سِفر التحريض

لو ان الشعر يباع لطلبت منك شراء هذه التحفة الشعرية :
دعى الجيشين يلتحمان ِ
لا تدعى بحق الحسن للسلم ِ
جبان ٌ من رأى جيشاً
أتى بالحسن ِ يقتله ُ
فيأمر جيشه ُ بالسلم ِ
عند شرارة الغضب بحق انك مبدع

العزيز والمبدع طارق الدغيم
شكرا لروعة مرورك وكلماتك الرقيقة
مودتى وامتنانى
عاطف الجندى

شاعرنا : عاطف الجندي
قلما توقفني قصيدة ، وقلما أقف طويلاً أمام نص ، أو تستعصي أبواب التخريج والتأويل على أيسرها وأطوعها للفهم والتبيان ، والشعر لون الأدب الأرقى ورقصة اللغة على وتر البيان ونغم التخييل ، ليأتي الرمز إما رافعًا وإما شانقًا للعمل الفني ، وتبحر التجربة في مخيلة الشاعر حتى تصل إلى المتلقي عبر مساحات من التلوين والترميز ليتفق السواد الأعظم على وجهة ويختلف القلة ، فإن كان هذا ؛ فخالدة هي القصيدة ، وقد أتيت يا شاعرنا بلون جميل أخاذ راقص مرقص كان الرمز سيده وقد أخذتني لجة الطلاسم( لإيليا ) من قبل حتى أوجدت لها عشرات التخريجات ورحلت دونها لا أجد منها غير أبيات هي التي تملك النفس ، وتأسر الذائقة ، وعشت نزار حرفًا ومعنى ونغمًا وراقصت قصيده وبكيت وأبكيت رموزه ، ومن قبل كان شاعر وشاعر وشاعر وكان ابن الفارض ، وكان ابن عربي... فكان من القصيد ما يبقى معنا ونبقى فيه لأنه يقول قولاً بين السمع والرؤية وكذا قصيدتك ، إلا أنها اختارت لها بابًا هو باب : هذا ما يقصده .
هو يقول كذا ...
هذا ما يعنيه
يقول كذا
نعم هذا ما يعنيه
وأراك في كل الأحوال متفقًا مع الآراء
هنا يكون الرمز لجة لا هدى فيها ولا مسعى بل هي التيه على أقل تقدير رغم قلة الكلمات ، تعددت التفريعات ، والنهر إن تعددت تفريعاته ذهب ماؤه لم يدرك منه الظمآن غير لونه .
وعلى الرغم من هذا الرأي فشاعريتك آسرة ، أما معجمك فلنا فيه قول .
لك المحبة والاحترام والتقدير .
مأمون

شكرا لك اخى المبدع الفاضل
مأمون المغازى
مودتى لجمال مرورك
تقبل شكرى وتقديرى

الأخ الفاضل عاطف الجندي:
أحييك مرة أخرى وأعود لسؤالي لك الذي أجبت عليه بطريقتك الرمزية أيضا ، وبالتلميح دون التصريح ، وأما أن الشعر تلميح فنعم ، وأما أن يدخل في حيز المسكوت عنه فنعم أيضا ، ولكن المسكوت عنه أنواع ، منها ما يستحب السكوت عنه لذاته ، ومنها ما يستحب السكوت عنه مطلقا ، ولاسيما إذا دخل فيما يخدش الحياء ، ويصور علاقة واضحة المعالم ، ولا أدري أأحسنت فهم رمزك أم تعثرت فيه ، ولكنني أراه واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار ، وكان بودي أن نرقى برموزنا وفي اختياراتنا ما دام الشعر واسع المجال ، ولا أدري سر لهاث بعض شعرائنا إلى الجنس ليكون رمزا .
هي أسئلة أود لو وجدت إجابات شافية عنها .
لك التقدير كله

أخى العزيز سلطان الحريرى
شكرا لك مرة ثانية
المسكوت عنه يا سيدى هو ما نفكر فيه ولا نتحدث عنه لقد اعجبنا بنزار قبانى ولم ننكر شاعريته بل أن
البعض يقول عنه انه شاعر النصف الثانى من القرن العشرين رغم اختلافنا معه فى طرحه لموضوع الجنس
فهو يصرح ولا يلمح !
وما من شاعر الا وكتب فى هذا الموضوع وحتى لو لم ينشر ابداعه هذا
الشعر أفرع كثيرة لشجرة واحدة ولهاث بعض الشعراء الى الجنس ليكون رمزاً لهو احب من كتاب ما يسمى بالنثر أو قصيدة النثر فى تقديس الجسد وامتلاء القصيدة بما يخش الحياء العام
مودتى

فبالحرب التى نخشى ضراوتها
سيقتل بعضنا بعضاً
لنحيا
لحظة التتويج والتعميد ِ فى الماء ِ
دعينى أقتل الراهب ْ
دعينى أنثر الفوضى
.....
أخيك الكريم دعني أهنئك على هذا المقطع الرهيب ..
سئل أحد المفكرين :ما الفوضى ؟ قال: هي نظام حر ..
نصك رائع يحمل الكثير من معاني النظام الحر أو الفوضى ..
أشكر الله لأني قرأت نصك هذا و أنا في حالة نظام حر ..لذا ساعدتك الظروف على إمساكي داخل قفصك الشعري الحر /الفوضوي ّ
أنا والله أحب الإستثناءات .أعشق الفتك في حالة الغفلة ..والغفلة بين يدي الفتك ..عموما هي الفوضى الفكرية و النفسية تسيطر على أخيك ..
لذا أنا أنتظر أن يكون ردي فوضويا في نظري بعد مرور هذه الحالة
تقبل تحياتي أخي الفاضل ..أنت مبدع خطير
شكرا

شكرا لك يا أخى الفاضل ( محمد امين سعيدى )
على روعة مرورك وأنا اكثر سعادة بهذا المرور الكريم
ويسعدنى التشرف بمعرفتك
دمت لى صديقا ومبدعا ً كبيراً
**//**
عاطف الجندى