الحلاّج..

جميلٌ أنت أيها الحبيب في كل أشكالك
رائعٌ ..
لا فض فوك
و لا عدمناك
محبتي

عمر رمضان مبارك حبيبي ..

شكرا على المرور الجميل هنا

أخي المجدوب..

صحّ فطروك..

اللهم إلا إذا كنت أخطأت في شأن الفرق بين العباءة و البردة؟؟؟؟؟


تقبل تحياتي

عبد القادر

الاخ الحبيب
أيها الجاذب المجذوب
جميل انت بقولك وببوحك
سلمت ولا فض فوك
تحيتى لك ولطيب حرفك

يا حازم شكرا حبيبي على المرور الكريم هنا ..

مثير أنت يا صديقي الرائع
وكما في الحلاج جدلية فيك جدلية

أحييك

وبوركت والوطن

ما رأيك في هذا الحلاج



.
.

من هو الحلاج

من هو منصور الحلاج ؟ وما هو وضعه في التاريخ الإسلامي ؟.


الحمد لله
الحلاج هو الحسين بن منصور الحلاج ، ويكنى أبا مغيث . وقيل : أبا عبد الله .
نشأ بواسط . وقيل بتستر ، وخالط جماعة من الصوفية منهم سهل التستري والجنيد وأبو الحسن النوري وغيرهم .
رحل إلى بلاد كثيرة ، منها مكة وخراسان ، والهند وتعلم السحر بها ، وأقام أخيراً ببغداد ، وبها قتل .
تعلم السحر بالهند ، وكان صاحب حيل وخداع ، فخدع بذلك كثيراً من جهلة الناس ، واستمالهم إليه ، حتى ظنوا فيه أنه من أولياء الله الكبار .
له قبول عند عامة المستشرقين ويظهرونه على أنه قتل مظلوماً ، وذلك لما سيأتي من أن اعتقاده قريب من اعتقاد النصارى ، ويتكلم بكلامهم .
قتل ببغداد عام 309 هـ بسبب ما ثبت عنه بإقراره وبغير إقراره من الكفر والزندقة .
وأجمع علماء عصره على قتله بسبب ما نقل عنه من الكفر والزندقة .
وها هي بعض أقواله :
1- ادعى النبوة ، ثم تَرَقَّى به الحال أن ادعى أنه هو الله . فكان يقول : أنا الله . وأمر زوجة ابنه بالسجود له . فقالت : أو يسجد لغير الله ؟ فقال : إله في السماء وإله في الأرض .
2- كان يقول بالحلول والاتحاد . أي : أن الله تعالى قد حَلَّ فيه ، وصار هو والله شيئاً واحداً . تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
وهذا هو الذي جعل له القبول عن المستشرقين النصارى لأنه وافقهم على الحلول ، إذ إنهم يعتقدون في عيسى عليه السلام أن الله تعالى قد حَلَّ فيه . ولهذا تكلم الحلاج باللاهوت والناسوت كما يفعل النصارى . فمن أشعاره :
سبحان مـن أظهر ناسوته سـر لاهوته الثاقـــب
ثم بدا في خلقـه ظــاهراً في صورة الآكل والشارب
ولما سمع ابن خفيف هذه الأبيات قال : على قائل هذا لعنة الله . فقيل له : هذا شعر الحلاج . فقال : إن كان هذا اعتقاده فهو كافر اهـ
3- سمع قارئاً يقرأ آية من القرآن ، فقال : أنا أقدر أن أؤلف مثل هذا .
4- من أشعاره :
عَقَدَ الخلائقُ في الإله عقائدا وأنا اعتقدتُ جميعَ ما اعتقدوه
وهذا الكلام مع تضمنه إقراره واعتقاده لجميع الكفر الذي اعتقدته الطوائف الضالة من البشر ، فإنه مع ذلك كلام متناقض لا يقبله عقل صريح ، إذ كيف يعتقد التوحيد والشرك في آنٍ واحد ؟!
5- له كلام يبطل به أركان الإسلام ، ومبانيه العظام ، وهي الصلاة والزكاة والصيام والحج .
6- كان يقول : إن أرواح الأنبياء أعيدت إلى أجساد أصحابه وتلامذته ، فكان يقول لأحدهم : أنت نوح ، ولآخر : أنت موسى ، ولآخر : أنت محمد .
7- لما ذُهب به إلى القتل قال لأصحابه : لا يهولنكم هذا ، فإني عائد إليكم بعد ثلاثين يوماً . فقتل ولم يَعُدْ .
فلهذه الأقوال وغيرها أجمع علماء عصره على كفره وزندقته ولذلك قتل ببغداد عام 309 هـ . وكذا ذمه أكثر الصوفية ونفوا أن يكون منهم ، فممن ذمه الجنيد ، ولم يذكره أبو القاسم القشيري في رسالته التي ذكر فيها كثيراً من مشايخ الصوفية .
وكان من سعى في قتله وعقد له مجلساً وحكم عليه فيه بما يستحقه من القتل هو القاضي أبو عمر محمد بن يوسف المالكي رحمه الله . وقد امتدحه ابن كثير على ذلك فقال : وكان من أكبر صواب أحكامه وأصوبها قَتْلَهُ الحسين بن منصور الحلاج اهـ (البداية والنهاية 11/172).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مَنْ اعْتَقَدَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْحَلاجُ مِنْ الْمَقَالاتِ الَّتِي قُتِلَ الْحَلاجُ عَلَيْهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنَّمَا قَتَلُوهُ عَلَى الْحُلُولِ وَالاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَقَالاتِ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ وَالإِلْحَادِ كَقَوْلِهِ : أَنَا اللَّهُ . وَقَوْلِهِ : إلَهٌ فِي السَّمَاءِ وَإِلَهٌ فِي الأَرْضِ . . . وَالْحَلاجُ كَانَتْ لَهُ مخاريق وَأَنْوَاعٌ مِنْ السِّحْرِ وَلَهُ كُتُبٌ مَنْسُوبَةٌ إلَيْهِ فِي السِّحْرِ . وَبِالْجُمْلَةِ فَلا خِلافَ بَيْنِ الأُمَّةِ أَنَّ مَنْ قَالَ بِحُلُولِ اللَّهِ فِي الْبَشَرِ وَاتِّحَادِهِ بِهِ وَأَنَّ الْبَشَرَ يَكُونُ إلَهًا وَهَذَا مِنْ الآلِهَةِ : فَهُوَ كَافِرٌ مُبَاحُ الدَّمِ وَعَلَى هَذَا قُتِلَ الْحَلاجُ )اهـ مجموع الفتاوى ( 2/480 ) .
وقال أيضاً : ( وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ذَكَرَ الْحَلاجَ بِخَيْرِ لا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَلا مِنْ الْمَشَايِخِ ; وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقِفُ فِيهِ ; لأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَمْرَهُ ) .اهـ مجموع الفتاوى ( 2/483 ) .
للاستزادة يراجع :
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 8/112-141) . المنتظم لابن الجوزي ( 13/201-206) . سير أعلام النبلاء للذهبي ( 14 / 313-354 ) . البداية والنهاية لابن كثير ( 11/132-144) .
والله الهادي إلى سواء السبيل.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


المصدر
http://www.islamqa.com/ar/ref/21379

وانا اتوقع انه كان مجنون كونه يقول لأصحابه انه سيعود بعد قتله


وشكرا

أماني حرب أخيتي المؤمنة بإذن الله كلام جميل ما قرأت ُ هنا وجد هادف وموصول بعقيدتنا لا غبار في ذلك ..

لكنّي أتكلّم ُ عن مقاماته التي يجب أن نقتله من أجلها أظنّني واضح فيما أرمي إليه ..

الحلاج لم تقتله إلا السياسة ..

الشاعر العزيز المشراوي
شعرك جميل وأنا ممن يحبون أن يقرؤوا لك في الشعر والنثر ، فمواضيعك تثير العقل وتستحثه على التفكّر والبحث ؛ وهنا الشعر و النثر يكون له طعم آخر ونكهة خاصة .
و يبقى لكل منا رأيه واجتهاداته الخاصة ؛ ووجهة نظري في الحلّاج لا تختلف كثيرًا عن ما قالته الأخت أماني ، ولكن يبقى هناك أمرٌ وهو أن نبحث أكثر ، لكي نتيقن ممّا نكتب ونقرأ ونسمع ؛ وحتى يطمئن القلب والعقل معًا .
العيد على الأبواب فكل عام وأنت بخير
تقديري واحترامي

تعدّاك َ الهوى يا صاحبي
واجْتَزْتَ ..
واسْتثـْـنـَاكَ لفظ ٌ للإجاباتِ
العقيمة ْ



هنا الحلُّ مكتمل

أنت مدرسة يا صاحبي

أيها المجذوب إلى أرواحنا الجاذب إلى الجمال

تأخذنا دائماً إلى دنيا من الخيال المتأنق والجمال المتفتّق فلا عدمناك شاعراً وصديقا .

مع وافر تحيتي وإعجابي يا صاحبي

ماجد أيها الأنيق مرور بحروف من بهاء ألف شكر

أفى الحلاج يا مجذوب؟؟؟؟
هههههه
والله أضحكتنى
أبدعت استخدام الزوايا العظيمة
يبقى الحلاج لغزا بين مؤيد ومعارض ومتعاطف
لكن لى سؤال أيها الأخ الحبيب
هل يمكننا أن نتغاضى عن الجوانب الأخرى؟؟؟
رائعة أخى مجذوب من رائع
دمت بحرف
تقديرى
وائل القويسنى

.........
نعم نتغاضى وهو أحسن لنا أيها الكريم .. غياب .. غياب .. وأنت الحاضرُ ..