من حكايات العُراة

وتثاءَبَتْ فى مَقدُمِ الليلِ النوافذُ
واخترَعْنا ضوءنا المصنوعَ كى نعطِى لعينينا
مزيداً من أرَق..
طبع السكونُ على مشاهدنا هنا
سمت الوداعِ / الآنَ لا كهفٌ يضُمُّ بركنهِ الأجزاءَ
متعبةً
ولا أجزاءَ متعبةٌ تطالب من تَكَلَّفَ قسطها
وإذا النَّصَب ..
كلُّ المساكنِ أعلنت فى وجهنا : "يحيا الصَّخَب"
***
يا سادَتى ..
الليل أقمصةٌ تُجاهدُ عندنا
ألاَّ تبينَ من المساكنِ أىُّ عورة ..
فعلام نحرص أن تعابثَهُ المصابيحُ الرديئةُ
حاملات النَّزغِ والنيرانِ مُخرجةً لسان الإثمِ
تَلعقُ بعض أزرارِ القميصِ
ولا يذوبُ الأصلُ من هذا رداءات الطبيعةِ
إن تُلاحِظْ .. فالتزامُ الليل لا ينشقُّ عن باقى الليالى
حيث لا ينفك عن حُسْبَانها الزِّىُّ الموحدُ/
والنُّفُور..
"ولباسُهُم فيها حرير"
أمسى "بزينةٍ الكواكب"
واصطفى من عِفَّةِ النَّيلِ السلاحَ
وبات يحرسُ ..

نحن قبل طلوع هيبتنا عُراةٌ
غَرَّنا طول الإضاءةِ لم نرَ الإمساءَ أغطيةً
تذوبُ وقد خُطِفنَ عيونُنَا بفُجاءةِ الأعناقِ إذ برِقَت
وهذا من تَصَايحَ
غيْر من كالَ اتِّهاماتٍ تَفَرَّقَ شمْلُها ليُصيب ..
يُهدى لأصحاب النصيب ..
وتَجَمَّعَ الأضدادُ ضِدَّاً واحداً
من أجْلِ تَصفيةٍ لآجلةِ انتقامٍ حان وقتَ المعمعة ..
وتَفَرَّقَ الأطفالُ فى شىءٍ من اللهوِ القَعِيد ..
اليومَ تَذهَلُ كلُّ مُقْنِعةٍ عن التفسيرِ
والناسُ استظَلُّوا بالصَّواعقِ يحذرون الموتَ
ما انتبَهَ المُحَقِّقُ أنهم موتى ولا تأثيرَ
للوهمِ المُسَمَّى بالحَذَر ..!
أوَكُلما شاع القتيلُ بلُغْزِهِ عِثنا نُذَبِّحُ فى البَقَر؟!
أئذا تُذَبَّحُ باسمِنا الأبقارُ قل لى
من سيَسْكُنُ بَعْدَنا يا عمُّ هذى الأرضَ
أو يعطى الإشارةَ للفَسادِ بأن يُسنَّ قواعداً أخرى
(على ما كان عَوَّدَهُ أبوهْ..)
ضَمِنَ المَسيرةَ..
فاستخَفَّ رفاقَهُ .. فاستأمَنوه !
ويَغيبُ فى قصص النوادِرِ أكثرُ الباقينَ
قد سَفَكوا مَرارَ الصَّمتِ بعضاً
واحتَمَوا بالصمتِ بعضاً !
يُشعلون السُّخطَ فى فزعِ الأماكنِ كالجِبالِ
وغضبةِ الوديانِ والبحرِ المؤَكِّدِ
أن فى عينيه نظْراتِ التِهامٍ
أوشَكَتْ منها حدودُ البَرِّ حال جمودها أن تنتحر!
آتٍ إلينا .. أنت يا ظِلاًّ يزيدُ كثافةً
فى معطيات الليلِ/أخْبِرْ أهلَنَا
ألاَّ يزيدوا البحثَ عن أدنى منافذَ للضياءِ
قُبَيلَ أن نَكْسوا نفادَ الشىءِ فى أجلى منازلهم
أُعِيذُكَ أن يقولَ سفيهُنا
من دون أن تتقاذف الأبوابُ ذمَّتَهُ
و ندرِكَ باقتدارٍ بدْءَ مانَضَحَ الإناء .
20/3/2008

جميل ما قرأته لك اخي الفاضل
اعجبني كثيرا و انت تموسق كلام الله و نصك الجميل
معزوفة ادبية سامية
تقديري
ممتنة

الشاعر المبدع محمود موسى
أرى من الخطأ اقحام كلمات قرآنية في نص له أبعاد ومتاهات تعكس تجارب ووجدانيات شاعر ..
قد تعطي الكلمات القرآنية النص لحظة تأمل لكن لا يجوز اقحامها في نصوص عادية بشكل مباشر ..
وإلا ما عدا ذلك فالنص رائع واستمتعنا بقراءته وحاولنا أن نصل إلى شواطئ حرفك الجميل..
تقبل تحياتي

جميل وبهي اأخي الكريم الشاعر ما خطت أناملك الشريفة
أتمنى لك كل التوفيق
والسلام

الاديب :
أدبية وفنية رائعة في قلمك, فهناك تعابير وكلمات ارتقت القمة , إلا أن الطريقة الحديثة يبدو أنها جرفتك لتتهلهل التراكيب لديك, فأصبحت متناثرة الألوان يصعب عليها تكوين صورة مترابطة .
بالنسبة للاستشهاد بالآيات القرآنية أو ما يسمى في البلاغة " بالتضمين" فرائع ولكن هنا نلمس أنها مُقحمة .
أخيرًا وليس آخرا لست مما يؤمن بالشعر الغير موزون ,ألا ترى أن نصك أقرب إلى الخاطرة فلا قوافي ولا أوزان مُلتزمة -ولست أقصد الشعر العمودي فقط-.
اخيراً أخي:
لولا الأدبية العالية التي وجدتها في النص ما وقفت كاتبة ولا مُعقِبة عليه ,ولكن اسمح لي هذا شأن مجالس الأدباء الرد والصد, وهذا حدث لكبار الشعراء والأدباء .فأرجو أن لا تفهم كلامي أنه استقصادا للتنقيص من ذات النص
تحياتي لك أدبية

جميل ما قرأته لك اخي الفاضل
اعجبني كثيرا و انت تموسق كلام الله و نصك الجميل
معزوفة ادبية سامية
تقديري
ممتنة

كل الشكر صباح على المرور والثناء الذى أتمنى ان أكون أهلا له بالفعل
جزيتِ كل الخير

الشاعر المبدع محمود موسى
أرى من الخطأ اقحام كلمات قرآنية في نص له أبعاد ومتاهات تعكس تجارب ووجدانيات شاعر ..
قد تعطي الكلمات القرآنية النص لحظة تأمل لكن لا يجوز اقحامها في نصوص عادية بشكل مباشر ..
وإلا ما عدا ذلك فالنص رائع واستمتعنا بقراءته وحاولنا أن نصل إلى شواطئ حرفك الجميل..
تقبل تحياتي

سيدى
بعد الشكر على هذا الثناء الذى أغبط نفسى عليه
أود فقط التعليق على فكرة التناص الذى أود القول بأنه موضوع قُتيل بحثا
ووارد أن نختلف فيه
فهناك من يقبله ويُعده من الجماليات التى تظهر مكانة هذا الكتاب العظيم فى قلوبنا بأن نستعين بما نقتبسه لما نجد فيه من لغة وبلاغة وبيان
وهناك من يعتبره لا يليق
وعموما أنا قد قرأت موضوعا للدكتور أحمد سعد الخطيب بعنوان "ضوابط الاقتباس من القرآن الكريم في الأعمال الأدبية " أعتقد أنه تناول الفكرة بتفصيل مناسب تستطيع إيجاده إن بحثت بالعنوان فى "جوجل"
مع الشكر

الاديب :
أدبية وفنية رائعة في قلمك, فهناك تعابير وكلمات ارتقت القمة , إلا أن الطريقة الحديثة يبدو أنها جرفتك لتتهلهل التراكيب لديك, فأصبحت متناثرة الألوان يصعب عليها تكوين صورة مترابطة .
بالنسبة للاستشهاد بالآيات القرآنية أو ما يسمى في البلاغة " بالتضمين" فرائع ولكن هنا نلمس أنها مُقحمة .

كل الشكر للثناء بدايةً..
أما عن التضمين فقد عقبت عليه فى مشاركة سابقة أرجو الرجوع إليها

أخيرًا وليس آخرا لست مما يؤمن بالشعر الغير موزون ,ألا ترى أن نصك أقرب إلى الخاطرة فلا قوافي ولا أوزان مُلتزمة -ولست أقصد الشعر العمودي فقط-.

ولكنَّ العجيب أنها موزونة
وفى البحر الكامل
ولذا كنت أرشح لك التعقيب بما عقبتِ به هنا

ولكن اسمح لي هذا شأن مجالس الأدباء الرد والصد, وهذا حدث لكبار الشعراء والأدباء

.

فأرجو أن لا تفهم كلامي أنه استقصادا للتنقيص من ذات النص
تحياتي لك أدبية

بالتأكيد ليس هذا ماوصلنى إطلاقا

ودمتم بكل خير

الأخ الشاعر المبدع
محمود مرسى
لديك مقدرة فائقة على رسم الصورة
وعلى الأخذ بألباب القراء
إستهوتنى القصيدة بكل ما فيها
تقديرى
وائل القويسنى

الأخ الشاعر المبدع
محمود مرسى
لديك مقدرة فائقة على رسم الصورة
وعلى الأخذ بألباب القراء
إستهوتنى القصيدة بكل ما فيها
تقديرى
وائل القويسنى

ودائما مايأتينى ردك بما أعجز عن التعقيب بعده أيها الأجمل
جزاكم الله كل الخير