اغضبْ..أوْ لاتغضبْ

بأبي من أغضبـتُه .. فأنزوى
أين أذهبُ من نـَـفــْسـِـي
ومن نَ.. فَ.. س ِ .. ي ؟
وأين أكونُ حين تغضب ؟
حبيبي من أرهـقـتـُه..فأهترى
أفلا تعودُ إذا انزويتَ ..
أو اهتريتْ ؟!
اغضبْ ..
فإن في الغضبِ نـُعـَاعَة ً
لا تـَبـيـنُ إلا معكَ
أوْ .. لا تغضبْ
فإن لكَ لـُمعة ً في دمي
- بدمي أنت -
لا تنزو ِ
أين اكونُ حين اكونْ ؟!
- وبروحي أنتَ -
لا تهتر ِ
من أكونُ حين تكونْ ؟!
أثـِرْ نقعَ البوح كي نلتقي
واسر جْ الثورة كي ننفجرَ .. فننتهي
أثـِرْ الحديثْ ..
أثـِرْ الشعورْ ..
فنحنُ بعد في أولِ الكأسِ
وأولِ العبورْ
لا تنزو ِ
لا تـَمُضّ فأنتهي !
اسكبِ الجامَ من الكلام .. لكي نغرقَ في الصمت
فالليلُ ليلك َ
والنهارُ نهاركَ
والثورة ُ اطلالة ُ إغراقه ْ
لا تغضبْ
غضبكَ يصبغني باللون الأسود
حتى الأحداق والأظفار
أو اغضب ْ ..
فأنا في الغضبِ أبوحُ إليكَ
ما ضرَّ نا إن بدأنا .. ثم انتهينا
فالرماد بين حمرة النار .. وبرود القـَطـرْ
فتورٌ وكسلْ
وأنا أنشط ُ معكَ
وأنزوي إنْ غضبتَ
لا تنزو ِ
فالليلُ ليلكَ
والنهارُ نهاركَ
والثورة ُ اطلالة ُ إغراقهْ
ليست نهاية ..
وليست بداية ..
إنها إفاقه ْ !!
بعد ليلى الكأس . .
وليلى النفس

رائعة أديبتنا الجليلة عِطاف..

تعلمتُ أسبابَ الرضى خوفَ عُتبِها وعلّمها حبّي لها كيف تغضبُ!

تحياتي

من أكونُ حين تكونْ ؟!
أثـِرْ نقعَ البوح كي نلتقي
واسر جْ الثورة كي ننفجرَ..فننتهي
أثـِرْ الحديثْ..
أثـِرْ الشعورْ..
فنحنُ بعد في أولِ الكأسِ
وأولِ العبورْ
لا تنزو ِ
لا تـَمُضّ فأنتهي !
مصافحة أولى وأول من يصافح هنا.
إنه لحظ جميل .

عطاف السماوي.
ورائعة من روائعك... المفعمة صدقا وفنا ... وشجنا ...رائقة الشدو صافية الوجدان والأسلوب.
وما أرق النداء وما أجمل المنادى والمنادى إليه.
على حافة اللقاء في أول الدرب ... وعتاب رقيق ... بل توسل مكابر.
وقصة من الحب والنبل الإنساني الشفيف.
سلم قلمك النبيل.
النديم.

الاخت عطاف

احتواني النداء فكان رقيقا وجميلا

مودتي

عطاف..
في لمحة صوفية بحتة اجدك عطاف هنا تثورين على ذاتك
لا عليه هو الغاضب منك وعليك..
وكأني بك تريدين ان تظهري لنا في رسم بياني
صورته المحبوب وهو يتجاوز منك الذات ويتعمق في اناكِ حتى يغدو منك انت وانت منه هو
بالغضب هنا ليس الا مدخل للبوح المجدي..
ذاك البوح الذي يرسم صورة المحبوب بادأدق تفاصيلها
من لحظة الخلق الاولى..اللقاء..الى اللحظة الانية التي ثار وثار فيك قلبك لثورته
حبا له، لا غضبا عليه.
الحب هنا تجاوز للذات وتحطيم لقوقعتها الصلبة
وهو بالتالي خروج من العزلة الاليمة القاحلة وانتصار على الانانية المهلكة..
الحب هنا هو سبب القشعريرة المقدسة التي استولت على قلبك
التقى به..والجميل هنا هو صورة الغضب التي تكررت في اغلب مراحل النص
لانه بدا لي وكأنه خلق بسبب مداهمة فكرة عدم امتلاكك له بغضبه وربما ابتعاده
أي ان بمجرد ان فكرة عدم قدرتك بامتلاك الاخر في صميمه امتلاكا من اناه وتمكين اناكِ
من الاستحواذ الكامل عليها، خلق فيك لحظة تمرد ذاتية وخوفا رهيبا
بحيث اصبحت تعلنين وتنادين ببقائه فيك
حتى وهو غاضب منك عليك..
ولعل في قصيدة هذه تأكيد على المقولة التي تنادي
بكون الحب يتخذ دائما طابع الازمة فذلك لانه يمثل في حياة كل فرد منا حدثا شخصيا هاما،
كأنما هو اكتشاف او مفاجأة او هزة او حتى تاريخ،
ذلك ان الذات تكتشف بالحب ذاتا اخرى لاتكفيها المشاهدة او الملامسة او الامتلاك الجسدي،
بل تريد ان تنفذ الى صميمها وان تتغلغل الى اعمقاها وان تندمج في ماهيتها.

عطاف اعلم بان هذياني لايغضبك
محبتي لك
جوتيار

عطاف

الحب هنا هو تأشيرة سفر لجزيرة السعادة
تلك الجزيرة التى تحتويها ، برقيق الهمس ونجوى المشاعر
وحس مرهف يفوق الوصف فى الرسم والإبداع
لن اتوقف عن المجىء إلى متصفحك كلما اشتقت روحى إلى الجمال



تقديرى وإحترامى

رائعة أديبتنا الجليلة عِطاف..

تعلمتُ أسبابَ الرضى خوفَ عُتبِها وعلّمها حبّي لها كيف تغضبُ!

تحياتي

تعلمت أسباب الرضى خوف عتبها......... وعلمها حبي لها كيف تغضب
جميل جدا أستاذ ماجد ماذيلت به نصي ....
وكأن الشاعر لم يكن يحسن المراضاة فعلمته !
وكأن محبوبته لم تكن تحسن التدلل والعتب فعلمها !
لكن يبدو أن كلاهما مازالا جاهلين ببعضهما !
رائع جدا هذا البيت ..
شكرا لك على سكبه هنا .. وكم وددت لو عرفتني على صاحبه .. ومن أي عصر هو !
تقبل على كل حال تحيتي وتقديري
ودمت متألقا مبدعا...

من أكونُ حين تكونْ ؟!
أثـِرْ نقعَ البوح كي نلتقي
واسر جْ الثورة كي ننفجرَ..فننتهي
أثـِرْ الحديثْ..
أثـِرْ الشعورْ..
فنحنُ بعد في أولِ الكأسِ
وأولِ العبورْ
لا تنزو ِ
لا تـَمُضّ فأنتهي !
مصافحة أولى وأول من يصافح هنا.



عطاف السماوي.
ورائعة من روائعك... المفعمة صدقا وفنا ... وشجنا ...رائقة الشدو صافية الوجدان والأسلوب.
وما أرق النداء وما أجمل المنادى والمنادى إليه.
على حافة اللقاء في أول الدرب ... وعتاب رقيق ... بل توسل مكابر.
وقصة من الحب والنبل الإنساني الشفيف...
سلم قلمك النبيل.
النديم.

سعدت بمرورك أستاذ / نديم
أديبا أريبا وناقدا حصيفا .. وأخا كريما وقديرا
بارك الله فيك على ماسطرت من أحرف أخجلت بها سطوري ..
دمت بألف خير ومحبة وسلام
ودام فكرك وقلمك وشعورك متألفا دوما ونافحا بالأبدع والأروع أبدا

الاخت عطاف
احتواني النداء فكان رقيقا وجميلا
مودتي

غاليتي / ماد
جميل أن تحتويك هذه المناداة ....قد رقت إذن وشفهت !!
محبتي وشكرا لتواصلك الدائم مع نصوصي
دمت لي

عطاف..
في لمحة صوفية بحتة اجدك عطاف هنا تثورين على ذاتك
لا عليه هو الغاضب منك وعليك..
وكأني بك تريدين ان تظهري لنا في رسم بياني
صورته المحبوب وهو يتجاوز منك الذات ويتعمق في اناكِ حتى يغدو منك انت وانت منه هو
بالغضب هنا ليس الا مدخل للبوح المجدي..
ذاك البوح الذي يرسم صورة المحبوب بادأدق تفاصيلها
من لحظة الخلق الاولى..اللقاء..الى اللحظة الانية التي ثار وثار فيك قلبك لثورته
حبا له، لا غضبا عليه.
الحب هنا تجاوز للذات وتحطيم لقوقعتها الصلبة
وهو بالتالي خروج من العزلة الاليمة القاحلة وانتصار على الانانية المهلكة..
الحب هنا هو سبب القشعريرة المقدسة التي استولت على قلبك
التقى به..والجميل هنا هو صورة الغضب التي تكررت في اغلب مراحل النص
لانه بدا لي وكأنه خلق بسبب مداهمة فكرة عدم امتلاكك له بغضبه وربما ابتعاده
أي ان بمجرد ان فكرة عدم قدرتك بامتلاك الاخر في صميمه امتلاكا من اناه وتمكين اناكِ
من الاستحواذ الكامل عليها، خلق فيك لحظة تمرد ذاتية وخوفا رهيبا
بحيث اصبحت تعلنين وتنادين ببقائه فيك
حتى وهو غاضب منك عليك..
ولعل في قصيدة هذه تأكيد على المقولة التي تنادي
بكون الحب يتخذ دائما طابع الازمة فذلك لانه يمثل في حياة كل فرد منا حدثا شخصيا هاما،
كأنما هو اكتشاف او مفاجأة او هزة او حتى تاريخ،
ذلك ان الذات تكتشف بالحب ذاتا اخرى لاتكفيها المشاهدة او الملامسة او الامتلاك الجسدي،
بل تريد ان تنفذ الى صميمها وان تتغلغل الى اعمقاها وان تندمج في ماهيتها.
عطاف اعلم بان هذياني لايغضبك
محبتي لك
جوتيار

جوتيار ..
أراني أزداد دهشة وذهولا من قراءاتك لنصوصي ..
ولا أدري هل يجوز الغضب عليك من شدة ماأذهلتني سطورك
تقبل تحيتي أستاذي الفاضل وكل تقديري
ودمت كالعادة وكما عودتنا القارئ المتذوق والفقيه المتبصر بكنه النصوص والاندياح في دهاليزها دون تردد .. بل برغبة جارفة ..
أطال الله عمرك
ودام المكان عامرا بك دوما