نقد الكتاب و المؤلفات و الأقوال

موضوع يستحق الإهتمام
غير أني على عجلة من أمري
ربما أشارك فيه حين أتفرغ للمنتدى
بعد شهور

ههههههه

للأسف هكذا ضروفي
تحياتي أخت نادية المغربية
دمت مبدعة

قراءة قديمة لم يكن لي شرف مطالعتها قبل اللحظة ، ورأيتها على قصرها تطرح رأيا منصفا ورؤية واعية بأبعاد المشهد الـأدبي عموما والنقدي خصوصا.

المعضلة هنا أختي الكريمة أن الطرح المثالي شيء والواقع المر الملموس شيء مختلف تماما ، فحقيقة الأمر أن النقد الأدبي بات أداة ووسيلة أكثر منه علما وموهبة ، وبات كل ناقد إن جاز تسميته بهذا يستخدم قدراته التعبيرية لمدح نصوص لا تستحق والطعن في نصوص إبداعية لأهداف ومصالح وغايات ذاتية ومادية ، بل لقد مر علي وقت كان أحد النقاد غير الأسوياء يتوسلني الموافقة أن ينقد لي نصوصي ولما سمع مني ما اعتدت قوله لكل من عرض الأمر أنني أكتب الأدب ولا أنتظر أو أبحث عمن ينقد لي لأنني أريد النقد النزيه المتجرد فإن لم يستهوي شعري أو أدبي أهل النقد الحقيقي فلا حاجة لي في سواه وصل به الأمر حد الابتزاز بأن يطعن في شعري وفي شخصي وقد فعل خاسئا.

ما أريد أن أقوله هو أن النقد الذي يجب أن يمثل ضمير الأدب العربي وعينه المبصرة التي تدله السبيل قد أعماها الطمع وأقذاها الزيف والخيانة والاحتيال الذي ينطلي على عدد غير قليل من أبناء الأمة قد بات يفقد كل منصف الثقة فيه ، ولئن لمنا أمثال أولئك المتطفلين المتوسلين المتسولين من النقاد فإن لوما لا يقل يقع على الشعراء الذين يسعدون بمثل هذه القراءات غير النزيهة لأشعارهم مما دفعوا له ثمنا ماديا أو معنويا فالتعاون على اللإثم والعدوان يشبه في أثره فعل العدوان نفسه.

نحن بحاجة لنقاد عالمين منصفين يعملون بتجرد ونزاهة وينتصرون للأدب الحقيقي ولا يهتمون إلا بالكلمة الصادقة وبالنص دون الشخص إلا في إطر العلاقة المفروضة فأين نجد أمثال هؤلاء حقا لا زعما؟؟

أشكر لك طرحك النابع من نقاء نفسك التي أعرف وصدق توجهك الذي شهدت به الأيام.



تحياتي

"ربنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين"


موضوعٌ رائعٌ حقاًّ و مفيد


و الحوارية تعمل على تنشيط الذهن فعلاً


و ليس صحيحاً أن يتصدى للنقد/ الحكم مَنْ لا يملكَ معاييره العقائدية و الإبداعية


تحية لكِ أختنا الفاضلة/ نادية بوغرارة

دام الألق و الحوار النقي

===========
ككل مرة ، في ردودك عبير العلم و الفهم و التواضع ،

أشكر لك مرورك و التعليق الجميل .

فنتج عن دلك ظهور نوع من الفكر الإسلامي، قام بتأريخ الحضارية الماضية ، و كتب عن الحاضر ، ثم قام بالتنظير للمستقبل. و في هدا الخضم المبارك من الكتابات الجادة ، ظهرت عملية النقد كفرع من فروع العلوم الإنسانية الدي أخد على عاتقه دراسة و استقراء الأعمال الأدبية أو العلمية أو التاريخية.. فصارت مهمة الناقد هي التفسير دون التحيز إلى طرف دون آخر، أو فكرة على حساب أخرى، مع الاستيعاب الكامل لأعمال زمانه، مؤمنا بأن وراء إمكانات فهمها آفاقا بعيدة.
و من هنا يصح أن نطالب بوجود الناقد الذي يزن الأعمال بميزان أكاديمي نزيه فالسؤال الدي يطرحه الناقد هو :
هل ما قيل قد اندمج في سياقه البشري؟
و لكن الحقيقة هي أن النقاد يهملون مسؤولياتهم ،
و يتخذون سبيل المجاملة ، فيضيعون الحقيقة.

موضوع قيم ومقتطفات منتقاة بعناية لتشكل في مجموعها طرححا مميزا ورسالة حملت دعوة سامية لنقد إيجابي مسؤول
ومداخلات حققت إضافات ضافية

شكرا للجهودكم

تحيتي

موضوع يستحق الإهتمام
غير أني على عجلة من أمري
ربما أشارك فيه حين أتفرغ للمنتدى
بعد شهور
ههههههه
للأسف هكذا ضروفي
تحياتي أخت نادية المغربية
دمت مبدعة

========

أهلا بك و برأيك و إضافاتك متى تيسر لك ذلك .

الأخ الشاعر مصطفى السنجاري ،

أعانك الله ودمت بكل خير .

قراءة قديمة لم يكن لي شرف مطالعتها قبل اللحظة ، ورأيتها على قصرها تطرح رأيا منصفا ورؤية واعية بأبعاد المشهد الـأدبي عموما والنقدي خصوصا.

المعضلة هنا أختي الكريمة أن الطرح المثالي شيء والواقع المر الملموس شيء مختلف تماما ، فحقيقة الأمر أن النقد الأدبي بات أداة ووسيلة أكثر منه علما وموهبة ، وبات كل ناقد إن جاز تسميته بهذا يستخدم قدراته التعبيرية لمدح نصوص لا تستحق والطعن في نصوص إبداعية لأهداف ومصالح وغايات ذاتية ومادية ، بل لقد مر علي وقت كان أحد النقاد غير الأسوياء يتوسلني الموافقة أن ينقد لي نصوصي ولما سمع مني ما اعتدت قوله لكل من عرض الأمر أنني أكتب الأدب ولا أنتظر أو أبحث عمن ينقد لي لأنني أريد النقد النزيه المتجرد فإن لم يستهوي شعري أو أدبي أهل النقد الحقيقي فلا حاجة لي في سواه وصل به الأمر حد الابتزاز بأن يطعن في شعري وفي شخصي وقد فعل خاسئا.

ما أريد أن أقوله هو أن النقد الذي يجب أن يمثل ضمير الأدب العربي وعينه المبصرة التي تدله السبيل قد أعماها الطمع وأقذاها الزيف والخيانة والاحتيال الذي ينطلي على عدد غير قليل من أبناء الأمة قد بات يفقد كل منصف الثقة فيه ، ولئن لمنا أمثال أولئك المتطفلين المتوسلين المتسولين من النقاد فإن لوما لا يقل يقع على الشعراء الذين يسعدون بمثل هذه القراءات غير النزيهة لأشعارهم مما دفعوا له ثمنا ماديا أو معنويا فالتعاون على اللإثم والعدوان يشبه في أثره فعل العدوان نفسه.

نحن بحاجة لنقاد عالمين منصفين يعملون بتجرد ونزاهة وينتصرون للأدب الحقيقي ولا يهتمون إلا بالكلمة الصادقة وبالنص دون الشخص إلا في إطر العلاقة المفروضة فأين نجد أمثال هؤلاء حقا لا زعما؟؟

أشكر لك طرحك النابع من نقاء نفسك التي أعرف وصدق توجهك الذي شهدت به الأيام.

تحياتي

==========

الدكتور سمير العمري ،

أشكر لك اهتمامك وتعقيبك الناطق بالتجربة والذي أضاف لعملي المتواضع لمسة واقعية ،

يجب أن لا نغفل عنها .

ومع ذلك مازلنا نحلم بيوم يعرف النقد فيه الطريق لأداء واجبه و تحقيق سبب وجوده .

وما زلنا نأمل أن يكون النقد من أجل الارتقاء بالمشهد الأدبي و العلمي و ليس من أجل تكريس

الشللية في التناول والذاتية في الطرح .

أتمنى أن تتاح لي الفرصة لأكتب الموضوع من جديد بتفصيل أكبر وأكثر عمقا ،

بعد أن مرت عليه كل هذه السنوات الطوال منذ 1992 .

دمت بكل خير .

المراجع المستعملة في البحث :
1-القرآن العظيم
2-منهج أهل السنة و الجماعة في تقويم الرجال و مؤلفاتهم
لأحمد بن عبد الرحمن الصويان دار قرطبة – المغرب
3-النقد و النقاد المعاصرون د .محمد مندور مطبعة نهضة مصر
4-رؤية إسلامية في قضايا معاصرة
كتاب الامةعدد 45 -1316ه [/color][/B][/color][/size][/QUOTE]

دكتورة أنصحك بهذا الكتاب في مجال النقد
للأستاذ الدكتور العلامة المحدث الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف

وفي هذا الرابط رابط آخر للتحميل

http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=15

فلا داعي لشراء الكتاب

أولاً أشكر لشاعرتنا الأديبة نادية هذا الطرح القوي والجرئ لموضوع مهم جداً وخطير ..

وفي الحديث عن النقد وانطلاقاً من المداخلة الاخيرة للأخ العزيز واصف عميره ، إذ أحالنا الى كتاب الأستاذ الدكتور العلامة المحدث الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه
وبما أن الشيخ ربيع قد كتب كتباً نقدية في سيد قطب رحمه الله ، أراني مضطراً الى الوقوف عند هذه النقطة ..
فمن قراءتي لكتب الشيخ النقدية لسيد قطب رأيت أنه يبتعد عن المنهجية الوسطية في نقده ، ويحمل كلام سيد فوق ما يحتمل ، وهذا ليس قولاً بعصمة سيد قطب وعدم خطئه في أمور ، ولكن ذلك لا يعني أيضاً عدم انصافه في النقد والتقييم .

وعلى كل حال فقد دعا عبد العزيز كحيل في مقالته ( ردّ الاعتبار للشهيد سيّد قطب ) على موقع يقظة فكر ، الى مراجعات في فكر سيد قطب وآرائه وخاصة بعد انتصار الثورة المصرية ، يقول :
( الآن وقد فتحت مصر صفحة جديدة من تاريخها يَجدُر بها أن تعترف للرجل بمكانته بعد أن همّشه خصوم الإسلام وحاكموا فكره في غيابه وألصقوا به التهَم الباطلة وحالوا بينه وبين الناس ، فيجب الآن إقامة الندوات وعقد الملتقيات والمناظرات لإعادة قراءة فكره قراءةً هادئةً واعيةً تكون نتيجتها الانتفاع بفكر ثرّ قدير وتجاوز أخطاء وزلاّت يتحمّل وزرَها – إلى حدّ كبير– النظام الاستبدادي الذي ناصب الإسلام العداوة ومكّن للفكر المادي وأوسع له المجال للتضييق على القيم الدينية والأخلاق الإيمانية التي لا تتماشى مع فلسفته ولا مع طغيانه،وكتم الأنفاس واضطهد الأحرار، وكلّ يؤخذ من كلامه ويُترك إلاّ الأنبياء عليهم السلام، كما يجب اغتنام أجواء الحرية لتسليط الضوء على كلّ جوانب حياة الأستاذ سيد بعيدًا عن الرقابة البوليسية والهيمنة العلمانية، ولا بدّ من التفاتة أخرى إلى ذلك الفصيل من المنتسبين إلى العلم الشرعي الذين أدانوا سيد قطب أكثر من العلمانيين وأوّلوا أفكاره تأويلات بعيدة بل مستبعَدة تكاد تُخرجه من الملّة بسبب أمراض نفسية جعلتهم لا يقرؤون فكرا معيّنا بل يتصيّدون أخطاء ويختلقون خطايا، فهم مدعوّون إلى مقاربة مُنصفَة للرجل وفكره تكون بعيدة عن الإرهاب الفكري الذي يمارسه بعض رجال الدين المنضوين تحت عباءة أنظمة سياسية مستبدّة تعتبر نفسها مقصودة بسهام سيد قطب الموجّهة لكبد الجاهلية، فسيد رحمه الله ليس ملكا للإخوان المسلمين وحدهم إنّما هو مفخَرَة لجميع المسلمين والدعاة إلى الله ولكافّة الرافضين للاستبداد مهما تزيَّى بأزياء الوطنية والقومية والثورة ونحوها.
إنّ أجواء الحرية لن تدين الفكر الحرّ الملتزم بالقيم العليا والمبادئ الراسخة بل ستعرّف من كان يجهل وتُزيل الغشاوة عن كثير من الأعين وتُنصف الرجل الذي عاش ومات للإسلام بعد أن أعطى دروساً في الأخذ بالعزائم في زمن التدافع الحثيث نحو الرُخَص من طرف النخب التي تهوى القاعات المكيّفة والبروج العاجية والخوض في الأمور التجريدية وسلوك الدروب المعبّدة ) .

فهل آن الآوان لذلك ..



تقبلوا مروري وخالص تحياتي ..

جزاك الله خيرا أخي الحبيب على المداخلة وقد أخذت عهدا على نفسي أن لا أجادل أي قُطبيٍ في هذا المنتدى بالذات فبارك الله فيك وحشرك مع من أحببت

أخي الحبيب
أضحكتني أضحك الله سنك
أنا لست قطبياً ولا أريد جدالاً ..
بل أدعو الجميع الى نقد علمي منهجي موضوعي لكتابات سيد قطب التي أخذت حيزاً كبيراً في الفكر الإسلامي المعاصر ، بين مادح وقادح ووسط بينهما ..
ومن بين النقاد الشيخ ربيع المدخلي ، ولي على نقده ملاحظات ..
كما انتقد الشيخ يوسف القرضاوي سيداً في كتابه ( الاجتهاد فى الشريعة الإسلامية ) حول قضية الجاهلية ..

فهل إذا دعوت الى مراجعات في كتابات سيد قطب أكون قطبياً ؟
ثم كيف توصلت بأني قطبي ؟
أخي الحبيب إني أرفض القوالب الجاهزة ، فالله تعالى اعطانا العقل لنتدبر به ونتفكر ، لا أن نعطله وندع الآخرين يفكرون بدلاً عنا ..

وفي دعائك ( وحشرك مع من أحببت ) إشارة الى اني احب سيد قطب
أقول نعم اني أحبه كما اني أحب واصف عميره وأحب الشيخ المدخلي والشيخ بن باز وحسن البنا .. وكل المسلمين ..
ونسأل الله تعالى أن يحشرنا جميعاً تحت لواء سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..

مع خالص دعائي وتحياتي ..