عودة الاثافي

الاخ منهل:-

تحية طيبة لمرورك الكريم.

العزيز جوتيار:-

"ولكن مفهوم الخيانة هنا يحتاج الى رؤية اعمق ربما لان، لفظة الخائن تجرنا جميعا من نعيش في العراق تحت ظلها، "

هكذا قلت في ردك.

ولكني انأى بنفسي عن اتهام الشعب العراقي برمته بالخيانة، فليس من طبعي التعميم والاطلاق، ولكني رغم ذلك فصلت معنى الخيانة بالجمل التي طرحت، حين ذكرت كرازاي ومن هم مثلة، ولاوضح الامور اكثر اقول ومن انضوى تحت لواء من جاءوا على الدبابات الامريكية، وكذلك من جاء الى فلسطين بارادة امريكا والصهيونية، وكل من انضوى تحت لوائهم باي عذر او مسمى، سواء كان عذر الجوع او مسمى الامن.

والثورة التي تطيح بزعيم بسواعد الشعب وارادته هي ثورة تستحق الاحترام والتقدير، حتى لو اختلفنا معها وتباعدنا بوجهات النظر، ولكن استمراء الخيانة من اجل ازاحة " ظالم او ظلم " امر لا يمكن تسميته سوى بمسمى واحد وهو مسمى الخيانة.

يمكن وكأي امر في الوطن الاسلامي، ان نخلق التعابير والصيغ والمبررات، ولكن الذي شك فيه ان الاطاحة بصدام حسين تمت عن طريق امريكا واوروبا، وليس عن طريق الشعب، ومن تسلموا بعده اثبتت التجربة البسيطة عمق خيانتهم وارتباطهم بالمصالح الامريكية والاوروبية والصفوية، ولم تكن العراق ولو للحظة لا يمكن حسابها في الزمن يهمهم بشيء، سوى بما فيه من نفط ومن ثروات ومن تقسيم وتقطيع، والواقع المشهود السائد المتفجر دليل يؤكد في كل يوم بان العهد السابق" بكل ما فيه من ظلم " افضل من عهد يؤطر العراق في مجموعة من الدويلات الخاضعة لطمع الاقليات.


العزيز جوتيار:-

ليس من الطبيعي ان تكون الرؤى متوافقة بل الاختلاف يقود الى احيانا الى توضيح الغامض وتبيان المستور، لك الحق كل الحق في ان تصف المرحلة السابقة بما تشاء من الوصف، ولك علينا ان نحترم رأيك، ولكن ليس لك علينا ان نؤمن به. وهذا هو منهج الخلاف والاختلاف.

لم اكن يوما ممن يؤيد سياسة الرئيس عرفات، بل وكنت في كل محفل اتهم مرحلته بالتخاذل والتهاون والتفريط، ولكن عندما خرج بوش ليخيرنا كشعب بين الدولة وبين اقصاء عرفات عن الحكم، تحولت بكل ما املك من طاقة لمناصرة الرئيس ياسر عرفات، بل واستبسلت في الدفاع عن شخصه والذود عنه " في تلك المرحلة"

اتدري لماذا؟

لان الظلم اهون من الخيانة، فلو وافقت حتى في النية السليمة على طرح بوش، ماذا ترى الفرق بيني وبين من يبيع ذاته وعرضه من اجل هوى او ضغينة او كره، الى مستعمر لا يمكن ان يقبل العقل او يتصور، ولو للحظة واحدة بانه يود مصلحة الوطن والمواطن.

العقل والشرف والامانة والصدق والحرية والانسانية كلها تابى ذلك.

العراق وطني كما هو وطنك، يوجعني ما يوجعه ويؤلمني ما يؤلمه،

ولك مني تحية الاقصى، ولي منك تحية دجلة والفرات

يا اخي يا ابن العروبة فلنختلف على كل شيء ولنتفق انا وانت على الوطن والانسان.

مع كل التحية

العزيز جوتيار:-

قلت في ردك:-
ولكن مفهوم الخيانة هنا يحتاج الى رؤية اعمق ربما لان، لفظة الخائن تجرنا جميعا من نعيش في العراق تحت ظلها، "

هذا ليس ديني ولا ديدني، وربما في المقالة ما يوضح ذلك، وقد تكون لم تصل الى المعنى الذي اردت، على اية حال، فالعراق ليس بمجموعه خائن، وليس من صفتي التعميم والاطلاق، ولكني كعربي غيور، وكمسلم يحمل امانة وجع الاهل في العراق الحبيب، قلت، " بان الظلم لا يستبدل بالخيانة " وانا هنا اعني كل حرف بكل ما فيه من حياة ودلالة، فالثورة التي يفجرها الشعب بسواعد اهله، ليسقط النظام الذي يرى فيه الظلم والاستبداد، هي ثورة تستحق التقدير والاحترام، سواء اتفقنا معها ام اختلفنا.

ولكن النظام المسوم بالظلم، والاستبداد، لم يسقط نتيجة ثورة شعبية عارمة، ولم ينهار بايدي اناس ظلمهم النظام ذاته " مع تحفظي المجازي على الظلم والاستبداد التي استخدمها كالفاظ للدلالة وليس للاثبات واليقين والقبول"، بل قامت طغمة من لفائف الخيانة بالتحالف مع الاستعمار من اجل اسقاط العراق ونبش عزته وكرامته، وكان جل همها تركيز التقسيم والتفتتيت للعراق تمشيا مع رؤية المستعمر، وليس تمشيا مع مصلحة الوطن والمواطن.

وما على الارض لا يستر كما قالت الاخت حوراء لا بغربال ولا بجبال ولا بآفاق، وما على الارض اقوى دلالة من الكلمات وسوق الادلة والبراهين التجريدية، ومن ينكر الواقع او يحاول تحويره، فانما كمن يحاول ان يوقف زحف الشمس باوردة الكون.

انا لا اتهم الشعب العراقي، ولا املك الحق بذلك، ولكني اتهم الطغم التي جاءت لتفتت العراق وتجعله دويلات ، وجاءت لتغير العلم العراقي وتضع على النسخة المحدثة الوان الصهيونية، واتهم كل من والاهم واصطف بصفهم دون قبول عذر الحاجة والامن، لان الحاجة التي تدفع بالانسان للوقوف في صف المستعمر للتخلص من " الظلم " هي حاجة الخيانة التي لا تبرر.

انا لم احب ياسر عرفات يوما، بل وكنت من اكثر الناس طعنا بمرحلته كلها، وهي مرحلة التفريط والهزيمة باجلى صورها، وقاسيت بسبب ذلك الكثير، ولكن حين خرج بوش ليخاطب الشعب الفلسطيني ويخيرة بين الالتزام بالنهج العرفاتي او الدولة الموعودة، تحولت بدافع الواجب الوطني الى صف الرئيس عرفات مكافحا ومنافحا، لان الخيار واحد، اما ان اكون من اتباع بوش وخدمه وطابوره الخامس والسادس، واما ان اكون مع الوطن المذبوح بسكين الاحتلال وسكين التنازل والتفريط، ولكن الالتزام بالوطن اسمى واعلى من التخلص من نهج لم احبه ولم ارضاه

والعراق بلدي، شاء من شاء وابى من ابى، ولست بحاجة الى اذن من احد لاكون وطنيا وعروبيا واسلاميا، لذلك فما يؤلمه يؤلمني، وما يوجعه يوجعني، تماما مثلك، ومثل اي عراقي حر، وهذا حق طبيعي اعيش فيه دون اذن او تصريح من اي كائن كان.

لك الحق المطلق في الكتابة عن النظام السابق باي صورة تشاء، ولك علينا حق احترام رأيك وتقديره، ولكن ليس لك الحق ابدا ان تجبرنا على الايمان بما تعتقد وما ترى، وهذا ليس طبعك كما عهدت من ردودك المتزنة والهادئة.

ما دمنا قد اتفقنا على ان الظلم لا يستبدل بالخيانة، فكل الذي نختلف فيه لا يعتبر خلافا يستحق ان ياخذ من عروبتنا وحميتنا الا الخلاف والاختلاف على الوطن والمواطن.

فتعال اخي العربي نختلف ونفترق على كل التفاصيل، ما دمنا لا نختلف على تراب القدس او اتراب بغداد.

لك من كل الود والمحبة