أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 26

الموضوع: من طرائف النحويين ..

  1. #1
    الصورة الرمزية بهجت عبدالغني مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,141
    المواضيع : 253
    الردود : 5141
    المعدل اليومي : 0.88

    افتراضي من طرائف النحويين ..

    من طرائف النحويين ..
    النحوي هو الذي يتكلم العربية الفصحى ، لكنه يتقعر في كلامه فترى الناس من حوله صرعى ، لا يعلم أن العبرة ليست بالكلمات المنمقة ، أو المعقدة ، لا يفهم أولها من آخرها ، ولا مبتدأها من خبرها ، فبعض النحاة إذا بدأ المحاضرة ، قال الحاضرون يا ليتها كانت القاضية .
    حتى انشد ابن دريد ، يتندر نفطويه ببيتين من القصيد :
    أف من النحو وأصحابه *** وصار من أصحابه نفطويه
    احرقه الله بنصف اسمه *** وصير الباقي نواحاً عليه

    واليكم بعضاً من مواقف النحويين ، التي تدوخ الرأس وتزيغ العينين ، ولكنها ظريفة ، خفيفة لطيفة .
    دخل أحد النحويين السوق ليشتري حماراً ، فقال للبائع قولاً عجيباً ، فظن البائع انه يريد أن يشتري قاضياً ، إذ قال أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ، ولا بالكبير المشتهر ، إن أقللت طعامه صبر ، وان أكثرت طعامه شكر ، لا يدخل تحت البواري ، ولا يزاحم بي السواري ، إذا كان وحده في الطريق أسرع ، وإذا كثر الزحام أبطأ ، فشعر البائع باستغراب من ذلك ، وقال دعني فإذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك .
    ودعنا ننتقل بالكلام من سوق الحيوانات ، إلى الفلاة ، وفي حفرة ، سقط نحوي سقطة ، فأنسته الكلمة والجملة ، ومن حسن حظه ، وطول صبره ، أتاه الفرج ، وباب الخلاص انفرج ، فإذا يمر بقرب الحفرة كنّاس ، فاخرج النحوي من رأسه وسواس الشيطان الخناس ، وقال قل أعوذ برب الناس ، يا كناس .. يا كناس .. اطلب لي حبلا دقيقاً ، وشدني شداً وثيقاً ، واجذبني جذباً رفيقاً ، فقال له الكناس ، ثكلتني أمي إن أخرجتك من البئر ، يا نحوي يا وسواس .
    ويروى أن عيسى ابن عمر سقط عن حماره ، فغشي عليه ، فلما أفاق ، رأى الناس حوله وقد سدوا الآفاق ، قال : ما لكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكم على ذي جنة افرنقعوا عني .
    وكان لابن علقمة النحوي غلام ، فأشقاه سيده بالمستغرب من الكلام ، وكل صباح ، تسمع ابن علقمة وقد صاح ، أصَقَعَتِ العَتَارِيف ؟ فيخلط الغلام الشتاء بالصيف ، لأنه لا يدري ما يريد سيده ، ولا بأية لغة يخاطبه ، إذا كانت بالإنكليزية فلا يفهمها ولا يعرفها ، وإذا كانت بلغة أهل الصين ، فيعرف أن فيها جن وجين ، فانزعج الغلام وفكر ، وفي طريقة دبر ، وقرر إذا ناداه سيده وتكلم ، أن يقول له زقفيلم ، وكعادة ابن علقمة النحوي ، وقبل ظهور ضوء الشمس البهي ، نادى غلامه : أن يا غلام أصَقَعَتِ العَتَارِيف ؟ فأجابه الغلام : زقفيلم ، فلم يفهم ابن علقمة الكلمة ، ونظر يمنة ويسرة ، أعوذ بالله من الوسواس الخناس ، وضرب الأخماس بأسداس ، وحرث في عقله بالمتراس ، لعله يجد للكلمة معنى ، تفسيراً أو تأويلاً ، لكنه ما وجد شيئاً ، فقال : ما قصدت بهذه الكلمة ، فقال الغلام : وأنت ماذا قصدت بالكلمة ؟ قال : قصدت أصاحت الديكة ، فأجابه الغلام بسرعة بديهة ، وأنا قصدت لم تصح بعد .
    ويحكي الأصمعي ، الأديب الألمعي ، أنه مر بالسوق فإذا بنحوي ، يتقعر في لغته ، كأنه في سفرة أو نزهة ، فاقترب من احد الباعة ، باعة الفاكهة ، فقال النحوي للفاكهي : بكم تانك البطيختان ، اللتان بجنبهما السفرجلتان ، ومن دونهما الرمانتان ؟ فأجابه الفاكهي : بضربتان وصفعتان ولكمتان ، فبإيّ الآء ربكما تكذبان .
    ونحوي مرض ، فعاده البعض ، فسألوه ، ما الذي تشكوه ؟ فأجابهم جواباً ، فسقط المعافى منهم مريضاً ، من وصفه لمرضه ، ومن تهويله لأمره ، فهو حمى جاسية ، نارها حامية ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية ، فدعا احدهم عليه بدعوة ، عسى أن تكون لتقريب اجله خطوة ، فقال : لا شافاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية .
    ويُروى أن رجلاً دُعي إلى حضور درس في النحو ، فلما حضره فإذا الدرس كالغيم في الصحو ، يضيق الأنفاس ، ويجلب الغم والباس ، فقد لاحظ أن النحويين يقولون ، وفي أمثلتهم يوردون : جاء زيدٌ ، ضرب زيدٌ عمرًا ، حدَّث زيدٌ عمرًا حديثًا ، وأشباه من هذه الجمل كثيرة ، منها ذات تأثير ومنها الثقيلة ، لكنه على أية حال شعر بضيق من ذلك ، وأنشأ يقول على سبيل الدعابة في ذلك :
    لا إلى النَّحو جئتكم لا ولا فيه أرغبْ
    دعُوا زيْدًا وشَأنه أينما شَاء يذهبْ
    أنا مَالي وما لامريء أبدَ الدَّهر يُضْربْ

    وفي نصيحة نحوي لمحتضر ، قد جاءه الموت وحضر ، يا فلان قل‏ لا إله إلا الله ، وإن شئت فقل‏‏ لا إلهًا إلا الله ، والأولى أحب إلى سيبويه ، وأنا لا ادري أيهما أحب إلى نفطويه .
    وقيل لبعضهم ما فعل أبوك بحمارهِ ؟ قال باعهِ ، فقيل له لم قلت باعهِ ؟ قال فلم قلت أنت بحمارهِ ، فقال الرجل أنا بالباء جررته ، فرد عليه وأجابه ، فلم باؤك تجر ، وبائي لا تجر ؟
    وقال رجل لسماك في البصرة ، بكم هذه السمكة ؟ فقال السّماك بدرهمان ، فضحك الرجل لقوله بدرهمان ، لان الباء يجر ولا يرفع ، ويا ليتنا رفعنا أمر هذا الدين ولم نخنع ولم نخضع ، فقال له السّماك أنت أحمق ، سمعت سيبويه يقول ثمنها درهمان ، فلا تضحك ولا تنعق .
    قال رجل لرجل ، قد عرفت النحو الذي يدني بالأجل ، إلا أني لا اعرف هذا الذي يقولون : أبو فلان وأبا فلان وأبي فلان ؟ فأجابه الرجل ، بلا تردد أو وجل ، هذا في النحو أسهل الأشياء ، ليس مثل تسلق الجبال أو قطع الصحراء ، فيقولون : أبا فلان لمن عظم قدره ، وأبو فلان لمن توسط قدره ، وأبي فلان لمن رذل قدره ‏.‏
    ورأى احد النحاة ، الذي عنده النحو هو الحياة ، رأى رجلاً ضريرًا ، يسأل الناس قائلاً : ضعيفًا مسكينًا فقيرًا ضريرًا ، فقال له : يا هذا ، علام نصبت ضعيفًا مسكينًا فقيرًا ضريرًا ؟ فقال الرجل : بإضمار إرحموا ، فأخرج النحوي كل النقود الذي معه ، فأعطاه للرجل الضرير لحسن ما سمعه .
    هذا وبالمقابل ، هناك من لا يفرق بين النار والوابل ، فتراه يدرس في كلية اللغة العربية ، وإذا سألته عن الجملة الاسمية ، لقال لك جاء جمال ، وإذا سألته عن الأفعال ، لقال لك إمراة ، حماة أم زوجة ، ولكن إمراة اسم ، فيقول لكن فعلها كالسم ، وهذا ليس رأيي ، وإنما هو رأي هذا النحوي ، ويُعربون على فعلاً ، وذهب حرفاً ، والمبتدأ مفعولاً ، منصوباً تارة ومجروراً تارة أخرى ، فأية عربية هذه التي يدرسونها ، ويصرفون عليها أموالاً وعقولاً وجهوداً ؟..
    لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

  2. #2
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2007
    الدولة : فوق الأرض..وتحت السماء..وحيث اللحاف..النجوم!
    العمر : 32
    المشاركات : 2,044
    المواضيع : 86
    الردود : 2044
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    أضحك الله سنك وأسعدك ربي...
    أعجبتني زقفليم وقصتها!
    وهذه أيضاً
    ما لكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكم على ذي جنة افرنقعوا عني .
    " قرأتها يوماً، فهي بمعنى...
    ما لكم اجتمعتم عليّ اجتماعكم هذا على رجل مجنون ابتعدوا عني"...
    ولكن، حبذا لو فصلت بين كل قصة ...لكان هذا أفضل للعين وللقارئ...
    تقبل احتراماتي وتقديري

  3. #3
    الصورة الرمزية بهجت عبدالغني مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,141
    المواضيع : 253
    الردود : 5141
    المعدل اليومي : 0.88

    افتراضي

    الاستاذة ماجدة ماجد صبّاح

    شكراً على تعليقك ..

    وساخذ ملاحظتك بعين الاعتبار في المشاركات المقبلة ان شاء الله تعالى ..

    جزيت الجنة ..

    مع فائق الاحترام والتقدير

  4. #4
    الصورة الرمزية وائل محمد القويسنى شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    الدولة : المنصورة
    المشاركات : 1,987
    المواضيع : 33
    الردود : 1987
    المعدل اليومي : 0.32

    Smile

    جميل يا أخى
    موضوع هادف ممتع
    وانا أطالبك يا أخى بأن تلقى كل ما فى جعبتك من نوادر النحويين على هذه الصفحة
    وأنا من المتابعين إن شاء الله لهذا الموضوع المتجدد
    جزاك الله خيرا
    تقديرى
    وائل القويسنى

  5. #5
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2007
    الدولة : فوق الأرض..وتحت السماء..وحيث اللحاف..النجوم!
    العمر : 32
    المشاركات : 2,044
    المواضيع : 86
    الردود : 2044
    المعدل اليومي : 0.34

    Smile

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهجت الرشيد مشاهدة المشاركة
    الاستاذة ماجدة ماجد صبّاح
    شكراً على تعليقك ..
    وساخذ ملاحظتك بعين الاعتبار في المشاركات المقبلة ان شاء الله تعالى ..
    جزيت الجنة ..
    مع فائق الاحترام والتقدير
    أشكرك جزيل الشكر يا أستاذي على سعة صدرك...
    ومودتي

  6. #6
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2007
    الدولة : فوق الأرض..وتحت السماء..وحيث اللحاف..النجوم!
    العمر : 32
    المشاركات : 2,044
    المواضيع : 86
    الردود : 2044
    المعدل اليومي : 0.34

    Smile

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل محمد القويسنى مشاهدة المشاركة
    جميل يا أخى
    موضوع هادف ممتع
    وانا أطالبك يا أخى بأن تلقى كل ما فى جعبتك من نوادر النحويين على هذه الصفحة
    وأنا من المتابعين إن شاء الله لهذا الموضوع المتجدد
    جزاك الله خيرا
    تقديرى
    وائل القويسنى
    يا أستاذ وائل
    حقا الموضوع هادف وممتع...
    وحتى يزدد جمالاً ألقِ أنتَ أيضاً بدلوكَ واسقنا من مائكَ...
    لا تبخل علينا...
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ومودتي

  7. #7
    الصورة الرمزية د. مصطفى عراقي شاعر
    في ذمة الله

    تاريخ التسجيل : May 2006
    الدولة : محارة شوق
    العمر : 64
    المشاركات : 3,523
    المواضيع : 160
    الردود : 3523
    المعدل اليومي : 0.54

    افتراضي

    أشكرك أيها الأخ الفاضل الأستاذ بهجت الرشيد
    على هذه الطرائف الجميلة
    ولكن اسمح لي أن أختلف معك في تعريف النحوي
    يقول العالم الجليل السيرافي: " وإذا قال لك آخر: "كن نحوياً لغوياً فصيحاً" فإنما يريد:
    - افهم عن نفسك ما تقول، ثم رم أن يفهم عنك غيرك.
    وقدر اللفظ على المعنى فلا يفضل عنه، وقدر المعنى على اللفظ فلا ينقص منه"
    هذا هو التعريف الحقيقي للنحو الذي يسعى إلى الفهم والإفهام والبيان والتبيين ، وليس ما يروج له أعداء لغتنا الجميلة ونحوها الشريف ، ولهذا قال ابن الفرات - عندما استمع إلى كلام السيرافي : ولقد جل علم النحو عندي بهذا الاعتبار ، وهذا الإسفار".
    وقد بين العلماء مدى أهمية علم النحو في فهم كلام الله عز وجل ،
    فاشترط الزمخشري في مقدمة تفسيره في مفسر القرآن الكريم أن يكون فارسا في علم الإعراب.
    ومن أجل هذا دافع عبد القاهر الجرجاني عن النحو، ولام من يقلل من شأنه إذ يقول: :" وأما زهدهم في النحو واحتقارهم له وإصغارهم أمره وتهاونهم به، فصنيعهم في ذلك أشنع من صنيعهم في الذي تقدم، (يعني في الشعر) وأشبه بأن يكون صَدًّا عن كتاب الله ، وعن معرفة معانيه؛ ذاك لأنهم لا يجدون بُدًّا من أن يعترفوا بالحاجة إليه فيه، إذ كان قد علم أن لألفاظ مغلقة على معانيها حتى يكون الإعراب هو الذي يفتحها، وأن الأغراض كامنة فيها، حتى يكون هو المستخرج لها،
    وأنه المعيار الذي لا يتبين نقصان كلام ورجحانة حتى يعرض عليه. والمقياس الذي لا يعرف صحيح من سقيم، حتى يرجع إليه. ولا ينكر ذلك إلا من نكر حسه، وإلا من غالط في الحقائق نفسه.
    وإذا كان الأمر كذلك فليت شعري ما عذر من تهاون به وزهد فيه؟
    ولم ير أن يستسقيه من مصبه، ويأخذه من معدنه، ورضي لنفسه بالنقص، وآثر الغبينة وهو يجد إلى الربح سبيلاً؟ "(دلائل الإعجاز)
    وقد جعل العلماء النحو شرطا من شروط الاجتهاد يقول إمام الحرمين :"لن يستكمل المرء خلال الشريعة ما لم يكن ريان بالنحو".
    وما أجمل ما بين به ابن مالك قيمة النحو في التعبير والتفكير والتفسير ، فقال:
    وبعد فالنحو صلاح الألسنة والنفس إن تعدم سناه في سنة
    به انكشاف حجب المعاني وجلوة المفهوم ذا إذعان

    يقول إسحاق بن خلف البهراني:
    النحو يبسط من لسان الألكن والمرء تكرمه إذا لم يلحن
    وإذا طلبت من العلوم أجلها فأجلها منها مقيمُ الألسن

    يعني النحو لأنه هو الذي يعين الألسن على إقامة الصواب والبعد عن اللحن والخطأ.
    ويقول الكسائي - رحمه الله - في مدح النحو والنحاة :
    إنما النحو قياس يتبع وبه في كل أمر ينتفع
    فإذا ما أبصر النحو فتى مرّ في المنطق مرّا فاتّسع
    فاتقاه كل من جالسه من جليس ناطق أو مستمع
    وإذا لم يبصر النحو فتى هاب أن ينطق جبنا فانقطع
    فتراه ينصب الرفع وما كان من خفض ومن نصب رفع
    يقرأ القرآن لا يعرف ما حرّف الإعراب فيه وصنع
    والذي يعرفه يقرؤه فإذا ما شكّ في حرف رجع
    ناظرا فيه وفي إعرابه فإذا ما عرف اللحن صدع

    أخي الفاضل
    أكرر الشكر لك
    ولك أطيب تحياتي
    وأصدق دعواتي
    أخوك: مصطفى عراقي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ولريشة الغالية أهداب الشكر الجميل

  8. #8
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    ولست بنحوي يلوك كلامه ... ولكني سليقي ّ أقول فأعرب ...

    \

    بهجتنا الغالي :

    سأعود لأضع هنا ما يشفي غليلك ... ياشقيق الروح وبهجتها.
    الإنسان : موقف

  9. #9
    الصورة الرمزية بهجت عبدالغني مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,141
    المواضيع : 253
    الردود : 5141
    المعدل اليومي : 0.88

    افتراضي

    الاستاذ الكبير الدكتور مصطفى عراقي

    اتشرف بتعليقك على ما كتبت ..

    ثم اني ما اردت انتقاصاً من النحو ومن النحويين ، وقد قلت في تعريفي ( لكنه يتقعر في كلامه فترى الناس من حوله صرعى ) ، والصحيح ان ان اقول ( ان بعضهم ) وهم قلة على ما اظن ..

    ثم ان ما سطرته بقلمك الرائع عن النحو وعن مكانته واهميته ، لهو اكثر واعظم فائدة من طرائف النحويين الذي كتبته انا ..

    وقد استفدت من توضيحاتك كثيرا .. فجزاك الله خيرا .. وتقبل خالص تقديري واحترامي ..

  10. #10
    الصورة الرمزية بهجت عبدالغني مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,141
    المواضيع : 253
    الردود : 5141
    المعدل اليومي : 0.88

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل حلاوجي مشاهدة المشاركة
    بهجتنا الغالي :
    سأعود لأضع هنا ما يشفي غليلك ... يا شقيق الروح وبهجتها.
    انا بالانتظار ، ايها الحبيب الاديب ..

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. وجوه النصب عند النحويين
    بواسطة عبدالستارالنعيمي في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 26-01-2018, 09:28 PM
  2. من نوادر النحويين بصوت الشيخ الحويني
    بواسطة د. مصطفى عراقي في المنتدى المَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ واللغَوِيَّةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-03-2010, 11:30 PM
  3. أخبار النحويين
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ واللغَوِيَّةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-03-2010, 01:41 PM
  4. طرائف نحوية
    بواسطة معارج الروح في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 01-11-2003, 10:33 AM
  5. طرائف
    بواسطة الضبابية في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-07-2003, 08:04 PM