الفاسق ... والنبأ "استراتيجية المواجهة"

الفاسق ... والنبأ "استراتيجية المواجهة"
قال جل وعلا : ( يا آيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
الخطاب عام لكل مؤمن بحقيقة التوحيد والنصيحة من الرب جل وعلا خص بها المؤمنين
وهم أخص الخاصة والأقرب لرب العزة والجلال فإن أخذ بها الأقل منهم رتبة كان خيرا لهم وإن تركوها فقد خسروا نصيحة الرب العالم بحقيقة الحياة الدنيا .
فعل الشرط وجوابه الفاسق الساعي بالخبر ليجلبه لك وهي منهجية للتعامل مع ناقل الإشاعة بكل مراتبه من ناحية تدينه وخلقه فالساعي بالخبر أيا كان لونه يجب التثبت من نقله وتفسيره له
أي أن شن الحرب أو الطعن في أحد وحتى لا يندم المؤمن فيبلغ زمنا يندم على التعدي على من لا ذنب له نتيجة وشاية أو تفسير غير صحيح
يحصل من بعض الفاسقين : أن يحلف بالله فهل نصدقه
قال النبي : " من حلف لكم بالله فصدقوه " صدقوه لكن لا تفعلوا ما يخالف الشريعة بحلف الحالف
فقد قاسم إبليس أبوينا بأنه من الناصحين فأكلا من الشجرة الخبيثة فخرجا من الجنة فمن حلف بالله ولو صادقا ولكي نفعل ما يضرنا دنيا وأخرى يجب ألا نستجيب له وإن صدقناه ظاهرا لتوقير اسم الله
لكن لنكن أكثر بصيرة وحذرا فليس كل حالف على شيء صادق وليس كل صادق مصيب ولو حلف الأيمن المغلظة
يحدثوننا في مراتب المحدثين ورواة الحديث أن بعضهم تصيبه غفلة الصالحين وهي كناية مؤدبة للخرف
نتيجة كبر العمر
فليس كل الرواة " والشيبان" يؤخذ بروايتهم في كل الأحوال .

سلام الله عليكم..
سيد طارق الفياض.. تم نقل الموضوع إلى منبر الفكر الإسلامي المناسب لما جاء به من أفكار.. حيث سيجد إن شاء الله ردودا كافية ووافية من الأعضاء الكرام..
ليتك أخي قمت بتكميل النص بعلامات الترقيم..

الأخ الكريم \ طارق الفياض
السلام عليك
أشكرك أخي الفاضل على موضوعك الهادف .. وأرجو أن تقبل مني بعض الملاحظات .

أولاً : عند التعامل مع القرآن الكريم ، وخاصة عند الاستدلال بآيات قرآنية .. أنا أرى وأُفضّل أن تـُنسخ الآية وتـُلصق كما هي ، تفادياً للأخطاء المطبعية والاملائية .. مثلاً ( آيها ) ..

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) الحجرات \ 6

ثانياً : ورد في في القرآن الكريم آيات عديدة في تعريف الفسق والفاسقين ؛ ويتضح من تلك الآيات أن الفاسقين هم أولئك الخارجون عن أمر الله ، والذين لا يؤمنون بآياته ، والذين يأتون المحرمات ، والظالمون ، والذين لا يحكمون بما أنزل الله ، والمنافقون ، والذين يرمون المحصنات دون بيّـنة - لا تـُقبل شهادتهم بعد ذلك ، وأن الفاسقين هم نقيض المؤمنين ، وهم الذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم .. الخ .

ومن هنا يتضح أن علامات الفاسقين كثيرة ، وهي كفيلة بعدم تصديقهم حتى وإن حلفوا بالله .!

عذراً .. فقد جاء الرد مقتضباً بسبب ضيق الوقت ..

أرجو ألا تتردد في إبداء الملاحظات والانتقاد بكل صراحة ..

دمت بخير ..
تحياتي ..

سلام الله عليكم..
سيد طارق الفياض.. تم نقل الموضوع إلى منبر الفكر الإسلامي المناسب لما جاء به من أفكار.. حيث سيجد إن شاء الله ردودا كافية ووافية من الأعضاء الكرام..
ليتك أخي قمت بتكميل النص بعلامات الترقيم..

شكرا لك
فقصدي هو في استراتيجية المواجهة للبعث الإسلامي لاأن يكون موضوعا دينيا
وقضية الترقيم .. قد تناسب الرسائل العلمية ونصوص التدريس
هنا منتدى كغيره النشر للفكرة لاأكثر
فتعاملنا مع الصحافة يوقف الكثير من مراعاة الفواصل والترقيم

الأخ الكريم \ طارق الفياض
السلام عليك
أشكرك أخي الفاضل على موضوعك الهادف .. وأرجو أن تقبل مني بعض الملاحظات .

أولاً : عند التعامل مع القرآن الكريم ، وخاصة عند الاستدلال بآيات قرآنية .. أنا أرى وأُفضّل أن تـُنسخ الآية وتـُلصق كما هي ، تفادياً للأخطاء المطبعية والاملائية .. مثلاً ( آيها ) ..

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) الحجرات \ 6

ثانياً : ورد في في القرآن الكريم آيات عديدة في تعريف الفسق والفاسقين ؛ ويتضح من تلك الآيات أن الفاسقين هم أولئك الخارجون عن أمر الله ، والذين لا يؤمنون بآياته ، والذين يأتون المحرمات ، والظالمون ، والذين لا يحكمون بما أنزل الله ، والمنافقون ، والذين يرمون المحصنات دون بيّـنة - لا تـُقبل شهادتهم بعد ذلك ، وأن الفاسقين هم نقيض المؤمنين ، وهم الذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم .. الخ .

ومن هنا يتضح أن علامات الفاسقين كثيرة ، وهي كفيلة بعدم تصديقهم حتى وإن حلفوا بالله .!

عذراً .. فقد جاء الرد مقتضباً بسبب ضيق الوقت ..

أرجو ألا تتردد في إبداء الملاحظات والانتقاد بكل صراحة ..

دمت بخير ..
تحياتي ..

شكرا لنقدك الهادف
لكن ما رأيك في الموضوع ؟

الأخ الكريم الفاضل طارق

موضوع راقي جملةً وتفصيلاً ، بل إنه يحدد منهجية رائعة رائقة في التعامل الإنساني في المجتمع المسلم، حرصاً من الله تعالى الأرحم بنا من أنفسنا على أن تظل الأخوة الإسلامية موجودة ، لا يزعزعها مريد للفتنة ومبتغ للفرقة.

أشكرك جداً أيها الطيب، وأثبت الموضوع لأهميته

بوركت

الأخ الكريم الفاضل طارق
موضوع راقي جملةً وتفصيلاً ، بل إنه يحدد منهجية رائعة رائقة في التعامل الإنساني في المجتمع المسلم، حرصاً من الله تعالى الأرحم بنا من أنفسنا على أن تظل الأخوة الإسلامية موجودة ، لا يزعزعها مريد للفتنة ومبتغ للفرقة.
أشكرك جداً أيها الطيب، وأثبت الموضوع لأهميته
بوركت

بارك الله فيك
اخي الفاضل عدنان بن أحمد البحيصي
وشكرا جزيلا لك

شكرا للموضوع

من الامور التي نحتاجها التبين
ليس فقط من الخبر
بل
من الكثير من حمولاتنا المعرفية والوجدانية
التبين من ذواتنا وموقعها من الرسالة و النهج الذي آمنا به

تحياتي

أخي الكريم طارق الفياض ..
نشكرك على إلقاء الضوء على نقطة هامة كهذه ..
ولكن لي سؤال لو تكرمت ..
هل من ينقل نبأ صحيح يكون في صالح المجتمع تبيانه لذوي الأمر يكون واشيا ؟؟

كما أن أخي الكريم علامات الترقيم هامة في نص مثل نصك حتى يميز القارئ نهاية كل جملة وكل فقرة ..


تحيتي أيها الكريم ..

شكرا للموضوع
من الامور التي نحتاجها التبين
ليس فقط من الخبر
بل
من الكثير من حمولاتنا المعرفية والوجدانية
التبين من ذواتنا وموقعها من الرسالة و النهج الذي آمنا به
تحياتي

ليت من يكتب يراجع وليت من يراجع يتأكد ويعرض علومه ومعارفه على من هو أعرف منه
ياصديقي العزيز هناك من يأنف من مراجعة علومه ومعارفه لكونه يضن هذا انتقاصا
ولي تجربة لمدة عشر سنوات في الإشراف التربوي "موجه تربوي"أو مفتش تربوي ، باختلاف المسميات في عالمنا العربي .
كنت أزور الكثير من المعلمين ومن مستويات مختلفة وقلة من يقبل مناقشة مسلماته في اسلوب التدريس والتحضير والأداء والتعليم وتحصل جراء ذلك ضيق من التوجيه للأصلح وفق المعايير الدولية على الأقل
في تدريس المواد
هكذا قصة تجعلنا نتحفز للتصحيح
كلماتك القليلة حفزتني للتعليق تحية مودة