بني قومي أهيلوا عليّ التراب ..... وأدفنوني صمتاً بلا عويل

نعم أيتها الفاضلة ؛ متى ذوى الأمل تبعته الروح مرضاً .. بله النزع ! لكن الأمل فينا كطائر العنقاء ؛ ينمو من رماده ، فإن كانت الروح تتبع الأمل في المرض و الصحة فالروح - و لأنها حية أمد الدهر - لا تترك للأمل فرضة الموت الأبدي .

نصوصك قادرة دوماً على رسم صورة كاتبة فصيحة الحرف جيدة السبك ، عليّة الفكر و ما أجدرنا الاحتفاء بكِ .

لعلك يا فاضلة تراجعين النصوص أكثر قبل عرضها حتى لا تفقد بهاءها ببعض هنات .
كنت أسأل نفسي عن معنى " الشجا " ! فهل كنت تقصدين : الشجن أم الشجى ؟

تقديري الكبير لقلمكِ .

نعم أيتها الفاضلة ؛ متى ذوى الأمل تبعته الروح مرضاً .. بله النزع ! لكن الأمل فينا كطائر العنقاء ؛ ينمو من رماده ، فإن كانت الروح تتبع الأمل في المرض و الصحة فالروح - و لأنها حية أمد الدهر - لا تترك للأمل فرضة الموت الأبدي .
نصوصك قادرة دوماً على رسم صورة كاتبة فصيحة الحرف جيدة السبك ، عليّة الفكر و ما أجدرنا الاحتفاء بكِ .
لعلك يا فاضلة تراجعين النصوص أكثر قبل عرضها حتى لا تفقد بهاءها ببعض هنات .
كنت أسأل نفسي عن معنى " الشجا " ! فهل كنت تقصدين : الشجن أم الشجى ؟
تقديري الكبير لقلمكِ .

الأديبة القديرة حوراء :
تجلةٌ وتقدير , سرني مورك المائز وثناؤك العاطر بشذى الأدب وأريج الإحساس .
وبالنسبة لكلمة شجا فأنا قصدت "شجا" كما وردت في لسان العرب وجمهرة اللغة , قال ابن منظور "

نامَ الخَلِيُّون عن ليلِ الشَّجِيِّينا، شَأْنُ السُّلاةِ سِوى شأْنِ المُحِبِّينا

قال: فإن جعَلْت الشَّجيَّ فعيلاً من شَجاهُ الحُزنُ فهو مَشْجُوٌّ وشَجِيٌّ، بالتشديد لا غير،
قال: والنسبة إلى شَجٍ شَجَويٌّ، بفتح الجيم كما فُتِحت ميم نَمِرٍ، فانقلبت الياء أَلفاً ثم
قلبتَها واواً، قال ابن بري: قال أَبو جعفر أَحمد بن عبيد المعروف بأَبي عَصيدَة الصواب ويلُ
الشَّجيِّ من الخَليِّ، بتشديد الياء، وأَما الشَّجي، بالتخفيف، فهو الذي أَصابَه الشَّجا وهو
الغَصَصُ، وأَما الحزينُ فهو الشَّجيُّ، بتشديد الياء، قال: ولو كان المثلُ ويلُ الشِّجي"
فما قصدته هنا الشجا التي أصل ألفها ياء وليس التي أصلها واو " شجو"
وسرتني ملحوظتك .
ود وورد لعينيك

الأستاذة الأديبة سمو حرسها الله

لقد أفحمت مالك بن الريب يا أختاه ، ولو أنه اطلع على ما كتبته لا سيما المقطع الأخير لحرق قصيدته ، أراك حشدت في هذا النص كل عناصر الابداع ، فكانت اللغة في الذروة ، والسبك متقنا ، والخيال مرفرفا والعاطفة ملتهبة ، بل إن السطر الذي ذيلت به النص لهو الآخر من رائع البيان .

*****

أحسب أن ( الشجن ـ والشجا ـ والشجى ) يصح التعبير بأي منهم عن ( الحزن ) .

الأستاذة الأديبة سمو حرسها الله
لقد أفحمت مالك بن الريب يا أختاه ، ولو أنه اطلع على ما كتبته لا سيما المقطع الأخير لحرق قصيدته ، أراك حشدت في هذا النص كل عناصر الابداع ، فكانت اللغة في الذروة ، والسبك متقنا ، والخيال مرفرفا والعاطفة ملتهبة ، بل إن السطر الذي ذيلت به النص لهو الآخر من رائع البيان .

*****

أحسب أن ( الشجن ـ والشجا ـ والشجى ) يصح التعبير بأي منهم عن ( الحزن ) .

أستاذي الفاضل :
أحمد الرشيدي .
لقد ألبستني لباسا أكبر مني حجما حين قستني بمالك ابن الريب ويكفي مالك أن نظمه مُقفى موزون , وبأن بضاعتي مُزجاة عنده .
لكن رقة إحساسكم وجريانكم مع النص هو الذي أوصله لهذه الجمال الذي تحكون عنه.
فليرحم الله مالكا ومن بعده سموا ويرحم الجميع أحياء وأمواتا.

أستاذي الفاضل :
أحمد الرشيدي .
لقد ألبستني لباسا أكبر مني حجما حين قستني بمالك ابن الريب ويكفي مالك أن نظمه مُقفى موزون , وبأن بضاعتي مُزجاة عنده .
لكن رقة إحساسكم وجريانكم مع النص هو الذي أوصله لهذه الجمال الذي تحكون عنه.
فليرحم الله مالكا ومن بعده سموا ويرحم الجميع أحياء وأمواتا.

تصحيح :
يكفي مالكا
مالك بن الريب

وأي عزاء هذا الذي قطع نياط القلب , أطال في عمرك , وأبقاك لنا وللأدب ذخرا يا أستاذة الأدب أنت

وقفة مع حرف الشجن عادت بي إلى هنا

اختي ..سمو .وحدي انا ومعي احلامي وانت ..تمنيت ان ارافقك في رحلة مثواك الاخير .ليس هذا نقوطا من رحمة الخالق ولكنه يأس من الخلائق فقد اكتساني الملل وصار مايطربني هو الاستماع لحديث الرحيل الاخير ..جمعني الله واياك في جنات الخلد اللهم امين

القديره سمو
الحياه مزيج من وجع الى وجع
نأتي الى هذه الدنيا بدمعتين
دمة معانقة الحياة ودمعة مفارقة الحياه
فلا أوجع الله قلبك
تحياتي