دعوة إلى التغيير المتنى

عندما تأكل الحيتان الكبيرة في بحر الحياة السمك الصغير , وعندما تطغى أنانية الذات وتسيطر على الكون أجمع , مقابل سطوتها وغزوها وسيطرتها على كل شيء في

الحياة , ماذا بقي لنا , نحن الذين كنا خير أمة أخرجت للناس جميعا, وماذا سيقولون عنا الآخر بكل المقاييس ؟! أمة تجتمع على طاولة المفاوضات واتخاذ الآراء

وتوحيدها في جامعة الدول العربية , وعندما تخرج تكون هناك عدة آراء مشتتة , وإن وجد رأي موحد , يكون هناك إما التحفظ أو الانسحاب , وفي الأخير يكون عدم

تطبيق ذاك القرار الذي من المفروض تم الإجماع عليه , يتساءلون عن السبب الذي جعلهم يبدون بهذا الصورة , الجواب بسيط موجود لديهم , في كونهم كل واحد يريد

تطبيق رأيه , كأنه هو الوحيد على الصواب , فتشد الحبال على أشدها بينهم حتى يصلوا في النهاية إلى تبادل الشتائم وفي أحسن الأحوال السخرية فيما بينهم , فعندما

يرى الآخر هذه الصورة , ماذا سيقول عنا ؟ وماذا سيفعل بنا ؟ أمة تجتمع على التفرقة , هكذا نحن الآن , وبذلك نستحق كلما يفعل بنا من الآخر بكل المقاييس , وما

يقال على طاولة جامعة الدول العربية , يقال كذلك على الدولة , المجتمع , الأسرة , الفرد , فأين يكمن الخلل ؟ وهل هناك أمل في تغيير هذا الواقع الكائن الذي نعيشه ؟

فقد طالبت منا الولايات المتحدة الأمريكية التغيير , وتطبيق الديموقراطية والعدالة , في أي شيء يجب أن نغيره ؟ وبالتالي نطبق الديموقراطية والعدالة , هل فقط نغير

في أجندة جدول جامعة الدول العربية , أم في القوانيين والدساتير يكتبها حبر حتى تصبح الورقة بعد مرور الزمن فاتية وتتمزق ! أم في الفكر الذي يطوي ما خفي من

تقاليد وأفكار رجعية , لامغزى منها سوى الحفاظ على التراث من الخارج , أما في الداخل فقد تآكلت أسنانه من التسوس حتى تهارأت وتساقطت , فأي تغيير يراد به ؟

فقد ذكر القرآن الكريم * لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم * , فإذا كنا نقول أننا خير أمة أخرجت للناس , ونؤمن بها فعلا بالفعل لا بالقول , بداخل النفس لا

من خارجها , فإن التغيير سيكون ممكنا بدون أن يوحى إلينا من أية جهة , وبما أننا نريد أن نكون زجاجا لامعا براقا من الخارج ومسوسا من الداخل فلا وجود مطلقا

للتغيير , وسيبقى فقط على الأوراق التي تبقى هي الاخرى مجرد حبر , يأكله الدهر بتعاقب الأيام ويزول .

أما التغيير الذي يكون نابعا من النفس والذات, فلا بد من أن يدحض كل فكر رجعي , وكل التقاليد الخرافية ليس المغزى منها سوى الحفاظ على التراث , وما سلكه

السلف , فإذن التغيير لابد أن يطال أولا وأخيرا الفكر , وهذا الفكر يبتدأ من الفرد فالأسرة , فالمجتمع فالدولة , حتى يتحقق التغيير , ولكن مادام الفرد تطغى عليه لغة

الذات , ولغة السيطرة , وأكل الحيتان الكبيرة السمك الصغير , من أجل أن يسيطر ويجلس على مقعد الريادة واتخاذ القرار وصنعه , فلن يكون هناك مطلقا شيء اسمه

التغيير , بل وجود الذات الواحدة والوحيدة القوية المسيطرة , خارجها براق لامع , داخلها مسوس تهارأت أسنانه حتى سقطت .

الأخت الفاضلة .. فدوى التكموتي

وجدتُ في هذه المقالة من يكتب أفكاره ورؤاه وآراءه وتصوراته ، ويطرح تساؤلاته .. بأسلوبه وبحرفه الخاص .. حيال قضايا الأمة والواقع العام .!

وأنا ممن يرون أن هذا هو الأسلوب الصحيح والأمثل في التعاطي مع الكتابة والأدب والفكر .!

لأن هذا السبيل يسمح للإنسان ويُمكّنه من التحاور مع الآخرين بحُريةٍ تامة ، ويُسهّـل عليه التراجع عن أفكاره أو تصحيحها عندما يجد الحُجّـة والإجابة لدى الآخرين - تخالف ما لديه .!

ولذا فاسمحي لي أختي الفاضلة .. أن أُحييك على أفكارك وأسلوبك العفوي الصريح في الطرح ، وأُهنئكِ وأشـدُّ على يدكِ في هذا الاتجاه .!

البعض منا يطرح أفكار وكتابات غيره ، ولا يستطيع التعمّـق في التحاور حولها ، حيث أنه لن يستطيع التراجع عنها حتى لو ثبت له عدم صوابها .. ، لأنها ليست من بنات أفكاره ؛ ولأنه لم يستوعبها ويتفاعل معها قبل أن ينقلها من موقع إلى موقع .!

لا شك أن الاستدلال بأفكار وكتابات ورؤى الآخرين هي أمـور إيجابية ومطلوبة ولا غنى عنها ؛ ولكن تبقى شخصية وبصمة الإنسان في كتاباته وأفكاره هي الأساس - لاسيما في مجال الفكر - لأن الفكـر ينقل للآخرين صورة واضحة عن الإنسان .!

التعليق على الموضوع ..

للأسف الشديد أن الواقع يشهد بأن الثقافة العربية والفكر الإسلامي السائد - لا يُعطيان الفرد العربي المسلم حقه ، ولا ينظران إلى الآخـر من زاوية الإنصاف -دائماً .!

ولذلك نجد أن الفرد يبحث عن مكانة له ، فإذا كان ذلك الفرد حاكماً .. طغى وتكبّر وتجبّر .. حتى يُلفت أنظار الناس له ولمكانته - لأنه بالأساس مُتشبعٌ بثقافة التهميش قبل أن يُصبح حاكماً .!

وإذا كان الفرد محكوماً .. فإنه يعصي الأوامر ويخالف القوانين ويتجاوز ويُزوّر ويُخرّب - حتى يُقنع نفسه بأنه موجودٌ ، وبأنه قادرٌ على فعل شيء لا يُحبه الآخرون الذين لم يُعطوه حقه في الوجود .!

مع التذكير .. بأنه لكل قاعدة شواذ .

والأمر ذاته يتكرر عند الحديث عن الدول والمجتمعات ، فنحن العرب المسلمين لا نعترف للآخرين بدورهم وأفضالهم وقوتهم ، ولا نعترف بضعفنا وتخلفنا .. ولذلك نزاحم الكبار على حقوقهم التي نالوها بحكم مكانتهم التي وصلوها بجهدهم .!

والحقيقة أنه كما توجد ضرورة للقيادة (حاكم)على مستوى كل جماعة مهما كانت صغيرة ؛ فإنه توجد ضرورة للقيادة على مستوى الدول وعلى مستوى العالم .!

والبحث يجب أن يكون عن العدل بين الناس أفراداً وجماعات -داخل كل مستوى من المستويات ؛ وعن الأسلوب الأمثل الذي يكفل كرامة الإنسان عند تعامل الأقوياء مع الضعفاء ، والأغنياء مع الفقراء .!

وليس من المنطق ولا من الحكمة -بل إنه من العبث الفكري - البحث عن المساواة الكاملة المطلقة بين البشر الذين فضـّل الله بعضهم على بعض .!

ملاحظة : أن نكون خير أمة أُخرجت للناس ، فذلك لا يعني أننا أقوى أمة .! لأن الخير يعني الحكمة ولا يعني القوة .!

أختي الفاضلة أُحييكِ مرة أخرى ..

واسمحي لي أن ألفت انتباهكِ إلى ضرورة التركيز الشديد أثناء الكتابة لتفادي الأخطاء المطبعية قدر الإمكان ، لأن ذلك من شأنه الرفع من المستوى الأدبي للنص .!