بسمك يا مولاي شعريار.. وبسمك يا شهرزاد

1
إلى
والدي أروعِ تَجْرِبِةٍ فِي إِمْكَانِ وَلَدٍ
وَسَلْوَى بِعَيْنَيْها.
و
﴿ أخي َإِكْرَامِي قُورَة
والأب الحبيب
الدكتور محمد حسن السمان﴾
زَمَناً إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَبْقَى فِيهِ
فَهُوَ فِي غِنىً عَنْكَ..
وَإِنْ كَانَ إِجْبَارٌ خَفِيّ يَزْرَعُ فِيكَ حَرَكَةَ النَّهْرِ
الأرْضَ
الهَوَاءَ
فَتُقَلِّدَ..
ليْسَ رَجَلاً مِثْلِي أَوْ مِثْلَكَ، لَكِنَّهُ رَجُلٌ زَمَنٌ..
وَسَوْفَ تُرِيدُ أَنْ تَبْقَى
.....
وإلى
أَحْمَدَ حَسَن..

2

سيدي الملك شعر يار
سيدتي شهر زاد
أعرف أن كهنة القصر سوف يجمعون على أنى مزج كافر أو مجنون ......
لكن صدقانــي كان بودي أن أبقى معكما: أقبل كفك الكريم يا أبــي صبحا ومســــاء، وأحرس أرض، حكاياتك يا سيدتي.. أرد بعضــــــاً من بذلكما لأجلي .... ﴿ ﴾.﴿ ﴾.... آه..
ليست تسـعـفــني أعذار... إنها قد سقطت! بالفعل سقطت مني، ولن أجدها .. أو على الأقل لن أحاول أن أجدها في الوقت الراهن..
أقسم لكما إن حقـيبة أعذاري قد سقـطت منى عمداً من فوق جبل المقطم حين تأكدت عن قرب أن ﴿كامل الكفراوي ﴾ كان غابة مزروعة بجدران ملونة. من يومها ولا لغة بيني وبين جدار، وقصركما جدران في جدران حتى حدائقه مسورة...... ﴿ ﴾
ها هّا هّا .....حتى شقتي!! شقتي لـم أعـد أتـعامـل مـعها بـرقـتي القديمة﴿ ﴾
مولاي
أغادر القصر وأنا أعرف أن للتشرد متاعبه!
قد أعود؟!! بالفعل قد أعود مرة أخرى فتعاتبني أأأأأأأأأأأأأ وأقدِّم العذر: أنني اعتقدت تشردي في ذلك الوقت فكرة صائبة!
تأكَّدا أنني لن أنسى طعم كفيك ، ولا لذة سهراتك يا سيدتي حارساً وقارئاً مطيعاً..
سأزرع لكما في كل شارع أبيت فيه شجرة

ابنكما البار/ أحمد حسن

[IMG]

[/IMG]
والصورة مكبرة فيها محتويات النص كله من مفردات وأفكار.

[/CENTER]

الرجاء من الأخوة إداريي الموقع تغيير كلمة في العنوان (من


شهريار

إلى


شعريار))

و هل تسمح بتغيير العنوان كله ؛ فبسم الله وحده .

للأسف يا أختُ، وعندي أسبابي التي لا يرفضها الدين، ولا يخالفها علم اللغة، ولا يعترض طاقتها فنية الأدب واستدعاءات الكلمة..

فأولا: أنا لم أشكلها مسكنا السين..
ثانيا: الكلمة ما دام لم يثبت تشكيلها فلا يجب أن نقطع فيها بأمر وحكم.. وكان يجب أن نسأل الكلمة عن احتمالاتها أولا.
ثالثا: أليس من الممكن أن تكون (بسَمَكٍ) ولكلمة السمك مدلولات في ابن سيرين الذي ذكرته هنا.. في النص.. وليتك عدت للصورة لتتأكدي من وجود هذا الاحتمال..

أو تكون (بسُمك/ أو بسِمك) وهي لغات في الاسم ... فهل أنا أخطأت في أن استخدمت أحد اللغات المعروفة التي أقرها الخليل، وأي حديث نبوي أو آية قرآنية قصرت تلك الكلمة أن تكون محذوفة ألف الوصل في (بسم الله )فقط.. إن اللغة أوسع مما نتصور، ولعلني كنت أوافقك لو كان أصل ما كتبت (باسم ) ثم حذفت الألف..

الأخت الأديبة..

بقي أن أشكر لك اهتمامك بقراءة النص ذاته!!!!

دام عز زيارتك لصفحاتنا..

الصورة لا تظهر عندي يا فاضل .

ثم لم نجعل الأمور مجالاً للتأويل !

ثم قد كان مني النصح و الإرشاد ، و عليك القبول أو الرفض ، و على الإدارة البت .. و انتهى .

ليس أني علقت على عنوان نصك أني ما قرأته !!!

كن بخير .

شكرا لك يا أخت..

وأرجو أن يكون البت الإداري بناء على ما هو في صريح العلم والمنطق..
لا أن يحذف النص كأخيه بلا أي إشارة

وإن كنت أعجب من أمر (سؤالك عن أن نجعل الأمر للتأويل)
وأنت كاتبة تعرفين بالتأكيد مبادئ علم اللغة العام عند دي سوسيور وجاكبسون وجليمسليف
وما كان من قوانين البنائية ونظم اللغة المزدوجة الكثيرة
وما كان من مدارس أخرى وأخرى..
كل هذا يجيب سؤالك الآن

العزيز احمد...

اقف هنا احتراما...
من العنوان...
مرورا الى من اهديت اليهم...
وختاما بك انت

دمت بألق

محبتي لك
جوتيار

العزيز احمد...

اقف هنا احتراما...
من العنوان...
مرورا الى من اهديت اليهم...
وختاما بك انت

دمت بألق

محبتي لك

جوتيار

أخي العزيز جوتيار

الشكر لك أنت

لمرورك

وجمال حضورك

ورأيك الذي ينتصب منارة للشعراء المحتاجين إلى النور

تقبل احترامي

عودا حميدا أيها الأديب اللغوي الشاعر الفذ ..
نصك بالفعل قابل للتأويل في معانيه ومقاصده ..

تحيتي بني العزيز ..