اليس غريبا حال هذه الامة ... ؟

في الذكرى الأربعين للنكسة .. و كم هي كثيرة النكسات .. وبمناسبة الحديث الدائم عن الشهامة والعزة التي اختفت .. و بمناسبة تسفير العاملات المصريات .. و بمناسبة عدد لا يحصى من المناسبات المؤلمة ... تحضرني حادثة مرت عبر التاريخ و لطالما قفزت فوق رؤوس العرب ـ المسلمون ـ ... عندما قتل الشاعر عمر ابن كلثوم والدة الشاعر عمرو ابن هند لانها قالت لوالدته فقط __ ناوليني الطبق _ فصرخت الأم رافضة هذا الإستخدام و مستنجدة بالولد بصرخة دوت في قلبه فحمل سيفه و رد اعتبار والدته .. إعتبرها إهانة بحقها ... و اليوم أراهم يقولون لنا ناولونا و أكثر .. ناولناهم .. حتى ناولنا بدون طلب .. وهبنا أراضينا .. و أموالنا ... و أعراضنا وووو .. و نفرح ونتعازم لخدمتهم و نهب لهم ما نهب .. و تركنا كل ما نملك للنهب مشاعا .. فقدنا و أفقدنا كل قيمة حتى قيمة بعضنا .. نحن اليوم لسنا أمة عربية ـ مسلمون ـ ...... نحن بقايا كرامة فحتى الكرامة اركعناها تحت اقدامهم !! _ هنيئا لنا بهذه القوة _
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة التي تتفشخر يوميا ببطولاتها وبشهدائها وتاريخها .. وهذه الفشخرة منا براء .. ... من اغتصاب فلسطين ... ...إلى اغتصاب الجولان ..إلى اغتصاب سيناء....إلى اغتصاب الجنوب ... إلى اغتصاب العراق ... إلى اغتصاب أحلامنا .. إلى اغتصاب أقلامنا ... أطفالنا .. أمهاتنا .... ماذا تبقى لنا ؟.... إغتصبوا _ وبادلناهم الإغتصاب بالإغتصاب لبعضنا _ كل ماطاب لنا و لهم .. مما هب ودب ..... أصلا لو تمعنا قليلا فلم يتبق منا سوى وهم كبير بحجم الدب .
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة المسفوكة العرض و الأرض و ... على مدى التاريخ _ تقريبا إلا من بعض هذا الأمل الوحيد بأنه كان حقيقة فعلا _
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة المحتاجة دائما لنداء .. و بحاجة دائما لإسعاف
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي تحتاج دائما إلى دعوة لنجدة بعضها البعض
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة المحتاجة دائما لدعوة للشهامة و النخوة .. و دعوة الى الدين ودعوة للنظافة و دعوة للحب و دعوة للتآخي ودعوة للقراءة و دعوة للوفاء ودعوة لرضى الوالدين و دعوة لتقديم الخير و دعوة ووووووو ....
أليس غريبا أنه رغم كل هذه الدعوات ما من مستجيب ...
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي إذا صار و اجتمعت فاجتماعها لا يكون إلا على الشتم و السب و التحقير للآخر.. أو للحط من قيمة بعضها البعض
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة التي وصلها معنى الثقافة و استخدمت التكنولوجيا فقط لاختيار المواضيع التي تعطيها الحق باستباحة الاخرين و التعدي على هالاتهم .. و تقييد حرية الآخرين .. الأمة الوحيدة التي لم تكتف بقيود الأرض فقيدت الاثير ...
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي تؤنب بعضها البعض على مدار الساعة _ و الكل أطلقوا مؤخراتهم عارية للهواء و أخفوا رؤوسهم في الطين _
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة التي إذا سألت فيها أحدا حتى عن إسمه يقسم بالله قبل الرد .. ثم تكذب على مدار ال 24 ساعة .. هذا ينتظر الآخر ليطعنه و هذا يغمز على هذا و الكل مستنفر للقنص ..
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي يتمنطق فيها الصغير قبل الكبير بالأخلاق و الدين و هو أول الخداعين .. و النكارين .. و السارقين و المرتشين و النمامين والمنافقين وووو
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة التي يخاف فيها حتى الأخ من أخيه و لا يهب فيها الأخ لأخيه الثقة و لا الأمان لا على مال ولا على عرض ووووو
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي تتعامل بأنانية .. ولا يرى فينا الواحد إلا نفسه _ أنا بخير يبقى كله بخير _
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة التي تتعامل بالشك و النوايا السيئة
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي تدرس الدين والأخلاق على مدار الساعة فنرى الرجل حريص على أمه و أخته يغلق عليهم بالدرباس و يستبيح بنفس الوقت عرض صديقته و أخت صديقه و أبنة الجيران !!!
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي تتعامل بأسلوب التكفير و تستسهل التكفير _ تكفير هذا لذاك _
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي ليس فيها للقلم قيمة لأنها أعطت كل القيمة للسيف و الخنجر _ وياريتها وجهت هذه الآلات الحادة توجيها أفضلا على الأقل .. و إلى اتجاهها الصحيح لأنها لم تطعن مع الاسف الا نفسها و بعضها البعض _
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي تتخاطب بالأخوة _ أخي و اختي _ و هي أبعد أمة عن هذه العلاقة السامية , و الغريب أننا ندخل الى مجتمعات ينادي فيها الزوج لزوجته بأختي على العلن .. هل هذا احترام أم بعض من خجل ؟ حقيقة لا أدري ...
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي قررت الانغلاق .. فصار خطاب الرجل للرجل و المرأة للمرأة و كأنه مجتمع شواذ .. حللت بث الشتم و السب , و حرمت بث المحبة على العلن
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة التي مازالت تبحث في تاريخها و دينها و تتناقض على مدار الساعة ...
أليس غريبا أننا الأمة الوحيدة التي لم تستطع حتى الآن توحيد لا كلمتها ولا تفاسيرها ولا كتبها ولا معاجمها ولا ولاولاولاولاولاولاو
أليس غريبا أننا الامة الوحيدة التي تتمنطق بالدين و الأخلاق و فيها هذا الكم الهائل من الإغتصابات و الفقراء ...
و ما خفي كان أعظم
فهل نستحق لقب أمة حقا
اسئلة كثير تحتاج لإجابات ....
و بعد هذا يتهمونني بالسوداوية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
محبتي

من الناس من ينطلق في رؤيته من واقعنا المؤلم فيشخص العلة ولايكلف نفسه بوصف الدواء

ومن الناس من لازال مصرا ً اننا الامة الغالبة رغم ان سيوفنا الآن من خشب

الحق اقول

اننا بحاجة الى همم توازي مستوى همومنا

\

الاخت الكريمة .... لابد من اعادة صياغة بعض العبارات التي وردت بالعامية
بالرغم من عمق الافكار المطروحة هنا

\

ارحب بك اجمل الترحيب ... اختنا الفاضلة

أستاذ خليل اولا أهلا بك ضيف عزيز على موضوعي
و أشكرك من قلبي لهذا التعليق الذي ساخذه على أجزاء
و لنبدأ بالجزئية الاولى

من الناس من ينطلق في رؤيته من واقعنا المؤلم فيشخص العلة ولايكلف نفسه بوصف الدواء
يؤلمني أن أكون أنا المقصودة بهذه الجملة
فبهذه الجملة تكون قد سرقت مني حتى حقي في الحصول على كلمة شكر لتعبي في تشخيص العلة
فغيري لم يكلف نفسه عناء تشخيص العلة ليضعها بين يدينا _ و حتى لغاية ربما في نفس يعقوب هرب منها _ ولم يعطينا حق مناقشتها و حق العمل بشكل جماعي وفردي على تصنيع دواء شافي لهذه العلة ... و خاصة و أنت تتحدث عن الهمم التي نحن بحاجتها

ثانيا موضوع عبارات اللهجة العامية فقد حصرتها لغاية في نفس الشاعر بين شحطتين ..

أشكرك من قلبي لهذا الترحيب و أشكرك لاهتمامك بالموضوع و أكون شاكرة لك لو اقترحت علينا في المرة القادمة وصفة تراها مناسبة يمكننا العمل عليها علنا يوما نستخرج دواء شافي ... و هذا ما ننتظره جميعا من بعضنا البعض ... العمل الجماعي ...
محبتي و احترامي و تقديري

الاستاذة العزيزة فتنة قهوجي

صباحك الشهد كله ودمت بعافية أختاه


انا وافقتك في كل ماطرحته هنا من أفكار .... وضربت مثالا ً عن الذين يلمحون ولايصرحون بحقيقة وجعنا

الحقيقة انك هنا في تعليقك على تعليقي الهمتني بكتابة مقالة جديدة بعنوان.. ( أخطاؤنا .. ) فلك كل الود والشكر الجزيل

\

بوركت أختي الكريمة

استاذ خليل اسعدتني حقيقة عودتك
واسعدني جدا خبر المقالة الجديدة لي الشرف أن تكون مقالتي هذه ملهمة لفكرة جديدة و لي الشرف أكثر أن أكون أول قارئة لمقالتك .. و أكيد ليس بغريب عن قلمك أن تكون مميزة و أن تتقبلني أيضا عليها ضيفة و معلقة ...
دمت دائما بخير الى اللقاء القريب ان شاء الله
محبتي و احترامي و تقديري

الأخت الفاضلة .. فتنة قهوجي ..
تحية الاستجابة الأخوية والتعاون العربي الإسلامي الحقيقي ..

أختي المتسائلة ..

- يقيني أنكِ والأستاذ خليل .. تـعلمان الإجابة عن تساؤلاتك التي تبدو في ظاهرها مُحيـّرة .
- وأعتقد أن كل فرد عربي مسلم مُطـّلع متابع للأحداث والتاريخ .. يُـدرك الإجابة .!
- أراكِ لست من أولئك الذين يبحثون عن حلول مستعجلة - في صورة ردود افعال .. وهذا أمر مشجع ومطلوب .
- أختي الكريمة .. ما جعلنا أمة متسائلة -لا مسئولة ؛ وسائلة -لا مستجاب لها ؛ وسائلة -لا مانحة ؛ ومائعة -لاهي صلبة ، ولاهي سائلة ؛ .. الخ ؛
هي أمور ومسببات معلومة ؛ لكننا نحتاج العمق والصدق والحياد والشجاعة -الفكرية ،
والعمل الجماعي ، من أجل البوح بها ، وإيصالها إلى حيث يجب أن تصل ..!
أختي الكريمة .. أنا وأخي الأستاذ الفاضل خليل حلاوجي ، نتحاور الآن
في موضوعين منفصلين ؛ وكلاهما يُـعالج بعضاً من هذه التساؤلات .
ولا مانع لدي ؛ ويقيني أنه لا مانع لدى الأستاذ خليل ، في أن ننتقل إلى موضوعك -كخيار أول ؛ أو أن تتكرمي أنتِ بالانضمام إلى أحد موضوعينا ؛
وأن نـُوحّـد الجهود ، ونشترك جميعاً في إبراز جذور المشكلة ، ومن ثم وصف العلاج .
ولا شك أن كوكبة من الزملاء الأفاضل ستنضم إلينا .

الشرط الوحيد لدي .. هو عدم اشتراط خطوط حمراء ، أو مناطق محظورة أثناء الحوار - إلا من حيث الأخلاق ..

احترامي وتقديري ..

الاستاذ أبو بكر سليمان
اسعد الله أوقاتك يا سيدي الكريم بكل خير
لا أخفي عليك بأن تعليقك و تعليق الاستاذ خليل من التعليقات التي لطالما انتظرتها ... التعليقات التي تحمل بين طياتها التفاعل و الايجابية و التي استفقدتها كثيرا .. و فقدناها بالتعامل مع المحيط بين الصمت و السلبية _وكأن الامر لا يعنينا _
الفرق بين الصمت و السلبية كبير .. الصمت هو ادراك الواقع المؤلم مع رغبة في التغيير و لكن الموانع تتراوح بين كسل و خوف و السير مع المجموعة _ بغريزة القطيع _ وتصلب بالراي و تعصب لفكر معين وووو
أما السلبية ففيها الكثير من الانانية و تعني أن لطالما أنا بخير فليفنى العالم من حولي و أنا بخير هذه تعني المحيط الضيق جدا ..
المهم يسعدني جدا الدخول في حوار بناء ..
و اشكرك لهذه الدعوة ..
لكن لي تعقيب صغير على موضوع الخطوط الحمراء .. فحقيقة لم اصادف يوما حوار عبر الاثير على الاقل فيه تجاوز للخطوط الحمراء _ولا حتى الخضراء منها _ بأي شكل من الاشكال ..
ولا تؤاخذني على ما ساقول فنحن نطلق على أي حديث حتى العابر منه حوار .. و كثيرا ما صدمتني حوارات انتهت نهاية تعيسة و بعكس الافلام العربية و الهندية التي عادة ما تنتهي بهبي ايند حملتني على تقديم استقالتي من أي حوار
أتمنى أن نصل يوما الى هكذا حوار .. و كما أقول دائما صارت قيود الاثير أكثر من قيود الارض
كما أتمنى أن ترشدني الى المواضيع التي فتحت سابقا بينك و بين الاستاذ خليل لاخذ فكرة عن مضمونها فربما وجدت نفسي فيها و بهذا لن اقطع عليكم الحوار لفتح حوار جديد بل سأكون مشاركة و بحب
أشكرك للاهتمام و الرغبة و القناعة بالسير الى الافضل ... بدون حواجز و حدود ...
محبتي و احترامي و تقديري
على فكرة لفت نظري توقيعك الموجع

أشكرك كثيراً على كل ما تفضلت به ؛ وأكثر من ذلك أحترم وجهة نظرك وقرارك -دون أدنى تحفظ .

فقط من باب العلم بالشيء .. قصدت بالخطوط الحمراء والمناطق المحظورة ..
أن بعض الزملاء يُحيطون بعض الأمـور بقداسة دينية ، لا يسمحون بالخوض فيها - دون مبرّر مقنع .

أما عن المواضيع المفتوحة بيني وبين الزميل خليل .. فهما موضوعان :
1- من منا يرضى الهوان لنفسه ..! ( قسم .. منبر الفكر الإعلامي والسياسي ) .
2- رسائل إلى صندوق العقل .. (قسم .. منبر الدعوة والفكر الإسلامي ) .

أشكرك على كل شيء ، وعلى كل حال ..

خالص التقدير وبالغ الاحترام ..

الاستاذ أبو بكر سليمان أهلا بعودتك مرة أخرى و أشكرك من قلبي لتقديرك
سؤال واضح و صريح
هل أقتنع الزملاء بفكر اختراق الخطوط الحمراء ؟
فلا يكفي أن نطلب و أن نتمنى .. ولا حتى أن نشترط لان المشكلة الحقيقة تكمن في أن الشخص المبادر سيعرض اسمه و كتاباته للاهانة _ وما أسهل توجيه الاهانة و انتشارها عبر الاثير العربي _
لا يوجد ضوابط ولا قانون لحماية المتجاوز هذا من كلمة تحقير او أهانة أو تهديد أو خنجر ... _ فما بالك حين نراها يوميا تقريبا توجيه الاهانة السهلة من شخص الى شخص برىء لم يرتكب غلط أصلا _ العقاب في بلاد العجائب لم يتساوى يوما مع الذنب _ و كثيرا ما عشنا عقابات نفذت _ ووقف الكل متفرج _ بدون أي حق و لم يسبقها ذنب .. ولهذا و كما أقول دائما اختصرنا الحياة بين متهم و جلاد ..
وما اسهلها في بلاد العجائب شن الحملات العشوائية .. و سفك الدماء غير الطعن و سوء الفهم
ولا أتمنى أن اخرج عن دائرة المشاركة و لكن و كما يقال الشىء بالشىء يذكر
سأتيك بمثال و أرجو أن تتقبلوه بصدر رحب
في مكان أخر دخلت منذ فترة بحرب في مكان ادعى الحرية أيضا _ كالعادة شعار او في الحقيقة هي طعم يرميه أصحاب المنتديات لجذب الكتاب و المفكرين و الطبقة المثقفة * الثقافة البريستيج * _ المهم و كان النقاش عن سفك الدماء .. و قد أتيت بمثال فرج فودا _ القرآني _ الذي أبيح سفك دمائه بدون حق .. فهذا الكاتب لم يكن مرتد ولم يكن ملحد أمن بالله الواحد و ببالقرأن ووو لكنه تحدث أو بالاحرى أخترق المحرمات بالحديث عن حياة الصحابة .. و التاريخ الديني .. برأيه طبعا _ لاني لا أتنبى أراء أحد حتى لا يتهمني أحد و يقولني ما لم اقل _ كشف بعض الاخطاء و بعض التصرفات و بعض العيوب التي يخفيها العامة و على حد قوله علماء الدين .. لكنها على حد قوله أيضا ليست مخفية .. و قد اساءت هذه الحقائق لديننا الاسلامي لانها ليست مخفية بل معتم عليها فقط بقصد من البعض .. المهم فرج فودا لم يكن مرتد و غيره ايضا من بعض القرآنيين .. و كانت وجه نظري التي طرحتها أن هذا التعامل بالترهيب جعلنا أمة ضعيفة .. فبدل أن تكون العبرة بسفك دمائه و غيره كان ممكن أن تكون العبرة بجذبه بالحسنى .. فكيف نقتل برىء كان ممكن أن يعي يوما ما يعتبرونه خطأ و يتراجع عن خطئه .. لطالما هو أنسان مؤمن أصلا .. كيف نتمنطق بأن ديننا يتعامل بالترغيب و نحن نتعامل بالترهيب .. وهذا ما جعل البعض يهرب من سفك الدماء هذا ليستقبله الغرب فاتحا اليه ذراعيه ليتحول الهارب من معنا الى ضدنا بعد أن يستغل الغرب خوفه هذا فيوفر له الحماية التي لم تتوفر له بين أبناء ملته _ مع التذكير بأن الهارب هذا لم يكن مرتد _
و حديثي هذا تلقاه البعض بالرفض و قد ادى الى أتهامي بكذا وكذا و الى اختراق كمبيوتري و الى تهديد ووووو
و أدركت أن شعار الحرية وشعار اقتحام الخطوط الحمراء لا يرفع الا لاصطياد سين و عين لاشباع غريزة سفك الدماء .. بكل صدق أقولها ..
هذا يتهم هذه بالعهر
و هذه تتهم هذا بالكفر
و هذا يتهم هذا بالشذوذ
و الاخر متهم بالجنون وووووو شو بدي عدلك يا أستاذ لعدلك
هذا لو تجاهلنا أن المرأة الشرقية في مجتمعنا مازالت مقيدة بالقفص .. والوهم بأن باب القفص مفتوح لا يكفي .. فالجمع الغفير في مجتمعنا الذكوري يتقبل من الرجل اي جرأة و يجد لها كل المبررات _ و على جميع الاصعدة _ ويرفضها على المرأة .. و الحديث يطوووووووووول
هذا بعض من فيض و حقيقة كنت أتمنى أن يكون ردي هذا بشكل شخصي لنتفق على اسس معينة تضمن لي حقي و حقك و حق كل عضو وووو
و لهذا أيضا مرة أخرى الشىء بالشىء يذكر تعليق للادارة الكريمة مضطرة أن أطرحه على العلن فها أنا منذ أيام أجري خلف الاصدقاء خارج المنتدى و بين هنا و هناك لاصل الى ادارة المنتدى .. بعد أن وصلتني رسالة من الاستاذ الدكتور سلطان الحريري و لم أستطع الرد عليها رغم أن هذا من حقي .. فهل من العدل أن تصلني رسالة لا يمكنني الرد عليها .. لان قوانين المنتدى المعمول عليها أن لا يحق للعضو استخدام خاصية الرسائل الخاصة قبل أن يستوفي عدد مشاركات معينة _ 100 مشاركة _ اليست هذه قيود .. فبيني و بين المائة مشاركة ايام و ليالي .. كيف أمارس حقي الطبيعي في مخاطبة الزملاء مثلا و الادارة مثلا بعيدا عن عيون المتطفلين .. هل علي الدخول و خط اي مشاركات _ شكر عابر مثلا حتى بدون قراءة النص أو المادة _ بدون اي مضمون لاحقق العدد المطلوب مني من المشاركات و أعطى حق ممارسة حق طبيعي .. هل المشاركات بالعدد أم بمضمونها !!!!
اعتذر للاطالة و لخروجي عن المشاركة الاصلية لكن و كما أقول كل الدروب الى رووووووووووووووووما .. فكل حديث و حتى الجانبي منها هو في الحقيقة في صلب كل موضوع ... وكل مشاركة و كل وجع عربي ... راي خاص قابل للنقد
محبتي واحترامي و تقديري

الأخت الكريمة - فتنة قهوجي .. تحية طيبة

كم هو مؤلم ما تشعرين به ، وما سيطر علي وجداني أنا الآخـر بعد قراءتي لما كتبتي - يا أختاه .!

أختي الفاضلة .. ما تقولينه مُـصاب جلل ؛ .. أن يُـجـرّم ويُـمنع ويُـهدد ويُـحارب الإنسان المسلم - رجلاً كان أو امرأة -
لمـجـرد أن قال رأيه في هذا الإنسان أو ذاك ؛ أو قال رأيه في الدين أو انتقد بعض مواقف الصحابة .. في حدود الأدب ..!

ذاك هو الإفـراط والمبالغة في استخدام قدسية الدين من أجل تكميم الأفواه ، وهذا لعمري هو الجهل والتسلط -بعينه .

.. إلى سؤالك الآن ..

أنا في الحقيقة لا أعترف ولا أقف عند خطوط حمراء خطها ولونها الآخـرون ، ما لم يقنعوني بها .
ولذلك فأنا أشترط عدم وجود الخطوط الحمراء مسبقاً - على من أردت أو أراد التحاور معي ؛ وإلا فلا حاجة ولا رغبة لي بالحوار .

ولم أُصـادف في مسيرتي الكتابية أوالحوارية المباشرة - القصيرة نسبياً- من تجـرأ على تهديدي أو حاول منعي من الحديث بحرية في أمـور الدين ..
لأنه ببساطة لا أحـد يمتلك حق المزايدة على غيره في أمور الدين التي لا يعلم حقيقتها وصوابها إلا الله . والدين مسألة شخصية بالدرجة الأولى .
وقد ناقشت الكثيرين في غير منتدى ، ناقشت الملحدين والمرتدين- بالتي هي أحسن ؛ ولم أفكـّر أن أتجرأ على إنسانيتهم ،
ولم أكن لأسمح لغيري بذلك -إذا كنت أنا ممن يُـشاركون في الحوار .. وكل ذلك كان بالحجة والمنطق والموضوعية .
أختي الكريمة .. تجدين أدناه عنوان مُـدونتي الشخصية ؛ فإن شئتي وسمحت ظروفك بالمرور عليها ؛
فستجدين الكثير من المقالات المنشورة علناً أمام الجميع ، والتي تـُعالج مثل هذه المسائل .
والتي تلقيت بعض التعليقات عليها - منها المتسائل ومنها المشجّـع .
(http://www.humane2.net/)

وهذا عنوان بريدي الإلكتروني الخاص ..
( admin@humane2.net)

أختي الفاضلة .. هذه العناوين لا علاقة لها بما نحن بصدده ، وأرجو أن لا تعتبري ذلك دعاية مني لموقعي ،
فأنت في حِـلٍ من المرور على مدونتي ، أو مراسلتي البريدية .. كل ما في الأمـر أني أردت إثبات ما أقـول .

أختي الفاضلة .. بقي أن تعرفي أنني لا أنزعج من النقد والصراحة - بقدر ما أرفض المجاملة التي أشعر معها أني ثقيل الظل ، وكذلك المدح الغير مستحق .

فأرجو أن تكوني في حل وحرية تامة ، ولكي أن تـُنهي أي تواصل وحوار معي متى شئتي ودون مقدمات . ولكي أن تستمري .. ولكي كل التقدير والاحترام أياً كان قرارك .

تحياتي وامتناني ..