زئبقية المنى

	زئبقيةُ المُنى

ـــــــــــــ

عَبقريَّةُ الحرفِ , عَندليَّةُ الغِنَا نَرجسيَّةُ الحِسِّ , زِئْبقيَّةُ المُنى مَعدنيَّةُ القلبِ , جَلْمَديَّةُ البُكا مخمليَّةُ الودِّ , مخلبيَّةُ القَنَا ثَعلبيَّةُ المكرِ , عَلقميَّةُ الهوى مرمريَّةُ الجِيْدِ , قُنْفُذِيَّةُ الجَنَى سَرْمَدِيَّةُ القَتْلِ , مَجْدَلِيَّةُ الخُطَى سَمْهَرِيَّةُ الطَّعْنِ , لَوْلَبِيَّةُ الدُّنَى عَسجديَّةُ البَوْحِ , شَنْشَنِيَّةُ اللَّظى قَمْقَمِيَّةُ الفِكْرِ , خَنْدَقِيَّةُ الثَّنَا وَيْحَ خافِقي لمْ يَزَلْ عَلَى هُيَامِها وَيحَ عِشقها , أَنْبَتَ الشَّقاءَ و العَنَا ويحَ قلبها , ويحَ ثغرها , وَ وَيحَها وَيحَ مُهجَتي , وَيحَ مُقْلَتَيَّ , يَا أَنَا غَرَّرَتْ بِشِعْرِيْ فَكانَ قَاتِلي هَوا ها , وَ أَوغلَ الغَدْرُ في الضُّلُوعِ وَ انْثَنى دَمَّرَتْ جُنَيْنَاتِ عَاشِقٍ لَها , بِلا رَحْمَةٍ , وَ أَفْنَتْ وُرُوْدَهُ وَ سَوْسَنا لُعْبَةً تُريدُ الحَبيبَ عندَها , على رَفِّ مَكْتَبَاتٍ مَكانُهُ , فَيُقْتَنَى

ــــــ
أنتظر وقوفكم على جرس القصيدة
فأهلاً بكم

د. عمر
ما أسعدني لكوني أول المصافحين لرائعتك هذهِ
قرأتها على عجل فرددت حتى لا يسبقني أحد
ولكن سأعود مراراً بالتأكيد
سلم قلبك ولسانك

والله ان لها جرس يقرع في القلب

لااااااااافض فوك

جميله جدا جدا جدا جدا جدا جداجدا جدا جدا جدا

لاعدمناك

	زئبقيةُ المُنى

ـــــــــــــ

عَبقريَّةُ الحرفِ , عَندليَّةُ الغِنَا نَرجسيَّةُ الحِسِّ , زِئْبقيَّةُ المُنى مَعدنيَّةُ القلبِ , جَلْمَديَّةُ البُكا مخمليَّةُ الودِّ , مخلبيَّةُ القَنَا ثَعلبيَّةُ المكرِ , عَلقميَّةُ الهوى مرمريَّةُ الجِيْدِ , قُنْفُذِيَّةُ الجَنَى سَرْمَدِيَّةُ القَتْلِ , مَجْدَلِيَّةُ الخُطَى سَمْهَرِيَّةُ الطَّعْنِ , لَوْلَبِيَّةُ الدُّنَى عَسجديَّةُ البَوْحِ , شَنْشَنِيَّةُ اللَّظى قَمْقَمِيَّةُ الفِكْرِ , خَنْدَقِيَّةُ الثَّنَا وَيْحَ خافِقي لمْ يَزَلْ في هُيَامِها وَيحَ عِشقها , أَنْبَتَ الشَّقاءَ و العَنَا ويحَ قلبها , ويحَ ثغرها , وَ وَيحَها وَيحَ مُهجَتي , وَيحَ مُقْلَتَيَّ , يَا أَنَا غَرَّرَتْ بِشِعْرِيْ فَكانَ قَاتِلي هَوا ها , وَ أَوغلَ الغَدْرُ في الضُّلُوعِ وَ انْثَنى دَمَّرَتْ جُنَيْنَاتِ عَاشِقٍ لَها , بِلا رَحْمَةٍ , وَ أَنْهَكَتْ رُوْحَ لَيْلَكٍ وَ سَوْسَنَا لُعْبَةً تُريدُ الحَبيبَ عندَها , على رَفِّ مَكْتَبَاتٍ مَكانُهُ , فَيُقْتَنَى

ــــــ
أنتظر وقوفكم على جرس القصيدة
فأهلاً بكم

أيها الشاعر الغريد عمر الفراهيدي

أعجبني فيك هذا الإحتراف والإنحراف عن أوزان الخليل كما تعجبني كل إحترافاتك

أقبِلي كما أنتِ لا كما بدا إذا غابَ في غمامٍ على لظى بما جنى أشرقي على روضتي أنا فكم همى عندما منى الروح أشرقت هَمت منى حُزتُها بما فاض من محبّتي لها..بما ليس في هوى الناس مثلما أنا ! لؤلؤية الثغرِ نرجسيةُ اللمى ماجديّةُ العشقِ ألمعيّةُ السنا مشرقيةُ الحسنِ مغربيّةُ الهوى كوثريةُ الثغرِ سمهريةُ القنا بابليّةُ السحرِ حاتميّةُ القِرى أشرفيّةُ الأصلِ يانعيّةُ الجنى

وكما يقولون الصاحب ساحب !!

وَيْحَ خافِقي لـمْ يَـزَلْ فـي هُيَامِهـا
وَيحَ عِشقها , أَنْبَتَ الشَّقـاءَ و العَنَـا

يزل في هيامها أخرجتك عن مبتغاك !!

مع الود !!

هذه بتلك !! :)

الأخ الحبيب الدكتور عمر تحية طيبة
مررت من هنا والعجلة تسبقني إلى متصفح طالما أدمنت المرور عليه حبا بشاعر ، وترنما بموسيقا ، وتحليقا بخيال صور تخلب المعاني رقة .
والمفاجأة هي متمثلة بجرس لم ألاحظ بين تلابيب حروفه نشازا ، أو حواف تنافر ، فكل نغمة آخذة بناصية الأخرى .
وللحديث إتمامة هي :
هل للديار أن تجيب صمم =لو أن رسما ناطقا كلم
وهي للمرقش ، فقد أنكروا عليه صنيعه ، وباء اجتهاده بكلل الطِلاب ، وكذلك لحق عنت الإنكار قول عبيد بن الأبرص في معلقته :
اقفر من أهلها ملحوب
فقد استنكروا وزن المعلقة وهي العاشرة برأي بعض النقاد .
فلماذا كل هذا التقيد بالعروض ؟
لست أدري وهنا اسوق بعض حجج طرحها الدكتور عبد الطيب في كتابه المرشد الجز الأول صفحة 18 ،
أ ـ الغيرة على القرآن ( لقوله تعالى : (وما هو بقول شاعر ) .( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ).
ولو دققنا النظر واستمعنا بحس موسيقي لوجدنا الآية ( إن تنصروا الله ينصركم ) موسيقا يتاسبها شطر بحر ، فهل خرجت عن القدسية اللفظية والبلاغية ، أم زادها جرس موافقة البيان مع الأسماع جلال قدر ؟
ولقراءة القرآن وسماعه محاريب ، ولغة تتتمايل لها القلوب خشوعا ، وليس طرب مشاعر ، بل هي ذائقة روح .
( ويجزهم ، وينصركم عليهم ، ويشف صدور قوم مومنين ) ( تلك آيات الكتاب الحكيم ) ( الله نور السموات والأرض ) ( ويجعل الله فيه خيرا كثيرا )
فهل ما سبق هنا يدني الشعر من عظمة القرآن ؟
2ـ كل الأوزان تقع ضمن دوائر الخليل ، ولو كان واحد من الأوزان خارجا عن الدوائر الخمس لانهار نظام العروضيين .
فالأمر استنادا على هذه الحجة هو الحفاظ على نظام موسيقي اكتشفه الخليل . وليس تقدسيا للقرآن كما ورد .
ولو تعمقنا وراء البحور والتفعيلات لما وجدنا شطا إلا الحيرة .
ومن الأمثلة التي تقهر الخيال / السناد من أحد أنواعه خلاف في حركة الحرف قبل الروي مثل : شبم ، سبل ، مثل ، غزل تقتتل .
ولكن وجدنا ذلك بشعر المتنبي . فكيف يجاز له ، ويضيق علينا ؟
أخيرا أخي الدكتور عمر
أنا مع أي موسيقا جديدة تطرب الأذن ، وتحرك الأرجل طربا ، فقد قال أحدهم : إذا تحركت الأقدام ، وفرقعت الأصابع ، وتمايل الغيد ، فهذا هو الشعر .
أحييك مبدعا

شاعرنا المبدع عمر جلال الدين هزاع

كلامك ... كلام عذب

و لعمري جرسه ... فقد أسر القلب !!


تحياتي القلبية و الأخوية

بورك فيكم يا أحبة
ــــــ
ساعود للرد تباعاً على تعليقاتكم الثرية
بعد أن ننتهي من مناقشة بحر هذه القصيدة
وأنتظر من لديه رأي فيها
مع أخي الحبيب
الأستاذ خشان خشان
ثم نرى القول الفصل
لكم حبي وتقديري

كنت سأطلب منكم مناقشه هذا البحر حيث اني نويت علي نيه
سأتوجه اليه واكتب عليه بالنبطي
وسيكون تجديد منقطع النظير

وحقوق النشر محفوظه

ودمت بخير اخي عمر ولاعدمناك ..

جرس رائع

دكتور هزاع

سلام الله على حرفك الذي مرضني اليوم

وأنا أركض خلفه كالأطفال

أتعبتني يا سيدي

..........................................

سأعود إليك إن ساعدني الحظ

تحياتي