أمي

بكائية تختصر لنا حقب العبث .... باسم القيم

ومتى كانت القيم صفحات من ورق النسيان ... او رجلا ً يحارب باسمنا الشيطان

والشيطان هو الشيطان الذي يجري فينا مجرى الدم

متى نكف عن صنمية الوهم

فنستفيق .... ياامة إقرأ ؟؟

ذاك سؤال تضج له قلوب الابرياء

\
الاستاذ جوتيار ... هذه الكلمات هي صفعة الارادة
ارادتنا

شكرا ً
لانك تغني نزفي وعزفي ...

جو ..

هي الأم بمشاعرها الصادقة ، والتي أنت جزءمن تكوينها ، انشطار من روحها ..
ما بين الأم التي أنجبت ، والأم ؛ الوطن ، هناك تشابه كبير بالعلاقة ..
حيث الإنتماء الأول ، والحب الذي لايضاهيه حب ..
أحسست أنك مزجت ما بين أوجاع الأم وأوجاع الوطن ، بطريقة فينة ، ومزج لا نتوءات به ، فكانت حروفك تربت على قلوبنا الموجعة تهدهدها .
جو ..
ذاك القيد الغير مرئي ، الذي تحسة ، وتحاول كسرة ، لتنطلق حر الروح قبل الجسد ، هو ارتباطك بالأم والأرض .
مررت على نصك أكثر من مرة ، وسمعت صوت الإنين بين سطورك ، فتبعثرت حروفي وأنا أتعثر بمطبات الألم التي فيه .

تقبل فقر حرفي هنا الذي لم يسعفني بأن أرد بما يليق .

جو ...
محبتي والود وطاقة ورد لنقاء روحك .

جو

لك هذه تقبلها

أيها الفاضل "جوتيار":

نصك كتب من مداد الصدق
لا شيء يقال هنا سوى :رائع وأكثر..!

سلمت ودام نبضك بألق

تقبل خالص تقدري وألف باقة ورد وفل

قرأت لكَ كثيرًا ...

وأجدني اليوم اقرأ كما لم اقرأ من قبل ...

ونبضك الصادق هذا يداعب شغاف القلب، ويفتح بوابة الحزن على مصراعيها ، لنتوه ...

ونحن نكتب عن أجمل ما في هذا الوجود ، نقف عاجزين أمام أنفسنا لنسأل ... هل كل كلمات الأرض تكفي لنوفيها حقها ...ولنعبر عن شكرنا لها ، وعن حبنا لها..

/


وأعشق عمري لأني إذا مت أخجل ...

من دمع أمي..

آه يا جو...

لك محبتي الصادقة...

جوتيار
أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك
الجنة تحت أقدام الأمهات
رضا الله من رضا الوالدين
( منحتها السماء سلطة الحياة والموت )
إضافة رائعة لما كتب عن الأم ..
لله أنت أيها الرائع الوفي ..
تحيتي وتقديري

سلام الـلـه عليكم
قراءة في قصيدة " أمي " للأديب والمفكر والشاعر جوتيار تمر
بقلم د. محمد حسن السمان

" أمي " قصيدة حقيقية من شعر الحداثة , تحمل جبالا من المعاناة , وتطرح قضية , وتلامس الاحاسيس , استعاضت عن غموض الحداثة والرمزية , بمنعكسات التخاطب مع مشاعر الأم , لتفسح المجال واسعا , أمام المتلقي أو القارئ , لتستقدمه ليعيش حالة أو قضية , في تعاطف وحميمية دافئة , فالأم حنو وحنان , والأم رمز الخصوبة والانجاب , وهي الأم والوطن والأمة والحياة , هي الانتماء والاستمرار , وعندما تهمس الأم في أذن ابنها , في كل مساء , أن يبتعد عن أشياء , أن لايعبث بأشياء , لم تسمها ولاتسمها , ولكن الشاعر عبّر عنها , بأنها أشياء وهبت لها السماء (والهبة هنا مجازية , أو ربما جاءت في تعبير تهكمي ) , سلطة الموت والحياة , وكأن الشاعر يشير الى واقع مخيف , بل هو يلخّص بمهارة , حالة الأمة , وكيف أصبح الأمر مثل وباء خطير معد , ينتقل من مكان الى آخر , وومن مجموعة الى أخرى , بل حتى من فرد لآخر , أرادت الأم لئن كانت الأم حقيقة , أم رمزا , أن يطول بقاء الأبن في احضانها , في اشارة الى البقاء واستمرار الحياة , لاتريد أن تفقد " آخرا " , وفي هذا تألق من الشاعر في الاشارة الى حالات الفقد والموت والتهجير للآخرين , لأن تعبير "الآخر " جاء شاملا غير محدد , والأم ( حقيقة أم رمزا ) ستبقى كما كانت , في إشارة الى مرحلة سابقة , يوم كانت الأم والعائلة والمدينة والبلد والأمة , تنظر الى من يخرج بأنه ربما لايعود , وفي لمحة ذكية , أورد الشاعر , تعبير " تلملم بقاياها " للدلالة على حجم وعدد الحالات الرهيب , يوم كان الفرد يخرج من بيته , وينتظر أن لايعود من جديد , ويستطرد الشاعر هواجس الأم , عندما يقول :
أُمي تريد أن أبقى بعيداً
عن رماح الأولياء
وحتى لعنة الأبرياء
كي أعيش بأمان
وأكاد المس هنا فلسفة الانسان في ظل الخوف والرهبة , عندما يكون الخوف ممن يفترض أن لايأتي منهم خوف ولاضر , فالأم تريد لابنها أن يبقى بعيدا عن رماح الأولياء , ومفهوم الأولياء شاسع يفتح المجال أمام أكثر من تفسير , ابتداء من الأولياء دينا , الى ولاة الأمر , عشيرة أو سياسة , بل لقد أمعن الشاعر في تصوير هول المشكلة , عندما يشير الى أن الانضمام , حتى للمحايدين الابرياء , هو لعنة بحد ذاتها , لأن آلة الجريمة , وآلة القتل , لاتستثني هؤلاء , ثم يصل الشاعر الى إكمال فلسفته , عندما يقول :
أُمي تريد..
و تنسى أن من يريد
معانقة الربيع عليه
أن يكافح الذبول
أن لا يغزل الكلمات
من ضباب الأوهام
وأن لايرضى بالخبز والماء
وكأن الشاعر بدأ شكلا إيجابيا في رسم الصورة , عندما يعبّر عن رغبة الأم وهواجسها , ليقول " أمي تريد " ويرد بنبرة تخرج من قلب المأساة " أمي تريد , وتنسى أن من يريد , معانقة الربيع , عليه أن يكافح الذبول ..." فيرى أن الحل لايكون بالموقف السلبي , وبالاستكانة ومحاولة الابتعاد عن الولوج في الحدث , بل إن الشاعر يبوح مستنكرا الحالة التي وصلت إليها الأمور , عندما أصبح البوح بما يختلج في الصدر , يجر الى التهلكة , ويودي الى الحتف , في إشارة الى ما قد جرى من عمليات قتل لمن سبق أن باحوا , بمكنونات أنفسهم ( كما نحر من قبل الآخر ) .
أُمي تكره أن أبوح لها
بأسرار ذاتي
وتوقها أن تعيش بلا قيد
لأنها تعلم بأني أُنحر بها
كما نُحر مِن قبلُ الآخر
ثم يسترسل بشكل لايخلو من التهكم والرفض , عندما يشير الى أن " الأم " تريد لابنها أن يبقى فارسا وهميا , والحقيقة , أكاد ألمس أن الشاعر اراد بكلمة الفارس هنا , هو الانسان المحافظ على بقائه , المستمر في الحياة , لانه عاد الى الفكرة المفتاح في القصيدة " لذا لاتمل من ترديد همساتها كل مساء " :
أُمي تريدني أن أبقى فارسا
فقط في الأحلام
لذا هي لاتمل من ترديد
همساتها في أُذني كل مساء
وفي النهاية , فإن الشاعر قدم لنا قصيدة حداثية راقية , ذات مضمون وفكر لافتين , وقد ابتعد الى حد كبير عن مسألة الاغراق في الرمز أو الاستعارات التاريخية أو الملحمية , أو الاستعراض الثقافي , بذكر أعلام ومسميات الفكر وعلم النفس والفلسفة والعلم , بل كانت القصيدة ترجمة لحالة وقضية , نجح الشاعر في التعبير عنها بشكل كبير , وقد نجح الشاعر باستخدام مفردات سهلة قوية جميلة , أعطت القصيدة جرسا داخليا متميّزا , وإن كنت لا اتفق مع الشاعر , في طريقة إعطاء الجرس الخارجي , باستخدام بعض المفردات التي أخذت شكل قوافي ملزمة , في بداية القصيدة , ثم عند ارتفاع التوتر في القصيدة , وجدنا الشاعر بفطرته الراقية , قد تخلى عنها دون تكلف بالانتقال .

اخي جو
مساء الخير

شكرا على هذا الجمال المنثور هنا

دمت بخير

الأخ الأديب جـوتيـار

حـزن يبعثـر ذاكـرة الـروح لـيختـرق جـدار الصبـر
فيـصرخ الإحـساس بولادة نصٍ راقٍ ، مكتنـز الحـروف
لـيطـرق شـغاف قلوبنـا بثقـة المبـدع المتمكـن

دمت و دام سطوع حرفك

ودي

جوتيار ..

أتسمح لي أن أطيل الجلوس هنا ؟؟

فحرفك هنا سحرني و أذهلني و أثملني ..

لقد صورت إحساس الأم بشكل رائع جدا ..

أهنئك أخي على أسلوبك الراقي الجميل ..

وتقبل مروري مع باقة ورد من الياسمين ..