرَبَّعْتَ المَليكَ بِلا نِدِّ عَنِ ( الفاءِ ) لا عَنْ ( عَينِ ) عَاشِقٍ فَكُنْ لِيَ الخِلَّ تَرْضى عَنْ ( مُزَاحِي ) بِذي الجِدِّ أَنا الذي مِنْ مَوئِلِي ( عَيْنُ ) عَاشِقٍ وَ لَيْسَتْ ( بِفَاءِ ) الفُسْقِ قَدْ تَرْتَضي يَدِّي تَرَعْرَعْتُ مِنْ طُهْرٍ فَمَا اخْطَلَّ مسْلَكي وَ مَا عَابَني إِلا فُلُوْلُ الطَّعْنِ في حَدِّي

ـــــــــــــــــــــ
مع وافر امتناني وعرفاني بالجميل
لمعلمي الحبيب
وذي الفضل القريب
ماجد الأريب
تعيش و تاكل غيرها يا غالي ..

بارك اللهُ بك صديقي العزيز وقد أخجلتَ تواضعي وأنا ممن يجلس إلى سراجك ويستضيءُ بوعيك و"عـ "ـشقك !

صديقي وأُستاذي وتلميذَ معهدي بأولِ صفِ الحبِ.. والمُجتبى عندي إليك سلامي لا لِجهلٍ نطقتَهُ ولكن سلام الروحِ إذ فاضَ من وِدّي وأستغفرُ اللهَ العظيم وأنثني عن الخوضِ فيما قد يسئُ إلى قصدي فلا أنتَ بالعربيدِ إذ قلتَ مازحاً وما أنا بالسفاحِ..بل سيد الزُهدِ ولستُ معاذ اللهِ أجني مجاهراً من الإثم إلاّ ما تيسَّرَ من رِفدِ أبوء بذنبي للعليمِ بِنِيَتي أنيبُ إلى الغفّارِ بالجهرِ والسدِ وأعبدُ ربي مثلما قال وارتضى وأُذنبُ والرُجعى إلى الواحدِ الفردِ عسى أن يُحيلَ الذنب أجراً ومِنّةً بفيضٍ من الرضوانِ في جنّةِ الخُلدِ

ولا يخفى عليك ولا على الأحبة أن ما قلتُ من باب الدعابة والملاطفة والتحركش على طريقتك وإلاّ فلا أرى نفسي إلا كقولِ القائل:

كم قد خلوتُ بمن أهوى فيمنعني منهُ الحياءُ و"خوفُ الله " والحذرُ كم قد خلوتُ بمن أهوى فتقنعني منهُ الفكاهةُ والتأنيـسُ والنظـرُ أهوى المِلاحَ وأهوى أن أُجالسَهم وليسَ لي في حرامٍ منهـمُ وطـرُ كذلك الحبُّ لا إتيـان معصيـةٍ لا خيرَ في لذّةٍ من بعدهـا سَقـرُ

ولك تحيتي وودّي وإعتزازي

لله دركما معا
أبدعتما فأجدتما
و شدوتما فأطربتما

أبدعت رداً
وأدباً
وعلماً
وخلقاً
فزادك الله من كل ذلك
ورفعك درجات
ولولا محبتي لك
وسابق عهدي بقبولك المشاكسة
لما ارتضيت أن أداعبك فيما قد يلوح للآخرين بغير قصدي وقصدك
ولكنك تظل الأنقى
والاتقى
والأغلى
ولك الحب دائماً
ووافر الود والتقدير

على فكرة يا أبا شمس
آمل أن تروقك المعركة الجديدة التي سأحاورك فيها
في قصيدتك : أول ميت كمداً
فإنه يطيب لي حوارك
ومعارضتك
والاستزادة من طهرك وشعرك
..
فانتظرك هناك

.
أديب وربي ياماجد