لماذا ينشغل العلماء المسلمون بتوافه الأمور

بالأمس عقد لنا الدكتور عماد الدين خليل محاضرة تكلم فيها عن سيرته العطرة


ركز الأستاذ على محورين


1\

نحن حقاً لانعير للزمن وللحظة الراهنة أي اعتبار

2\

نحن لا نزال في لحظة الحيرة ... لم نختر طريقنا بعد

\

كلماته أضاءت لي أربع مقالات تخص هذا الموضوع :

\

بوركتم

قال الرافعي ذات مرة : انه كالباحث عن البرهان بطريقة من طرق المغالطة التي لاتؤدي اليه..فمتى اصابه كانت قوة البرهان بطريقة استخراجه العجيبة اشد منها في البرهان نفسه.

وعملاء المسلمين يراهنون على شيء يبدو انه من العتق ما لم يعد يجدي في احداث اية تغيرات وتحولات على جميع الاصعدة ، فامور كهذه التي يصرف عليها الكثر من الجهد والمال والفكر (بتحفظ ) تحتاج الى وقفة عابرة ، لا الى مؤتمرات ، ثم الاستحسان العام الذي نجده من هولاء ليس الا ميراق طبيعي ، ان لم يكن موروثا جيليا ، جينيا ، النظر الى توافه الامور حالة ، مستعصية في العالم الاسلامي ، وهذا يذكرني باما كانت الامور عليه عندما هب اصحاب العدل والتوحيد في التصدي للاعوجاع القائم في ركائز العقيدة انذاك ، وجوبه بامور تعد في مجملها من الملفقات التي لاتعطي نتائج ايجابية للحياة البشرية سواء أكانت على الجانب الديني ام الدنيوي ، كم نحتاج الى ثورة داخل النصوص التي نقدسها لنحيلها الى وقائع نثبتها ونقوم الى تعديها الى افضل ممكن آت لامحال اذا فعلنا ، لا اذا انتظرنا.

ايها النجيب الخليل الصديق

اشتقت الى مثل هذه المداخلات فاردت ان اعود اليوم على الاقل بكلمة.

محبتي لك
جوتيار

الغرب منشغل بفلسفة الارتياب

وقد نقلها من الفيزياء إلى الفلسفة

رغم أن جامعاتنا لا تزال تدرس طلابها أن الخلية تحوي البروتون والنيوترون

لا يعرف طلابنا شيئاً عن الكورك أو البوزترون ..

\

ياحسرة على الطلاب ..

سلام الله عليكم

نجد اليوم الكثير ممن يتحدثون عن الرأسمالية والاشتراكية، وعن القومية والأممية، وعن اليمين واليسار، وعن الانحياز للفقراء ومحاباة الأغنياء، وعن الدمقراطية والدكتاتورية، وحتى الذين يتحدثون عن تعدد الزوجات والاكتفاء بواحدة، وتحديد النسل أو إطلاقه.. هؤلاء جميعا، وغيرهم، يتمكنون دائما من العثور على سند من الكتاب والسنة يعززون به دعواهم، بطريقة أو بأخرى..
ومن حق المحايد هنا أن يسأل: "أي إسلام هذا الذي تستطيع أن تغترف منه كيفما شئت، ويتكيف معك دائما، ولا يستعصي عليك أبدا؟!". فقط نضيف هنا وقبل أي شيء أن ديننا الإسلام لا يتفرد بهذه الظاهرة، لكن مسألة الفهم المغلوط له وقراءة أحكام الكتاب والسنة فيه بأعين لا ترى وجه الحقيقة قد صارا سمة بارزة في كل ما ينسب اليوم للإسلام من مواقف وأفكار !!

لماذا صار الفهم المغلوط للإسلام هو القاعدة؟
لنبدأ بالقرآن أولا، فثمة اتفاق بين الأولين والآخرين على أن القراءة الصحيحة للقرآن ينبغي أن يتوفر لها شرطان:
- الأول: المعرفة باللغة، أو ما يطلق عليه الفقهاء "علم لسان العرب".
- الثاني: المعرفة بأسرار الشريعة ومقاصدها، وهو ما يسميه رجال القانون "روح التشريع".
بهذا يمكننا أن نعرف أن قراءة الكتاب الكريم لا تحتاج فقط إلى قراءة النصوص، بل تتطلب فهما لما وراء النصوص، وهو ما صار علما عرف بـ "أصول الفقه".

ولم تكن هناك مشكلة في العصر الإسلامي الأول، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لا في اللغة، ولا في إمكانية فهم روح الشريعة ومقاصدها.. لكن بعد ذهاب ذلك العصر إلى رجعة لا يعلمها إلا الله سبحانه، كان انعكاس هذا الجزر على الفكر الديني واضحا، إذ انصرف الكثير من العلماء أو أشباه العلماء عن جوهر الدين ومضمونه إلى شكله وقشوره.. فأهمل بذلك الكثيرون منهم مقاصد الشريعة، وشغلوا أنفسهم بأصغر الأمور وجزئياتها ليضيع القسم الأكبر منهم في أحكام النساء !!

وهذا التداعي في الفكر الديني كان على مراحل إلى أن غابت تماما الصحوة الفكرية وسط التخلف الاجتماعي، والسياسي، والاقتصادي والتجاري.. فلما سرى الفساد في الأنظمة، مضت الأمور على عكس ما تستهدفه الشريعة للإنسان والمجتمع، فغفل الكثير من العلماء بعد ذلك عن مقاصد هذه الشريعة وشغلوا أنفسهم بتوافه الأمور إن لم نقل جزئياتها..

أما عن السنة، المنبع الثاني للتفكير الإسلامي، فقد ظلمت هي الأخرى ظلما كبيرا، وحملت فوق ما تحتمل، لنفس السبب: القراءة بأعين لا ترى وجه الحقيقة ! ولن نتحدث هنا عما هو مدسوس أو منسوب للرسول صلى الله عليه وسلم بغير وجه حق، فذلك أمر معروف، ولكن ما نعنيه هو الصحيح المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والذي اعتبره الكثيرون تشريعا ملزما للمسلمين في كل زمان ومكان، الأمر الذي أوقع المسلمين في حرج آخر متناسين أن السنة تشريح وليست تشريعا..

بهذا نقول أنه حين يظلم الكتاب والسنة في الكثير من المواقف الاجتماعية، ويتخذ من الأحكام ما هو بعيد تمام البعد عن مقاصد الشريعة الإسلامية ودورها في حياة الفرد والمجتمع، فهنا لا جرم أن ينشغل العلماء بتوافه الأمور تاركين الأهم لجيل آخر عسى أن يأتي وفي الأرض العربية بعض حياة !!

الأخ خليل
شكرا لكل الفكر القيم هنا..

المحترمة ..الغيورة أمال..
ليس مدحا ..ولكن نقول للمحسن أحسنت..
بارك الله فكرك وجرأتك..
إن الله لايستحي من الحق..
هؤلاء ـ المقصودين ـ في مقالك الفيصل..
ليس همهم الانصياع للتشريعات الربانية ..
لو كان الأمر كذلك لفهموه مثلما فهمتيه..وكفى..
ولكنهم ..يحلمون أن يخضعوا الشريعة لواقع غلبوا عليه..
فيجدون ـ افتراءـ المسوغات لكل فكر غالب..
أو أن نيتهم سليمة ..ولكنها لاتغني عن الحق شيئا..الأفضل لهم أن يتركوا الأمر للعلماء..
لايملكون تصورا إسلاميا صحيحا للحياة ..للكون ..للإنسان..
إلا أنني أختي ألتمس منك أن تسألي عن تشريع السنة..في بعض المواضع..فهي المصدر الثاني في التشريع..
منها يستلهم العلماء الأجلاء اجتهاداتهم ..حينما يغيب النص القرآني..
أرجو أن تتقبلي مروري..
جعلك الله من أهل الفردوس..

الأخ معروف
شكرا لمرورك، وعذرا لعدم الرد كوني لم أره في زحمة انشغالي..

ما عنيته بالنسبة لتشريع السنة أن أحكامها المبنية على النصوص قليلة جدا بالنسبة إلى الأحكام المبنية على اجتهاد الفقهاء.. فالنصوص وضعت المبادئ العامة والقواعد الكلية، أما الفرعيات والجزئيات فمعظمها مبني على اجتهاد الفقهاء في الإجماع والقياس وغيرهما.. وقد ملـئت هذه الفرعيات والجزئيات مجلدات ضخمة، لكنها اتخذت من التقليد التدريجي طابعا شكليا جامدا وبعيدا عن الجوهر الأصلي.. هكذا طغى الفرع على الأصل، وحجب الشكل الجوهر مغطيا بذلك تلك الرحابة وسعة الأفق التي يعالج بها الإسلام مسألة النصوص ومصالح الناس..

آمين لخير دعائك أخي.. ولكَ بالمثل وزيادة..

سلام الله عليكم

أما عن السنة، المنبع الثاني للتفكير الإسلامي، فقد ظلمت هي الأخرى ظلما كبيرا، وحملت فوق ما تحتمل، لنفس السبب: القراءة بأعين لا ترى وجه الحقيقة ! ولن نتحدث هنا عما هو مدسوس أو منسوب للرسول صلى الله عليه وسلم بغير وجه حق، فذلك أمر معروف، ولكن ما نعنيه هو الصحيح المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والذي اعتبره الكثيرون تشريعا ملزما للمسلمين في كل زمان ومكان، الأمر الذي أوقع المسلمين في حرج آخر متناسين أن السنة تشريح وليست تشريعا..

بهذا نقول أنه حين يظلم الكتاب والسنة في الكثير من المواقف الاجتماعية، ويتخذ من الأحكام ما هو بعيد تمام البعد عن مقاصد الشريعة الإسلامية ودورها في حياة الفرد والمجتمع، فهنا لا جرم أن ينشغل العلماء بتوافه الأمور تاركين الأهم لجيل آخر عسى أن يأتي وفي الأرض العربية بعض حياة !!

الأخت الكريمة بابيه .. بل الشكر لكل حرف تسطرينه هنا يثير الفكر القيم ..

كتب جورج طرابيشي كتبة عن اسلام القرآن واسلام السنة وفيه الكثير مما لم يرق لي .. ربما سأعود لمناقشة ذلك ..

إن شاء الله تعالى.




بالغ تقديري.